Эти странные немцы - [10]
При поступлении на работу обязательно необходимо указать свою религиозную принадлежность, чтоб государство могло снимать с зарплаты налог на религию. Венчаются немецкие пары в кирхе редко. Зато кирха принимает большое участи при похоронах. Молятся немцы, сидя на скамьях, при этом обязательно в определенные моменты молитвы все становятся на одно колено. Кирха оказывает благотворительную помощь детским садам и больницам. Она организует каждый ноябрь для детей шествие под названием «Праздник святого Мартина». Для этого заказывают всадника с белой лошадью, который в красном плаще скачет впереди шествия. В конце шествия все дети получают сладкие пряники.
При каждой больнице имеется религиозная «Капелла», где монашки помогают медперсоналу ухаживать за больными. Однако здесь тоже проявляется свобода вероисповедания и, многие католики по своему желанию могут перейти в другую веру, Мусульманство или Буддизм. А с приходом Интернета молиться можно дома.
Сауна
Для немцев сауна — это целый ритуал. Одинокие немецкие мужчины с большим удовольствием пойдут в общую сауну, чем в театр. Общая сауна в Германии дело особенное. Не в каждой стране Европы существует это явление, которое достойно того, чтобы на нем остановится подробнее. Именно в таких нюансах и раскрывается понятие — истинный немец. Да, да, это именно то, что вы подумали. Общая сауна — это место, куда ходят и мужчины, и женщины, и даже целые семьи с детьми. Они сидят в общих кабинках, ныряют в общие ванны, моются под общим душем, лежат под инфракрасными лампами, при этом совершенно голые. Ну, просто какой-то нудистский пляж.
Ходить в сауну можно не более двух раз в неделю, но и это удовольствие не из дешевых. При сауне имеются: массажный кабинет, кабинет солнечных ванн, бассейн, душевые кабинки, комната отдыха с лежанками, буфет. Некоторые сауны связанны с общими большими бассейнами, в которых нельзя купаться голышом. Поэтому при посещения таких смешанных саун, приходиться одеваться, искупаться, потом снова раздеваться. Сауна для многих немецких одиноких мужчин и женщин — это место знакомств и встреч.
Когда-то был такой призыв: «Все на продажу». Прекрасное место, где ничего нельзя скрыть. Мужчины без накладных паричков на голове, а женщины без макияжа. Здесь все натурально. Все привлекает, если есть чем. Ведь для местного мужчины, как он думает, важен секс. Ну, естественно, предмет секса должен быть на высоте. А в сауне все тут и толстые, и худые, и стройные, и «фигуристые». В сауне организуются общества «друзей пива», общество «лучшей фигуры» и многие другие. Немецкие женщины, желающие привлечь к себе мужчину, найдя подходящий день, «выходят на охоту». Мужчины более инфантильны, раздевшись, они привольно гуляют по залу отдыха, совершенно без стеснения. А вот женщины, они другие. Они вначале набрасывают на себя полотенце, но только на те места, которые не самые привлекательные, оголяя при этом более интересные места: то грудь, то известную заднюю часть тела.
Две очень свободные бюргерши Мелани и Карла решили поразвлечься. Дискотеки им надоели. Тем, кому уже исполнилось 45 лет, они очень утомляют. А где еще в этом обществе найти мужчину по вкусу? Бюргерши, весьма независимые, выбрали самую дорогую в ближайшем районе сауну. Приехав в сауну, они сразу попали в теплоту и уют. Раздевшись, они прошли в холл. Помещение, куда вошли две моложавые, но голые дамы, было уставлено пальмами в кадках, кожаными диванами, между которыми стояли столики, можно было пройти к душевым кабинкам и кабинкам с высокой температурой. Там, на трехэтажных полатях, клиент хорошо потеет.
А дальше начинался зал мелких круглых бассейнов-чаш с подачей воздуха. Их было несколько. Следующим было еще одно, но более прохладное помещение с лежаками и скамейками, из которого был выход на улицу. На улице, в летнее время, работал открытый бассейн, много скамеек. Но на дворе была осень и прежде, чем отправляться в парилку, две «дамы в соку» решили пострелять глазами. Они расположились в холле, взяли себе по бокалу пива и огляделись.
А вдоль стен гуляли голые мужчины. Они пили пиво, беседовали, но к большому удивлению дам, фигуры их напоминали живые карикатуры. Лысые головы, большие пивные животы и никакого мужского достоинства. Ужас!
— Да, — протяжно произнесла Карла, — наверное, мы приехали напрасно.
— Похоже на то, — в тон ответила Мелани.
