Эти странные немцы - [7]
— Случай действительно для Еермании удивительный, рассказывает полицейский, — все знают, что в Еермании продажа водки и сигарет взята под государственный контроль. Процент налога от продажи сигарет очень большой идет в государственный бюджет. При въезде в страну из-за рубежа можно ввезти только по 1 блоку сигарет на человека.
Новая информация всех заинтересовала: — И что придумали эти русские? — спрашивают у него
— Да, это просто детективная история, — продолжает полицейский. Огромный грузовик вез сигареты россыпью из Украины через Еерманию транзитом в Испанию. Его особо не проверяли. Но по дороге водитель сошел с трассы на границе с Чехословакией. В каком — то пустом частном доме ночью этот грузовик разгрузили. Никто не обратил на это никакого внимания. На следующей день упакованные ящики с россыпью сигарет, перевезли в другую землю. Там, в большом подвале жилого дома установили станки для упаковки сигарет в пачки. Представляете — россыпь сигарет, полученная в Украине, как гуманитарная помощь из Америки, фасовали в пачки Мальборо в подвале дома в Еермании. Потом там же их упаковывали в блоки и, продавали как фабричные на русских дискотеках.
Все это подпольное производство продолжалось примерно год. Основными исполнителями были русские немцы. Спустя почти год спокойной жизни, ребята осмелели и стали производить погрузку ящиков днем. Деньги от реализации сыпались, как «манна небесная». Но они забыли, что здесь вокруг «старушки не дремлют». Какая-то одинокая пенсионерка, живущая по соседству с частным домом, заметила большое оживление микроавтобусов в их маленьком городке. Именно она и позвонила в полицию. Полиция приехала спустя сутки, когда склад в доме был пуст и ничего не нашла. Однако взяла это место на заметку.
Для полицейских начались дни ожидания и, вот удача. Появилась новая партия сигарет, идущая на Испанию. Машину отследили от границы, а потом и весь ее дальнейший путь. Уже при производстве взяли всех участников подпольного бизнеса -20 человек. Был суд, все получили по 5 лет тюрьмы. Такая вот история — закончил полицейский. Вы ведь знаете, что в Германии самое страшное преступление — неуплата налога!!!
Следующим посетителем был мужчина бомжеватого вида. Он всегда приходил с полной сумкой пива. Но, несмотря на это он не проходит мимо кнайпы. Борода у него торчала, как у Деда Мороза. Он немец из ГДР, но говорит немножко по-французски, по-испански, по-английски и пару слов по-русски. Он мгновенно переключает все внимание на себя и долго рассказывает, что был лично знаком с Председателем Еврейского конгресса Германии господином И. Бубисом, который недавно умер. И поэтому заявляет, что у него траур.
— Какой траур? — спрашивают окружающие.
— Как, вы не знаете? — а господин И.Бубис, а погибшие евреи в газовых камерах? — Послушайте, когда это было? — отвечают ему, — мы все сидящие здесь родились после войны и никакого отношения к Холокосту не имеем, несмотря на это, мы платим деньги евреям, пострадавшим во время войны. В чем же мы все виноваты?
Он задумывается, замолкает, выпивает свой стакан вина и начинает рассказывать: — Знаете, я живу в доме, в котором вся жизнь проходит ночью. Я старый человек и ночью хочу спать, но у меня по — соседству все квартиры заняты проститутками, а они именно ночью принимают клиентов. Жить невозможно. Всю ночь шум, крики, тарарам. Никакого покоя.
— Почему же Вы там живете и не поменяете квартиру? — спрашивают его.
— Квартира уж больно дешевая, — отвечает он.
В это время в дверях появляется местный турок. Его зовут Мустафа. Он не просто турок- он курд. Он аккуратен, всегда хорошо причесан, гладко выбрит. Он живет в Германии уже 35 лет, имеет постоянную работу. У него четыре сына и дочка. Несмотря на то, что он живет здесь так долго, по-немецки он говорит очень плохо. Выпить пива по выходным он приезжает после молитвы в мечети, где собираются курды. В руках у него всегда четки. Но, несмотря на веру в бога он обязательно заводит себе каждый раз очередную любовницу. Он считает, что мусульманин имеет право иметь много жен: и вторую, и третью. Регистрации брака в официальных органах эти жены не проходят, но мулла местной Мечети его на это благословил. Женщины беременеют от него, рожают детей, но он ни женщин, ни детей не содержит. Они становятся матерями-одиночками, их содержит государство. А он, соблюдая мусульманские законы, посещает их по очереди.
Он ходит с гордо поднятой головой, хотя он живет далеко от родины, у него все как у настоящего мусульманина. Завидев его, немцы стараются сесть от него подальше. Он тоже поворачивается к ним спиной и, обращаясь к бармену, говорит:
— Я знаю, ты с Украины. Турция и Украина — братские страны, — понимаешь, все немцы живут не правильно. Они должны создавать семью и рожать детей. А они все одинокие. И жизнь их пуста.
