Древний Рим: от военной демократии к военной диктатуре - [51]

Шрифт
Интервал

. В отличие от специальных работ западных исследователей с их формально-юридическим анализом[350] в книге советского историка-романиста прослеживается стремление связать появление новых политических институтов с обострением социально-политической борьбы в Риме. Но поскольку вопрос об особых полномочиях и чрезвычайных магистратурах не составляет в указанной работе предмет специального исследования, внимание уделено здесь только некоторым экстраординарным магистратурам, многие стороны таких отступлений от полисно-республиканского государственного строя остаются в тени.

Не претендуя на исчерпывающее исследование указанной проблемы, попытаемся выявить и проанализировать по возможности разносторонне наиболее заметные нарушения полисно-республиканской конституции, а именно — важнейшие чрезвычайные полномочия и экстраординарные магистратуры, имевшие место в римской политической жизни с конца II в. до н. э. до прихода к власти Октавиана Августа.

В рабовладельческом Риме, где как и во всяком эксплуататорском обществе движущей силой развития была все обостряющаяся классовая борьба, тенденция к усилению диктатуры рабовладельцев, к совершенствованию средств и методов ее осуществления была имманентна самой сущности государства, политической системы в целом. Это нашло отражение уже в раннереспубликанской политической практике и конституционной традиции. Такая экстраординарная магистратура, как диктатура, являлась важным средством укрепления правительственной власти при внутренних волнениях либо крайней внешнеполитической опасности. Существуют рассказы традиции о Цинциннате, получившем диктатуру для отражения нападения эквов и сабинян, о Кв. Гортензии, который был назначен диктатором в 287 г. до н. э. в условиях крайнего обострения борьбы плебеев за свои права, о диктаторе Кв. Фабии Максиме, ведшем войну против Ганнибала после Тразименской катастрофы.

Время учреждения этой должности неизвестно. Некоторые исследователи полагают, что она принадлежит к числу латинских магистратур, но довольно рано возникла и римская диктатура. Формально диктатор назначался консулом, фактически же избирался сенатом. Диктатору принадлежала вся полнота власти: все магистратуры находились в его подчинении, на его распоряжения не распространялось даже трибунское вето. Диктаторский imperium summum был ограничен лишь во времени — шестью месяцами[351].

Позднее, когда во II в. до н. э. с расцветом рабовладельческих отношений социальная и политическая борьба стала приобретать все более острый характер, в политической практике появилось более оперативное и действенное средство усиления власти исполнительного характера — особая формула постановлений сената (videant consules, ne quid res publica detrimenti capiat), предоставлявшая чрезвычайные полномочия консулам. Постановление сената, содержавшее такую формулу, называлось senatusconsultum ultimum, senatusconsultum extremum или senatusconsultum de re publica defendenda. Оно также предусматривало крайнюю централизацию власти: консулам передавалась высшая власть domi militiaeque, они получали право распоряжаться и командовать — военными контингентами, приводя их в действие даже для выполнения внутренних карательных операций. В сущности консулы приобретали диктаторские полномочия. И если к «классической» староримской диктатуре правящие круги не обращались со времен Второй Пунической войны, то формула, предоставлявшая особую власть консулам, неоднократно входила в постановления позднереспубликанского сената. Как правило, это средство применялось против определенных политических деятелей и их приверженцев, поскольку senatusconsultum ultimum позволяло магистрату казнить римского гражданина без формального суда и исключало возможность его апелляции к комициям. Известно, что формула была применена в 121 г. против Гая Гракха и его сторонников. В 100 г. до н. э. она использовалась против Сатурнина, когда чрезвычайные полномочия сенат вручил Гаю Марию для расправы с его же недавними единомышленниками. В 77 г. senatusconsultum ultimum было издано для борьбы с Лепидом, набравшим военные отряды из разоренных Суллой крестьян Этрурии и ветеранов Мария. 21 октября 63 г. консул Цицерон получил особые полномочия для расправы с катилинариями[352]. Затем последовали senatusconsulta ultima 62, 52, 49, 48 гг.

По мнению ряда исследователей (Р. Ю. Виппер, В. С. Сергеев, Н. А. Машкин), впервые эта формула была применена в 121 г. до н. э.[353] Однако Саллюстий в рассказе о заговоре Катилины, считая нужным раскрыть ее содержание (как право «exercitum parare, bellum, gerere, co êrcere omnibus modis socios atque cives, domi militiaeque imperium atque judicium summum habere»), в то же время говорит о ней как о присущей римским обычаям: «Ea potestas per senatum more Romano.magistratui maxima permittitur» («Это наибольшая власть, какую сенат, по римскому обычаю (выделено мной. — А. И.) — предоставляет магистрату»)[354]. Думается, что вряд ли хорошо осведомленный историк, современник описываемых событий, употребил бы это выражение, если бы речь шла всего лишь о четвертом случае применения


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.