Дух и материя - [2]
Но настоящие времена характеризуются тем, что уже не различные верования, а наука описывает реальность, в которой живёт каждый человек. И в большинстве случаев эти описания куда продуктивнее античных представлений о мире – с помощью экспериментов и логического подхода к действительности наука смогла подарить цивилизации множество технологий.
Но в то же самое время в современном научном обществе практически не обсуждается тема бессмертия человеческого духа, поскольку он не обнаружен научными методами. Но, тем не менее, внутренняя жажда бессмертия духа у людей вовсе не исчезла, люди желают её удовлетворить. И именно поэтому в современном мире интерес к древним мифам вовсе не исчезает – в отличие от науки они обещают людям бессмертие духа. И многие люди готовы мириться с некоей иррациональностью определённых мифов ради того, чтобы иметь это бессмертие.
Но в действительности такой подход вовсе не является обязательным. Наука в лице физики и философии тоже может предложить человеку бессмертие духа. И в последующих главах книги читатель узнает, каким именно способом это осуществимо.
Материя
Сперва читателю следует уяснить, что такое материя. Слово «материя» переводится с латыни как вещество.
Изначально понятие материи было достаточно узким. Подразумевалось, что материя – это вещество, находящееся в твёрдом, жидком или газообразном состоянии. Но чем больше развивалась наука, тем больше расширялось понимание материи. И на данный момент материя – это уже не только вещество в классическом понимании, то есть газ, жидкость и твёрдое тело, но также гравитационные, электромагнитные и квантовые поля. Также к материи относятся барионное вещество, адронное вещество, антивещество и кварк-глюонная плазма. Итак, материя – это одно из основных понятий физики, общий термин, определяющийся множеством всего содержимого пространства-времени и влияющий на его свойства.
Из сказанного следует, что материя – это и есть само пространство-время, поскольку, где нет материи, там нет и фактических проявлений пространства-времени. Где нет материи, там не существует и самого пространства-времени, поскольку нет никаких изначальных точек отсчёта. Стало быть, среды без материи не существует вовсе, её нельзя так или иначе обнаружить. И из этого неизбежен вывод: материя – это всё, что только существует.
Разумеется, в дальнейшем понимание материи также будет расширяться. Уже сейчас существует гипотеза о тёмной материи. В дальнейшем она может быть подтверждена. Так же она может быть и опровергнута, как теория эфира (эфир – ещё одна гипотетическая форма бытия материи). Но, в любом случае, после доказательства или опровержения данной гипотезы, наука может обнаружить новые, ныне неизвестные формы существования материи.
Итак, читателю должно быть ясно: термин «материя» – это очень широкое понятие. И чем больше человечество будет узнавать о Вселенной, тем больше это понятие будет расширяться. Как только человечество будет находить очередной аспект бытия – сразу же будет выясняться, что он является формой существования материи.
Также здесь следует сделать примечание: если читатель не искушён в различных физических теориях и гипотезах, он мог подумать, что антивещество является противоположностью материи, которая является веществом. Здесь следует понимать, что речь в данном случае идёт не о материи совершенно иного рода, а о той же материи, что в классическом понимании. Дело лишь в том, что элементы антивещества – это античастицы. А античастица – это частица-двойник некоторой другой элементарной частицы, обладающая той же массой и тем же спином, отличающаяся от неё знаками всех других характеристик взаимодействия (зарядов, таких как электрический и цветовой заряды, барионное и лептонное квантовые числа). И потому следует понимать: вещество и антивещество – это, по сути, одна и та же материя, но существующая в разных формах своего бытия.
Также следует понимать, что энергия как явление неотделима от материи. По сути своей энергия – это форма взаимодействия материи с самой собой. Данное утверждение было подтверждено научными работами Эйнштейна.
Но если читатель не хочет углубляться в детали и жаждет наглядности, то можно привести простой пример: если зажечь свечу, воск постепенно будет прогорать, обращаясь в продукты горения. И при этом будут выделяться световая и тепловая энергии. Таким образом материя обращается в энергию.
Позже, разумеется, свет и тепло повлияют на окружающие их объекты, и энергия вновь уйдёт в материю, изменив её. Здесь, конечно же, необходимо помнить о законе сохранения энергии: если энергия существует, значит она ни в коем случае не исчезнет бесследно – она либо продолжит своё существование, либо сменит форму своего существования, либо вновь уйдёт в материю.
И из этого можно сделать вывод: энергия по своей сути абсолютно неотделима от материи. Между ними нет никакой настоящей границы. Образно говоря, энергию можно назвать ещё одной из многочисленных форм материи. Из этого, в свою очередь, следует очередной вывод: в действительности абсолютно любой объект бытия полностью материален. Нематериальных явлений и объектов просто не существует. Нет ничего, что не связано с материей тем или иным образом.
Книга расскажет вам о глубинной природе Вселенной, в которую верили древние греки, египтяне и шумеры. Вам будет доходчиво изложено, как и почему эта природа однажды может быть обнаружена наукой. Также вы узнаете, по какой причине возможности Вселенной ничем не ограничены и чем конкретно обоснована её парадоксальность. И кроме этого, с помощью одной лишь логики и научных фактов будет дано обоснование, почему жизнь после смерти реальна и нереальна одновременно.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».