Ну, что, пошли париться, а там посмотрим, — предложила Карла.
Они отправились в парилку. Температура в каждой из них была разная. Например: в первой пар был влажный, во второй сухой, а в третьей с ароматами. Зайдя в первую парилку, они уложили полотенца на скамьи и сели рядышком, на первом ряду. Ведь чем выше, тем сложнее дышать.
В помещении они были одни, поэтому закрыли глаза и расслабились. Вдруг дверь открылась и, в помещение вошло несколько мужчин. Мужчины расположились рядом, как бы нечаянно касаясь раскаленных женских тел. Наши дамы резко встали, отправились в душ. Перед следующей парилкой они должны были немного отдохнуть.
Расположившись в первом холле, дамы выпили холодного сока и вдруг заметили нового мужчину. Внешне он напоминал молодого Сталлоне, первых сериалов. Карле он внешне понравился и, она тут же сообщила об этом Мелани. Усевшись плотно в кресло, она сказала:
Эта книга необычна. Она исследует феномен «наших за границей». Но не тех, кто приехал и уехал. А тех, кто приехал и остался. В этой книге нет ни одного придуманного момента. Все – реальная жизнь. И она во многом отличается от тех мнений о «западном рае», какими наполнены постсоветские СМИ.
Вниманию читателей предлагается первое в своём роде фундаментальное исследование культуры народных дуэлей. Опираясь на богатейший фактологический материал, автор рассматривает традиции поединков на ножах в странах Европы и Америки, окружавшие эти дуэли ритуалы и кодексы чести. Читатель узнает, какое отношение к дуэлям на ножах имеют танго, фламенко и музыка фаду, как финский нож — легендарная «финка» попал в Россию, а также кто и когда создал ему леденящую душу репутацию, как получил свои шрамы Аль Капоне, почему дело Джека Потрошителя вызвало такой резонанс и многое, многое другое.
Книга посвящена исследованию семейных проблем современной Японии. Большое внимание уделяется общей характеристике перемен в семейном быту японцев. Подробно анализируются практика помолвок, условия вступления в брак, а также взаимоотношения мужей и жен в японских семьях. Существенное место в книге занимают проблемы, связанные с воспитанием и образованием детей и духовным разрывом между родителями и детьми, который все более заметно ощущается в современной Японии. Рассматриваются тенденции во взаимоотношениях японцев с престарелыми родителями, с родственниками и соседями.
В монографии изучается культура как смыслополагание человека. Выделяются основные категории — самоосновы этого смыслополагания, которые позволяют увидеть своеобразный и неповторимый мир русского средневекового человека. Книга рассчитана на историков-профессионалов, студентов старших курсов гуманитарных факультетов институтов и университетов, а также на учителей средних специальных заведений и всех, кто специально интересуется культурным прошлым нашей Родины.
Книга посвящена исследованию исторической, литературной и иконографической традициям изображения мусульман в эпоху крестовых походов. В ней выявляются общие для этих традиций знаки инаковости и изучается эволюция представлений о мусульманах в течение XII–XIII вв. Особое внимание уделяется нарративным приемам, с помощью которых средневековые авторы создают образ Другого. Le present livre est consacré à l'analyse des traditions historique, littéraire et iconographique qui ont participé à la formation de l’image des musulmans à l’époque des croisades.
Пьер Видаль-Накэ (род. в 1930 г.) - один из самых крупных французских историков, автор свыше двадцати книг по античной и современной истории. Он стал одним из первых, кто ввел структурный анализ в изучение древнегреческой истории и наглядно показал, что категории воображаемого иногда более весомы, чем иллюзии реальности. `Объект моего исследования, - пишет он, - не миф сам по себе, как часто думают, а миф, находящийся на стыке мышления и общества и, таким образом, помогающий историку их понять и проанализировать`. В качестве центрального объекта исследований историк выбрал проблему перехода во взрослую военную службу афинских и спартанских юношей.
«Палли-палли» переводится с корейского как «Быстро-быстро» или «Давай-давай!», «Поторапливайся!», «Не тормози!», «Come on!». Жители Южной Кореи не только самые активные охотники за трендами, при этом они еще умеют по-настоящему наслаждаться жизнью: получая удовольствие от еды, восхищаясь красотой и… относясь ко всему с иронией. И еще Корея находится в топе стран с самой высокой продолжительностью жизни. Одним словом, у этих ребят, полных бодрости духа и поразительных традиций, есть чему поучиться. Психолог Лилия Илюшина, которая прожила в Южной Корее не один год, не только описывает особенности корейского характера, но и предлагает читателю использовать полезный опыт на практике.