Эти странные немцы - [2]
Молодой человек был так потрясен ее рассказом, что сразу решил взять ее с собой домой, на запад к маме. Когда родители Ерика увидели в своем доме «Эту», они потеряли дар речи.
Первым долгом они попросили молодых немедленно покинуть их дом и предложили им искать себе новую квартиру. Жить с ними вместе и разрешить им пожениться родители категорически отказывалась.
Ерик сразу пришлось, прекратил работать у отца. Он бросил учебу и нашел себе тяжелую работу на стройке. Ведь ему теперь стало необходимо содержать двоих. И для Ерика — маменькиного сыночка, началась новая самостоятельная семейная жизнь. Работать, учиться, вести хозяйство — Катрин не могла, не умела и не хотела. Детей рожать не могла из-за грехов прежней жизни. Первые полдня она спала, потом ходила по магазинам, а вечером, когда Ерик приходил с работы усталым, она ставила на стол вместо обеда 5 бутылок пива и соленые орешки. Так она привыкла в своей прошлой жизни. По выходным, когда Ерик не работал, начиная с 10 утра, они отправлялись в пивнушку и сидели там до обеда. Именно здесь Катрин чувствовала себя «как рыба в воде». Она курила и выпивала наравне с мужчинами. Все посетители, сидящие в пивнушке, сразу становились ее лучшими приятелями. Когда градус алкоголя в их организме зашкаливал за 40, они начинали приставать к Катрин. Та совсем была не против пофлиртовать. Рядом сидящий Ерик начинал возмущаться, начинался семейный скандал. И так они проводили почти каждое воскресенье.
Ерик перестал посещать родителей, и наследство больше ему не предназначалось. Получается, из-за одного необдуманного поступка вся его дальнейшая жизнь летела под откос.
Но он был уже взрослый и решения принимал сам. Ему казалось, что даже если он не любит эту женщину, выбросить ее на улицу нельзя. Приходилось скрепя зубы терпеть.
Как это, жить на Западе?
Нам иммигрантам, готовящимся к переезду, было очень интересно, как это жить в свободной стране? Еще на курсах немецкого языка в СССР мы часто задавали такой вопрос своей учительнице. Она как могла нас готовила к новой жизни.
— Имейте в виду, — говорила она, — немцы очень экономны. Они экономят на всем, на тепле, на электричестве, на воде, на продуктах. Их экономия русской душе не понятна. Из-за этого частые скандалы в семьях, с хозяевами квартир. Сами увидите!
По приезде все эмигрантов всех регистрируют в полиции, селят в общежитии, после чего они попадают на языковые курсы, которые длятся 6 месяцев. Здесь они начинают знакомиться с местной жизнью.
Пригласили меня как-то на день рождения в молодую немецкую семью нашей учительницы по курсам. Хозяева въехали в новый дом и решили — пусть удивляется. Дом был большой, трехэтажный еще не обжитый. Пахло краской, мебели было мало. В гостиной стоял круглый стол. За него и посадили гостью. В середине стола вместо привычных тарелок или вазочек, стояла большая кастрюля с горячей водой, в которой плавали сосиски, а рядом в небольшой тарелке был картофельный салат. Зато всякой посуды на столе было много. Каждый мог самостоятельно угощаться. Сосисок в кастрюле было ровно столько, сколько гостей. Каждому должно было достаться по — одной штуке. Когда все уже сидели за столом, в дверях показалась пожилая женщина. Это оказалась мать хозяина. Она жила в этом же доме, но молодые поселили ее в техническом этаже-полуподвале. Ее почему-то к столу не пригласили. Видя ее, хозяйка растерялась, потом спохватилась, подскочила и принесла еще один стул, поставила новую тарелку. А главное — бросила в кастрюлю еще одну сосиску. Пожилая женщина, смущаясь, стала оправдываться, что не знала о гостье. Повернувшись ко мне, она сказала:- Знаете, мы ведь только переехали. Я продала свой дом и дала сыну денег, у него же семья, а это в нашей стране большая редкость. А что мне одной нужно, поселили меня в полуподвале, я и рада. Мне очень хотелось ему помочь. Сколько мне осталось? — и она грустно замолчала.
