Дух и материя - [4]

Шрифт
Интервал

Дух и материя

Когда читатель уже выяснил, что материя является абсолютом и понял, что в человеке нет ничего, кроме неё, необходимо начать изучать дух.


Итак, что же люди подразумевают под духом? В большинстве случаев под духом люди подразумевают нечто самое глубокое в человеке. Под духом подразумевается основа человека, его истинная сущность. Дух – это истинное «Я».


В древности люди считали дух чем-то отдельным от материи, неким сверхъестественным началом. И порой его проявлениями называли разум, чувства, и волю человека. Но сейчас мы знаем, что все эти явления – это лишь материальные продукты деятельности мозга. В них вовсе нет ничего духовного.


Более того, если при современных научных данных мы станем искать какие-либо проявления духа во Вселенной – мы не сможем найти ничего. Чтобы мы ни находили – всегда это будет материя, существующая в той или иной форме.


И здесь можно заявить, что духа просто не существует, но есть одна лишь материя. И это будет справедливо.


Но автор призывает читателя вернуться к изначальному пониманию духа. Дух – это самое глубокое, что есть в человеке, его истинная суть. И под это определение полностью попадает материя. В человеке нет ничего, кроме материи, она принимает формы всех его органов, клеток и даже мыслей. И потому материя – это и есть дух человека.


И этот дух по-настоящему бессмертен. Разумеется, он будет менять формы, он не всегда будет человеком и не всегда им был, но он действительно вечен.


При том следует понимать, что материя в действительности едина и неразделима. Нельзя сказать, что один человек состоит из одной материи, а иной из другой. Это одна и та же материя. Более того, в течение жизни человек состоит вовсе не из фиксированного объёма материи – материя постоянно приходит в человека и уходит из него. Человек питается, дышит, опорожняется – всё это является круговоротом материи в реальности.


Материя не зафиксирована в какой-либо форме – она находится в процессе постоянного изменения, трансформации. И все формы, что она принимает на время, тоже меняются. В том числе и человек.


Если же не смотря на сказанное, читатель не понимает, почему материю принципиально необходимо считать единым и неделимым Нечто, то ему следует знать: между формами существования материи нет чёткой границы. Все они подвержены изменению и перетекают друг в друга. И если чёткой границы между формами материи нет, саму материю разделять в своём умственном восприятии тоже не нужно – это будет логической ошибкой.


Итак, материя – это единое и единственное, что существует в реальности. По сути своей материя и есть реальность как таковая, поскольку кроме неё ничего не существует. И потому материя – это истинный дух человека.


И зная это нельзя не сделать вывод: если говорить образно, материя – это одновременно дух человека и верховный небожитель некоей воображаемой политеистической или монотеистической мифологии. Материя – это дух совершенно всего и вся в такой мифологии. И потому этот дух является единственным и верховным.


Так одной лишь логикой и научными знаниями человек обнаруживает дух, который есть материя. И именно так он обретает бессмертие без каких-либо мифов. Только физика и философия.


Истинный ты не человек, который возник лишь на время. Истинный ты —материя, которая на время обратилась в форму человека. Такова суть. Ты всегда принимал различные формы и обязательно продолжишь это делать. Поскольку материя едина и неразделима, ты был камнями на дне моря, древними царями и крестьянами, веществом в момент сингулярности Вселенной. Не было ничего такого, что когда-то не было тобой. Материя – это всё. А твоя истинная суть – это именно материя. Потому можно сказать, что ты – это всё. Ты был всем и будешь всем.


Конечно же, читатель может заинтересоваться формами, которые принимает материя. Он может начать задумываться об их природе. Но здесь следует понять одно: формы материи – это сама материя как таковая. В формах нет ничего чужеродного для материи. Материя едина и единственна.


Узнав всё сказанное, читатель мог засомневаться, и сказать: «а что, если материя – это тоже не я? Ведь я ей никак не управляю!». И ответ на эти сомнения прост: «дух, который стал на время мной, это всё равно, что мой дух. То, что создало меня из себя, в действительности является истинным мной. Остальное же лишь иллюзия, мираж».


Есть ли помехи в понимании представленной здесь информации? Нет, они почти отсутствуют. Единственная преграда – это привязка к собственной личности, вера в то, что она является чем-то исключительным, но не формой материи. Но если эта преграда будет преодолена – представленная информация моментально будет принята должным образом.

Проблема восприятия

Узнав о материи как о собственном духе, многие из читателей могут воодушевиться. Но через некоторое время некоторых из них посетит недоумение: они начнут думать о своём восприятии.


Суть проблемы проста: человек в философском плане обретает бессмертие, понимая, что он – это материя. Но в то же самое время он понимает, что его восприятие реальности закончится вместе со смертью тела. И это его печалит.


Еще от автора Сергей Петрович Бондарев
Хаос. Основа реальности

Книга расскажет вам о глубинной природе Вселенной, в которую верили древние греки, египтяне и шумеры. Вам будет доходчиво изложено, как и почему эта природа однажды может быть обнаружена наукой. Также вы узнаете, по какой причине возможности Вселенной ничем не ограничены и чем конкретно обоснована её парадоксальность. И кроме этого, с помощью одной лишь логики и научных фактов будет дано обоснование, почему жизнь после смерти реальна и нереальна одновременно.


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.