Дух и материя - [2]
Но настоящие времена характеризуются тем, что уже не различные верования, а наука описывает реальность, в которой живёт каждый человек. И в большинстве случаев эти описания куда продуктивнее античных представлений о мире – с помощью экспериментов и логического подхода к действительности наука смогла подарить цивилизации множество технологий.
Но в то же самое время в современном научном обществе практически не обсуждается тема бессмертия человеческого духа, поскольку он не обнаружен научными методами. Но, тем не менее, внутренняя жажда бессмертия духа у людей вовсе не исчезла, люди желают её удовлетворить. И именно поэтому в современном мире интерес к древним мифам вовсе не исчезает – в отличие от науки они обещают людям бессмертие духа. И многие люди готовы мириться с некоей иррациональностью определённых мифов ради того, чтобы иметь это бессмертие.
Но в действительности такой подход вовсе не является обязательным. Наука в лице физики и философии тоже может предложить человеку бессмертие духа. И в последующих главах книги читатель узнает, каким именно способом это осуществимо.
Материя
Сперва читателю следует уяснить, что такое материя. Слово «материя» переводится с латыни как вещество.
Изначально понятие материи было достаточно узким. Подразумевалось, что материя – это вещество, находящееся в твёрдом, жидком или газообразном состоянии. Но чем больше развивалась наука, тем больше расширялось понимание материи. И на данный момент материя – это уже не только вещество в классическом понимании, то есть газ, жидкость и твёрдое тело, но также гравитационные, электромагнитные и квантовые поля. Также к материи относятся барионное вещество, адронное вещество, антивещество и кварк-глюонная плазма. Итак, материя – это одно из основных понятий физики, общий термин, определяющийся множеством всего содержимого пространства-времени и влияющий на его свойства.
Из сказанного следует, что материя – это и есть само пространство-время, поскольку, где нет материи, там нет и фактических проявлений пространства-времени. Где нет материи, там не существует и самого пространства-времени, поскольку нет никаких изначальных точек отсчёта. Стало быть, среды без материи не существует вовсе, её нельзя так или иначе обнаружить. И из этого неизбежен вывод: материя – это всё, что только существует.
Разумеется, в дальнейшем понимание материи также будет расширяться. Уже сейчас существует гипотеза о тёмной материи. В дальнейшем она может быть подтверждена. Так же она может быть и опровергнута, как теория эфира (эфир – ещё одна гипотетическая форма бытия материи). Но, в любом случае, после доказательства или опровержения данной гипотезы, наука может обнаружить новые, ныне неизвестные формы существования материи.
Итак, читателю должно быть ясно: термин «материя» – это очень широкое понятие. И чем больше человечество будет узнавать о Вселенной, тем больше это понятие будет расширяться. Как только человечество будет находить очередной аспект бытия – сразу же будет выясняться, что он является формой существования материи.
Также здесь следует сделать примечание: если читатель не искушён в различных физических теориях и гипотезах, он мог подумать, что антивещество является противоположностью материи, которая является веществом. Здесь следует понимать, что речь в данном случае идёт не о материи совершенно иного рода, а о той же материи, что в классическом понимании. Дело лишь в том, что элементы антивещества – это античастицы. А античастица – это частица-двойник некоторой другой элементарной частицы, обладающая той же массой и тем же спином, отличающаяся от неё знаками всех других характеристик взаимодействия (зарядов, таких как электрический и цветовой заряды, барионное и лептонное квантовые числа). И потому следует понимать: вещество и антивещество – это, по сути, одна и та же материя, но существующая в разных формах своего бытия.
Также следует понимать, что энергия как явление неотделима от материи. По сути своей энергия – это форма взаимодействия материи с самой собой. Данное утверждение было подтверждено научными работами Эйнштейна.
Но если читатель не хочет углубляться в детали и жаждет наглядности, то можно привести простой пример: если зажечь свечу, воск постепенно будет прогорать, обращаясь в продукты горения. И при этом будут выделяться световая и тепловая энергии. Таким образом материя обращается в энергию.
Позже, разумеется, свет и тепло повлияют на окружающие их объекты, и энергия вновь уйдёт в материю, изменив её. Здесь, конечно же, необходимо помнить о законе сохранения энергии: если энергия существует, значит она ни в коем случае не исчезнет бесследно – она либо продолжит своё существование, либо сменит форму своего существования, либо вновь уйдёт в материю.
И из этого можно сделать вывод: энергия по своей сути абсолютно неотделима от материи. Между ними нет никакой настоящей границы. Образно говоря, энергию можно назвать ещё одной из многочисленных форм материи. Из этого, в свою очередь, следует очередной вывод: в действительности абсолютно любой объект бытия полностью материален. Нематериальных явлений и объектов просто не существует. Нет ничего, что не связано с материей тем или иным образом.
Книга расскажет вам о глубинной природе Вселенной, в которую верили древние греки, египтяне и шумеры. Вам будет доходчиво изложено, как и почему эта природа однажды может быть обнаружена наукой. Также вы узнаете, по какой причине возможности Вселенной ничем не ограничены и чем конкретно обоснована её парадоксальность. И кроме этого, с помощью одной лишь логики и научных фактов будет дано обоснование, почему жизнь после смерти реальна и нереальна одновременно.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.