Эти странные немцы - [5]
Приехавшие эмигранты в этой чужой жизни стараются найти и свое место. На одной из улиц города русская группа сняла помещение для создания миграционного центра. Русскоязычные эмигранты, которым плохо давался немецкий язык очень часто приходили с разными проблемами и, решив свои вопросы, уходили.
Любопытная старушка на противоположной стороне улицы в течение нескольких дней сидела у открытого окна, наблюдая за происходящим. Ей все это было совершенно непонятным.
Не выдержав, от распиравшего ее любопытства она спустилась, вышла на улицу, зашла в бюро и, не стесняясь, спросила:
— А что это вы все здесь делаете?
Она понимала, что здесь что-то происходит ей неведомое и сомневалась: — Не нужно ли сообщить куда следует?
А как же с брошенными мужьями?
Для справки.
Согласно статистике по Германии цифра безработных достигает примерно 3 млн. человек.
Если в возрасте 50 лет по разным причинам люди теряют работу, или происходит ситуация при которой человек теряет семью, для него мир становится пустым. Новую работу поле этого возраста найти практически невозможно, новую семью завести сложно.
Есть, конечно, вариант привезти женщину из России. Таких случаев много, но это не простая задача. Жить только для себя не каждый может. Многие одиночки теряют смысл жизни, начинают пить и в результате спиваться.
Если мужчина дает объявление в немецкие газеты или брачные бюро по поиску невесты, то познакомившись с иностранкой, он не дарит цветы. Нет у них таких многомесячных ухаживаний, как это принято в России. Встретились 2–3 раза, понравилась внешне, главное она не пьет, не курит, все остальное потом. Единственное, что он пытается ей втолковать, что он любит порядок, экономию и вкусно поесть. Русскоговорящие женщины вначале счастливы лишь тем, что нашли себе мужчину. Они считают, что все его условия — это пустяк, но… Совместная жизнь у них сложная. За каждым шагом иностранной женщины мужчина наблюдает и пытается женщину учить: как мыть посуду, как часто принимать душ, как пользоваться электричеством и многое другое. А вот главного для женщины-любви, нежности и секса в этих семьях практически нет. Женщина все это выдерживает не долго, иногда год, иногда пару лет и уходит. Ищет себе новое жилье, новую жизнь.
Говорят, что русские пьют много спиртного. Это часто не так. Немцы пьют не меньше, но они в основном пьют пиво, которое запивают немецкой водкой. Разница только в поведении пьяного. Если немец сильно пьян, он тихо идет спать, и при этом много раз извиниться у окружающих. Если русский сильно пьян он начинает приставать к людям с одним и тем же вопросом: «Ты меня уважаешь?» и все обязательно кончается дракой.
Где же чаще всего проводит свой досуг чистокровный немец, если у него нет семьи, нет жены или она надоела.
Это заведение по-испански называется Бодега, по-чешски Пиварня, а по-немецки Кнайпа.
Мы помним, что в СССР посидеть вдвоем в ресторане всегда было роскошью. Туда приходили провести торжество, послушать знакомую музыкальную группу. Сейчас чаще всего назначают встречу, чтобы провести беседу или деловую встречу.
В Г ермании, в основном на Западе, все вечерние тусовки делятся на:
— Рестораны, — где можно поесть и выпить,
— Кнайпы, — где только пьют,
— Гастштетты, — где пьют и при этом можно чуть-чуть перекусить.
Обычное проведение досуга или как убить время
Одинокие немцы в чаще всего посещают кнайпы или гастштетты.
Они приходят туда часов в 16–00, располагаются за барной стойкой на высоких табуретах (которые на английский манер называются хоккеры), заказав кружку пива и копченую сосиску. С этой кружкой пива, они могут просидеть до 22, прислушиваясь к чужим разговорам и, часто участвуя в общих политических дискуссиях. Одиноким мужчинам в маленьких городках вечерами после работы совсем некуда податься. Компьютеров у большинства из них нет, книг они в принципе не читают, по телевизору постоянно крутят американское кино или скандальные новости. Долго это смотреть невозможно, надоедает. А где же иначе убить время?
Каждый из них выбирает заведение недалеко от дома, чтобы в пьяном виде удобно было найти дорогу обратно. Если посетитель приходит регулярно, в одну и ту же кнайпу, то он уже знает всех остальных пришедших по именам. Завязывается дружба между одинокими пьющими мужчинами. Иногда к ним присоединяются пьющие и курящие женщины. Иногда туда же приходят погреться местные *censored*TKH. У них легальная регистрация и они никого не боятся. Если среди мужчин кто-то проявит желание провести сеанс любви, пожалуйста. Она всегда — ЗА! Хотя многие из гостей с *censored*TKoft знакомы близко, но это не меняет ее статус. Она чувствует себя раскованно и уверенно. Иногда у нее звонит телефон, это очередной клиент зовет на встречу. Здесь практически нет сутенеров. Она работает одна по газетной рекламе, потому что платит налоги.