Появляется новый гость, он офицер бундесвера. Начальник генеральского гаража. Вид у него очень печальный. Он пьет пиво и запивает его Мятной настойкой. Слегка опьянев, он начинает изливать свою душу окружающим. Он рассказывает, что впервые женился в 35 лет, а ей было 18. Она была молода, красива и до встречи с ним не знала мужчин. Он был счастлив и решил воспитать ее для себя. По его теории она должна была любить только его, не иметь подруг и друзей. Нигде ни с кем кроме семьи не общаться, работать ей совсем не надо и профессия ей ни к чему. Он считал, что обеспечит ее всем, а она будет ему нянькой в старости. Она не очень понимала, какая жизнь ей уготована и со всем соглашалась. Родила первого мальчика, а когда в 2 года мальчик пошел в детский сад, она сбежала. Он сначала не поверил. Думал, что с ней что-то случилось. Искал ее, даже обращался в полицию. А она просто бросила ребенка и сбежала. А через 3 месяца военная полиция ее нашла. Оказалось, что она живет в другом городе с приезжим из Анголы негром, и уже беременна от него.
Эта книга необычна. Она исследует феномен «наших за границей». Но не тех, кто приехал и уехал. А тех, кто приехал и остался. В этой книге нет ни одного придуманного момента. Все – реальная жизнь. И она во многом отличается от тех мнений о «западном рае», какими наполнены постсоветские СМИ.
Вниманию читателей предлагается первое в своём роде фундаментальное исследование культуры народных дуэлей. Опираясь на богатейший фактологический материал, автор рассматривает традиции поединков на ножах в странах Европы и Америки, окружавшие эти дуэли ритуалы и кодексы чести. Читатель узнает, какое отношение к дуэлям на ножах имеют танго, фламенко и музыка фаду, как финский нож — легендарная «финка» попал в Россию, а также кто и когда создал ему леденящую душу репутацию, как получил свои шрамы Аль Капоне, почему дело Джека Потрошителя вызвало такой резонанс и многое, многое другое.
Книга посвящена исследованию семейных проблем современной Японии. Большое внимание уделяется общей характеристике перемен в семейном быту японцев. Подробно анализируются практика помолвок, условия вступления в брак, а также взаимоотношения мужей и жен в японских семьях. Существенное место в книге занимают проблемы, связанные с воспитанием и образованием детей и духовным разрывом между родителями и детьми, который все более заметно ощущается в современной Японии. Рассматриваются тенденции во взаимоотношениях японцев с престарелыми родителями, с родственниками и соседями.
В монографии изучается культура как смыслополагание человека. Выделяются основные категории — самоосновы этого смыслополагания, которые позволяют увидеть своеобразный и неповторимый мир русского средневекового человека. Книга рассчитана на историков-профессионалов, студентов старших курсов гуманитарных факультетов институтов и университетов, а также на учителей средних специальных заведений и всех, кто специально интересуется культурным прошлым нашей Родины.
Книга посвящена исследованию исторической, литературной и иконографической традициям изображения мусульман в эпоху крестовых походов. В ней выявляются общие для этих традиций знаки инаковости и изучается эволюция представлений о мусульманах в течение XII–XIII вв. Особое внимание уделяется нарративным приемам, с помощью которых средневековые авторы создают образ Другого. Le present livre est consacré à l'analyse des traditions historique, littéraire et iconographique qui ont participé à la formation de l’image des musulmans à l’époque des croisades.
Пьер Видаль-Накэ (род. в 1930 г.) - один из самых крупных французских историков, автор свыше двадцати книг по античной и современной истории. Он стал одним из первых, кто ввел структурный анализ в изучение древнегреческой истории и наглядно показал, что категории воображаемого иногда более весомы, чем иллюзии реальности. `Объект моего исследования, - пишет он, - не миф сам по себе, как часто думают, а миф, находящийся на стыке мышления и общества и, таким образом, помогающий историку их понять и проанализировать`. В качестве центрального объекта исследований историк выбрал проблему перехода во взрослую военную службу афинских и спартанских юношей.
«Палли-палли» переводится с корейского как «Быстро-быстро» или «Давай-давай!», «Поторапливайся!», «Не тормози!», «Come on!». Жители Южной Кореи не только самые активные охотники за трендами, при этом они еще умеют по-настоящему наслаждаться жизнью: получая удовольствие от еды, восхищаясь красотой и… относясь ко всему с иронией. И еще Корея находится в топе стран с самой высокой продолжительностью жизни. Одним словом, у этих ребят, полных бодрости духа и поразительных традиций, есть чему поучиться. Психолог Лилия Илюшина, которая прожила в Южной Корее не один год, не только описывает особенности корейского характера, но и предлагает читателю использовать полезный опыт на практике.