Поглядев на все эти угощения: крошечную вазочку с салатом, ограниченное количество сосисок у меня совершенно пропал аппетит. Так и просидела я в гостях, выпила 2 стакана газированной воды и ушла, понимая, что так жить нельзя.
Я постоянно вспоминала слова нашей учительницы:
— Несмотря ни на что, — говорила она, — это страна больших возможностей. Хочешь учиться и поступить в институт? — Пожалуйста! Но тогда необходимо много лет отдать учебе. Ведь по законам страны школу люди заканчивают в 21 год, а учиться в институте можно бесплатно только до 2 8 лет.
Не хочешь учиться? — Пожалуйста! Тогда твое главное рабочее место навсегда — уборка туалетов. Как сказал Римский цезарь: «Деньги не пахнут!»
Свободная страна — это не только свобода слова, но и самостоятельность в принятии решений. Здесь нет ни советчиков, ни ограничений. Ты сам строишь свою жизнь. Молодежи часто кажется, что главное в их жизни: тусовки, выпивка и, конечно — же, деньги. Без них никуда. Очень много молодых людей бросают учиться в школе и переходят на рабочие профессии. Это, прежде всего самостоятельная жизнь, ну и заработок. Правда, не очень большой, но зато сразу. А что дальше. После 4 0 лет тяжелого труда у многих возникают серьезные проблемы со здоровьем. Они болеют, работать больше не могут и отправляются на биржу труда. Им конечно помогут. Однажды и я попала на курсы по получению новой профессии. На этих курсах присутствовали 35 немцев и 3 русскоязычных учащихся. В течение 3 месяцев мы изучали программу по математике за 8–9 класс, писали диктанты, учились говорить и читать вслух. Для меня все происходящее было удивительным открытием. Русско-говорящим язык давался трудно, но в математике мы были первыми. Весь класс, взрослые немецкие дяди и тети, скапливались возле трех человек, списывая решение задачи. Оказалось, что для них не только трудна математика, они совсем не знали географию, историю, даже своих президентов.
Постмодернизм отождествляют с современностью и пытаются с ним расстаться, благословляют его и проклинают. Но без постмодерна как состояния культуры невозможно представить себе ни одно явление современности. Александр Викторович Марков предлагает рассматривать постмодерн как школу критического мышления и одновременно как необходимый этап взаимодействия университетской учености и массовой культуры. В курсе лекций постмодернизм не сводится ни к идеологиям, ни к литературному стилю, но изучается как эпоха со своими открытиями и возможностями.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Мемуары русского художника, мастера городского пейзажа, участника творческого объединения «Мир искусства», художественного критика.
В книге рассказывается об интересных особенностях монументального декора на фасадах жилых и общественных зданий в Петербурге, Хельсинки и Риге. Автор привлекает широкий культурологический материал, позволяющий глубже окунуться в эпоху модерна. Издание предназначено как для специалистов-искусствоведов, так и для широкого круга читателей.
Средневековье — эпоха контрастов, противоречий и больших перемен. Но что думали и как чувствовали люди, жившие в те времена? Чем были для них любовь, нежность, сексуальность? Неужели наше отношение к интимной стороне жизни так уж отличается от средневекового? Книга «Любовь и секс в Средние века» дает нам возможность отправиться в путешествие по этому историческому периоду, полному поразительных крайностей. Картина, нарисованная немецким историком Александром Бальхаусом, позволяет взглянуть на личную жизнь европейцев 500-1500 гг.
В каждой эпохе среди правителей и простых людей всегда попадались провокаторы и подлецы – те, кто нарушал правила и показывал людям дурной пример. И, по мнению автора, именно их поведение дает ключ к пониманию того, как функционирует наше общество. Эта книга – блестящее и увлекательное исследование мира эпохи Тюдоров и Стюартов, в котором вы найдете ответы на самые неожиданные вопросы: Как подобрать идеальное оскорбление, чтобы создать проблемы себе и окружающим? Почему цитирование Шекспира может оказаться не только неуместным, но и совершенно неприемлемым? Как оттолкнуть от себя человека, просто показав ему изнанку своей шляпы? Какие способы издевательств над проповедником, солдатом или просто соседом окажутся самыми лучшими? Окунитесь в дерзкий мир Елизаветинской Англии!