Мне, как молодому эмигранту, очень интересно побывать внутри такого заведения. Послушать их разговоры, узнать их отношение к иностранцам. Итак, наступил очередной вечер. Те из немцев, кто не любит театр, идет выпить пива в кнайпе с друзьями или просто посидеть в компании. Уже не один! А вот и первый посетитель. Посетитель — истинный немец, родившийся в обеспеченной немецкой семье. Учится он никогда не хотел, самое большее, что он сделал — это сдал на водительские права. Теперь он может водить грузовик. Ему 40 лет. При росте 184 см. Его вес составляет 170 кг. Из-за большого веса он официально не может работать и уже 5 лет на пенсии по инвалидности. В прежней жизни, после окончания школы, он работал водителем грузовика, никогда не был женат и питался в основном в ресторанах быстрого питания «Макдональдсах». С тех пор прошло 2 0 лет. Теперь у него ожирение, нарушена работа сердца, легких, кровообращения, и небольшие проблемы с головой. Врачи заставляют его сидеть на диете, что он по его пониманию и делает. Однако вся его жизнь состоит в том, что бы поесть. Он думает и говорит только о еде. Все остальные темы, любовь, секс, политика, деньги — ушли на второй план. По требованию врачей свое утро он должен начинать с Фитнес- студии, иначе ему перестанут платить пенсию. Он надевает спортивный костюм и, придя в спортивный зал, вместо занятий сразу отправляется в буфет за кофе. Пробыв там минут 40 он, минуя душевую в спортивном костюме (из которого вываливается огромный живот) отправляется в кнайпу, выпить стакан холодной минеральной воды и выкурить 6–8 сигарет. Минеральная вода у него, безусловно, есть дома. Но, там постоянно находится его не очень нормальная старая мама, которая уже много лет лечится у дорогого психиатра от депрессии и, поговорить с ней, просто не о чем. Поэтому он специально спешит с утра в общественное место, в надежде встретить кого-то из знакомых. Первая тема, с которой он начинает разговор — это рассказ о том, на сколько он со вчера похудел, (как — будто это кому- то интересно). Потом он тихо как ребенок просит, чтоб ему продали шоколадку, съедает ее мгновенно и, бежит в турецкую лавку Кебаб, на другую сторону улицы. Там он покупает огромный лаваш с мясом, проглатывает и его. После всего этого он возвращается снова в питейное заведение и, теперь уже спокойно, без нервов и бесед о еде, он может вести медленный разговор с вновь пришедшими посетителями. Толстяк очень хочет жениться, поэтому ищет девушку такую же толстую как он сам. У него свой дом, но все квартиры в доме он сдает внаем чужим людям, а сам спит с мамой на чердаке в одной постели. Это он так экономит. Если ему нужен секс, то он идет в местный «Бордель», это официальное заведение. Позже он каждому постороннему охотно рассказывает все подробности этого событий. Зачем? А просто тогда все взоры присутствующих обращены на него, и он чувствует себя героем дня.
Вниманию читателей предлагается первое в своём роде фундаментальное исследование культуры народных дуэлей. Опираясь на богатейший фактологический материал, автор рассматривает традиции поединков на ножах в странах Европы и Америки, окружавшие эти дуэли ритуалы и кодексы чести. Читатель узнает, какое отношение к дуэлям на ножах имеют танго, фламенко и музыка фаду, как финский нож — легендарная «финка» попал в Россию, а также кто и когда создал ему леденящую душу репутацию, как получил свои шрамы Аль Капоне, почему дело Джека Потрошителя вызвало такой резонанс и многое, многое другое.
Книга посвящена исследованию семейных проблем современной Японии. Большое внимание уделяется общей характеристике перемен в семейном быту японцев. Подробно анализируются практика помолвок, условия вступления в брак, а также взаимоотношения мужей и жен в японских семьях. Существенное место в книге занимают проблемы, связанные с воспитанием и образованием детей и духовным разрывом между родителями и детьми, который все более заметно ощущается в современной Японии. Рассматриваются тенденции во взаимоотношениях японцев с престарелыми родителями, с родственниками и соседями.
В монографии изучается культура как смыслополагание человека. Выделяются основные категории — самоосновы этого смыслополагания, которые позволяют увидеть своеобразный и неповторимый мир русского средневекового человека. Книга рассчитана на историков-профессионалов, студентов старших курсов гуманитарных факультетов институтов и университетов, а также на учителей средних специальных заведений и всех, кто специально интересуется культурным прошлым нашей Родины.
Книга посвящена исследованию исторической, литературной и иконографической традициям изображения мусульман в эпоху крестовых походов. В ней выявляются общие для этих традиций знаки инаковости и изучается эволюция представлений о мусульманах в течение XII–XIII вв. Особое внимание уделяется нарративным приемам, с помощью которых средневековые авторы создают образ Другого. Le present livre est consacré à l'analyse des traditions historique, littéraire et iconographique qui ont participé à la formation de l’image des musulmans à l’époque des croisades.
Пьер Видаль-Накэ (род. в 1930 г.) - один из самых крупных французских историков, автор свыше двадцати книг по античной и современной истории. Он стал одним из первых, кто ввел структурный анализ в изучение древнегреческой истории и наглядно показал, что категории воображаемого иногда более весомы, чем иллюзии реальности. `Объект моего исследования, - пишет он, - не миф сам по себе, как часто думают, а миф, находящийся на стыке мышления и общества и, таким образом, помогающий историку их понять и проанализировать`. В качестве центрального объекта исследований историк выбрал проблему перехода во взрослую военную службу афинских и спартанских юношей.
«Палли-палли» переводится с корейского как «Быстро-быстро» или «Давай-давай!», «Поторапливайся!», «Не тормози!», «Come on!». Жители Южной Кореи не только самые активные охотники за трендами, при этом они еще умеют по-настоящему наслаждаться жизнью: получая удовольствие от еды, восхищаясь красотой и… относясь ко всему с иронией. И еще Корея находится в топе стран с самой высокой продолжительностью жизни. Одним словом, у этих ребят, полных бодрости духа и поразительных традиций, есть чему поучиться. Психолог Лилия Илюшина, которая прожила в Южной Корее не один год, не только описывает особенности корейского характера, но и предлагает читателю использовать полезный опыт на практике.