Эти странные немцы - [2]
Молодой человек был так потрясен ее рассказом, что сразу решил взять ее с собой домой, на запад к маме. Когда родители Ерика увидели в своем доме «Эту», они потеряли дар речи.
Первым долгом они попросили молодых немедленно покинуть их дом и предложили им искать себе новую квартиру. Жить с ними вместе и разрешить им пожениться родители категорически отказывалась.
Ерик сразу пришлось, прекратил работать у отца. Он бросил учебу и нашел себе тяжелую работу на стройке. Ведь ему теперь стало необходимо содержать двоих. И для Ерика — маменькиного сыночка, началась новая самостоятельная семейная жизнь. Работать, учиться, вести хозяйство — Катрин не могла, не умела и не хотела. Детей рожать не могла из-за грехов прежней жизни. Первые полдня она спала, потом ходила по магазинам, а вечером, когда Ерик приходил с работы усталым, она ставила на стол вместо обеда 5 бутылок пива и соленые орешки. Так она привыкла в своей прошлой жизни. По выходным, когда Ерик не работал, начиная с 10 утра, они отправлялись в пивнушку и сидели там до обеда. Именно здесь Катрин чувствовала себя «как рыба в воде». Она курила и выпивала наравне с мужчинами. Все посетители, сидящие в пивнушке, сразу становились ее лучшими приятелями. Когда градус алкоголя в их организме зашкаливал за 40, они начинали приставать к Катрин. Та совсем была не против пофлиртовать. Рядом сидящий Ерик начинал возмущаться, начинался семейный скандал. И так они проводили почти каждое воскресенье.
Ерик перестал посещать родителей, и наследство больше ему не предназначалось. Получается, из-за одного необдуманного поступка вся его дальнейшая жизнь летела под откос.
Но он был уже взрослый и решения принимал сам. Ему казалось, что даже если он не любит эту женщину, выбросить ее на улицу нельзя. Приходилось скрепя зубы терпеть.
Как это, жить на Западе?
Нам иммигрантам, готовящимся к переезду, было очень интересно, как это жить в свободной стране? Еще на курсах немецкого языка в СССР мы часто задавали такой вопрос своей учительнице. Она как могла нас готовила к новой жизни.
— Имейте в виду, — говорила она, — немцы очень экономны. Они экономят на всем, на тепле, на электричестве, на воде, на продуктах. Их экономия русской душе не понятна. Из-за этого частые скандалы в семьях, с хозяевами квартир. Сами увидите!
По приезде все эмигрантов всех регистрируют в полиции, селят в общежитии, после чего они попадают на языковые курсы, которые длятся 6 месяцев. Здесь они начинают знакомиться с местной жизнью.
Пригласили меня как-то на день рождения в молодую немецкую семью нашей учительницы по курсам. Хозяева въехали в новый дом и решили — пусть удивляется. Дом был большой, трехэтажный еще не обжитый. Пахло краской, мебели было мало. В гостиной стоял круглый стол. За него и посадили гостью. В середине стола вместо привычных тарелок или вазочек, стояла большая кастрюля с горячей водой, в которой плавали сосиски, а рядом в небольшой тарелке был картофельный салат. Зато всякой посуды на столе было много. Каждый мог самостоятельно угощаться. Сосисок в кастрюле было ровно столько, сколько гостей. Каждому должно было достаться по — одной штуке. Когда все уже сидели за столом, в дверях показалась пожилая женщина. Это оказалась мать хозяина. Она жила в этом же доме, но молодые поселили ее в техническом этаже-полуподвале. Ее почему-то к столу не пригласили. Видя ее, хозяйка растерялась, потом спохватилась, подскочила и принесла еще один стул, поставила новую тарелку. А главное — бросила в кастрюлю еще одну сосиску. Пожилая женщина, смущаясь, стала оправдываться, что не знала о гостье. Повернувшись ко мне, она сказала:- Знаете, мы ведь только переехали. Я продала свой дом и дала сыну денег, у него же семья, а это в нашей стране большая редкость. А что мне одной нужно, поселили меня в полуподвале, я и рада. Мне очень хотелось ему помочь. Сколько мне осталось? — и она грустно замолчала.
Поглядев на все эти угощения: крошечную вазочку с салатом, ограниченное количество сосисок у меня совершенно пропал аппетит. Так и просидела я в гостях, выпила 2 стакана газированной воды и ушла, понимая, что так жить нельзя.
Я постоянно вспоминала слова нашей учительницы:
— Несмотря ни на что, — говорила она, — это страна больших возможностей. Хочешь учиться и поступить в институт? — Пожалуйста! Но тогда необходимо много лет отдать учебе. Ведь по законам страны школу люди заканчивают в 21 год, а учиться в институте можно бесплатно только до 2 8 лет.
Не хочешь учиться? — Пожалуйста! Тогда твое главное рабочее место навсегда — уборка туалетов. Как сказал Римский цезарь: «Деньги не пахнут!»
Свободная страна — это не только свобода слова, но и самостоятельность в принятии решений. Здесь нет ни советчиков, ни ограничений. Ты сам строишь свою жизнь. Молодежи часто кажется, что главное в их жизни: тусовки, выпивка и, конечно — же, деньги. Без них никуда. Очень много молодых людей бросают учиться в школе и переходят на рабочие профессии. Это, прежде всего самостоятельная жизнь, ну и заработок. Правда, не очень большой, но зато сразу. А что дальше. После 4 0 лет тяжелого труда у многих возникают серьезные проблемы со здоровьем. Они болеют, работать больше не могут и отправляются на биржу труда. Им конечно помогут. Однажды и я попала на курсы по получению новой профессии. На этих курсах присутствовали 35 немцев и 3 русскоязычных учащихся. В течение 3 месяцев мы изучали программу по математике за 8–9 класс, писали диктанты, учились говорить и читать вслух. Для меня все происходящее было удивительным открытием. Русско-говорящим язык давался трудно, но в математике мы были первыми. Весь класс, взрослые немецкие дяди и тети, скапливались возле трех человек, списывая решение задачи. Оказалось, что для них не только трудна математика, они совсем не знали географию, историю, даже своих президентов.
Эта книга необычна. Она исследует феномен «наших за границей». Но не тех, кто приехал и уехал. А тех, кто приехал и остался. В этой книге нет ни одного придуманного момента. Все – реальная жизнь. И она во многом отличается от тех мнений о «западном рае», какими наполнены постсоветские СМИ.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.