Дух и материя - [5]
Но читателю следует знать, что эта проблема решаема. При том решаема она исключительно логическими размышлениями.
Следует разобрать две составляющие. Первая такова: отсутствие восприятия не страшно как явление. Человек вовсе не боится сна без сновидений, также он не боится периода до своего рождения. Всё это воспринимается абсолютно спокойно. Переживание вызывает лишь грядущее вечное отсутствие восприятия. Но страшным оно кажется только по причине, что человек придаёт чрезвычайно много значения делам, которыми занимается и ощущениям, которые переживает. Если он перестанет их считать чем-то исключительным, то грядущее отсутствие восприятия его не будет пугать.
Вторая составляющая такова: у материи всегда было множество миллиардов восприятий. Они рождаются и умирают вместе с телами живых организмов. И этот процесс её вовсе не печалит и не радует – это просто никак. Например, прямо здесь и сейчас ты, дорогой читатель, вовсе не горюешь о завершившимся восприятии древнего морского моллюска. И восприятие, которое читает этот текст, в конце концов ничем не отличается от него.
При этом, конечно же, нужно понимать, что отсутствие восприятия как явления просто не существует. Когда восприятие отдельного живого организма заканчивается – материя продолжает существовать, как и существовала при его жизни. Никто не наблюдает никакого чёрного экрана, никто не видит никакой пустоты. Материя продолжает своё существование. Феномен же чёрного экрана и запредельной мглы создан разумом человека благодаря тому, что во время пробуждения от ночного забытья или потери сознания, зрение, вместо пейзажа комнаты, наблюдает закрытые веки. И также оно наблюдает их перед тем, как внимание погрузится в сон.
Более того, следует сказать, что ни один человек не переживает за материю, которая уже не является его телом и не имеет своего собственного восприятия. Двадцать лет назад тело каждого человека составляли совершенно другие атомы и молекулы, не те, что сегодня. И ни один человек не переживает о том, что то, что ранее было составляющим тела, но сейчас уже таковым не является. Он даже не думает о том, что вся эта масса материи сейчас не имеет собственного восприятия. Сам факт существования этой части материи воспринимается абсолютно спокойно.
И точно также нужно воспринимать тот момент, когда восприятие прекратит своё существование – вся та материя, что была человеком ранее и является им сейчас, продолжит своё существование. Суть проста: сейчас материя является цветком, завтра цветок съедает червь, и материя становится частью червя, позже червь погибает и гниёт в земле, служа удобрением растениям. И вот та же самая материя уже является новым цветком. Таково и есть бытие истинного духа, такова и есть настоящая реинкарнация. Материя меняет миллиарды форм, вечно оставаясь собой.
Суть проста: рождения нет – есть изменение форм материи. И смерти нет – есть только изменение форм материи. И такова же ситуация с восприятием, которое тоже материально. В действительно никто никогда не умирал и не рождался, но была одна лишь материя, меняющая свои формы.
Чтобы не бояться отсутствия восприятия, человек должен перерасти веру в исключительность своей собственной личности. Он должен понять, что она является лишь одним из множества проявлений материи. Да, каждое проявление материи уникально и прекрасно. Но при этом нужно понимать, что в действительности никто не рождается и не умирает, а просто материя меняет свои формы. И чтобы действительно чётко увидеть это, нужно понять всю материальность человеческого существа. Нужно понять, что в человеке нет ничего, кроме материи. Не просто принять на веру, а именно понять это по-настоящему. И когда человек увидит себя и мир вокруг сотканных из одной и единой материи – страхам не останется места.
Как же прийти к этому пониманию? Для этого есть только один метод – самоисследование и осознанность. Нужно тщательно изучать каждый аспект себя и понимать, что он является исключительно материей. И когда будет исследовано и осознанно всё, с чем присутствует отождествление, тогда необходимое понимание будет достигнуто.
Также, разумеется, автор обязан упомянуть, что данные знания должны нести человеку исключительно радость жизни. Поняв, что смерти нет, а материя вечна, ни один здравомыслящий человек никогда не позволит себе рисковать жизнью или тем более совершить суицид. Он останется всё таким же здравомыслящим, его инстинкт самосохранения будет функционировать, как и ранее. Более того, такой человек будет отговаривать иных людей от столь опрометчивых поступков. Если же у кого-то из читателей присутствуют мысли такого деструктивного характера, то ему следует обратиться за помощью в соответствующую службу. Итак, необходимо понимать: человек, узнавший о бессмертной материи и том, что она является его духом, ценит жизнь. Он понимает, что жизнь – это проявление материи. А поскольку материя – это дух, она является величайшей ценностью. Соответственно, жизнь – это тоже величайшая ценность.
Просветление
Ознакомившись с данным текстом, читатель мог решить, что понимание материи как единого и единственного духа является исключительно прерогативой настоящего времени. Но это не так. Во все времена существования человечества цивилизация обладала различными учениями, которые могли приводить к данному пониманию.
Книга расскажет вам о глубинной природе Вселенной, в которую верили древние греки, египтяне и шумеры. Вам будет доходчиво изложено, как и почему эта природа однажды может быть обнаружена наукой. Также вы узнаете, по какой причине возможности Вселенной ничем не ограничены и чем конкретно обоснована её парадоксальность. И кроме этого, с помощью одной лишь логики и научных фактов будет дано обоснование, почему жизнь после смерти реальна и нереальна одновременно.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.