Древний Рим: от военной демократии к военной диктатуре - [46]
Уже в 80-е годы войско Суллы, подавившее демократическое движение в Риме и в Италии и освободительную борьбу в восточных провинциях, явилось той силой, которая укрепила экономические и социально-политические позиции рабовладения в Римской державе Легионам Помпея и Красса в 70-е и 60-е годы принадлежала «заслуга» уничтожения сил Лепида в Этрурии, Сертория — в Испании, войск Спартака — в Италии и пиратов на море. Войско Лукулла, позднее переданное Помпею, обеспечило Риму новые провинции на Востоке — Вифинию, Понт и Сирию. В 50-е годы важную роль в выполнении внешних и внутренних функций государства на севере и северо-западе Римской державы играли легионы Цезаря Урегулировав положение в Испании, Цезарь осуществил завоевание — вплоть до Рейна — Трансальпийской Галлий и Британии, вел войны с германскими племенами, подавлял восстание в Галлии в 52 г. до н. э. Успешны и более поздние внешнеполитические кампании Цезаря. Таким образом, были продолжены территориальные приобретения, а главное — господствующий класс рабовладельцев получал в лице оторванных от народа регионов эффективное орудие подавления угнетенных масс, условиях обострения классовых противоречий господствующему классу требовался более совершенный аппарат принуждения, и возникшая профессиональная, наемная армия — этот усовершенствованный инструмент антинародной политики — обеспечила в дальнейшем упрочение диктатуры класса рабовладельцев всего Средиземноморья и стабилизацию внешнеполитического положения Рима. Такова была наиболее важная сторона политической роли качественно новой армии.
Изменение традиционной системы комплектования легионов и обновление их социального состава за счет римского люмпен-пролетариата влекли за собой и другие последствия. Один из значительных результатов — появление в римском обществе новой силы, вступившей в политическую борьбу, — воинов-профессионалов. Первое свидетельство тому — демократическое движение под руководством Аппулея Сатурнина. В этих событиях наиболее важным и интересным для нас моментом является роль солдат. Основная опора популяров — ветераны Мария (и граждане, и союзники-италики) в 100 г. до н. э. выступили на форуме с требованием земельных наделов, тем самым впервые приняв активное участие в политической борьбе в Риме. В те годы масса воинов была еще слабо консолидирована, их выступление не имело достаточно организованного характера. Отчасти это можно объяснить нерешительностью и двойственностью позиций самого Мария, отчасти причина кроется в том, что на форуме воины предстали как демобилизованная солдатская масса, утратившая четкую организацию. Но как бы то ни было, новая политическая сила уже заявила о себе, и отныне с ней нельзя было не считаться. Участие солдатской массы во внутренней политической жизни — один из самых ранних симптомов, свидетельствовавших о процессе профессионализации, захватившем вскоре всю римскую армию.
Со временем давление военщины на такой традиционный институт полисной демократии, как комиции, и на другие республиканские организации становится привычной чертой римской политической жизни — об этом прямо говорится в наставлениях Квинта Туллия Цицерона своему брату Марку относительно приемов и средств борьбы за консульскую должность[334]. В условиях упадка демократии воздействовать на комиции было тем легче, что основную массу их участников составлял римский городской плебс, уже давно переставший быть выразителем интересов населения Римского государства. В 40-е годы ветераны, и легионеры нередко оказывали прямое давление даже на сенат, как это было в первые дни после убийства Цезаря — в марте 44 г., затем летом 43 г. когда Октавиан вел переговоры с сенатом о консулате, и в другие моменты.
Однако ход политической жизни в Риме уже в 80-е годы показал, что для решения важных государственных вопросов недостаточно большинства в комициях или в сенате, что старые методы борьбы в конституционных рамках изжили себя, ибо в государстве появилась новая политическая сила, гораздо более могущественная, чем масса разобщенных граждан в комициях, — сплоченные, преданные своему полководцу легионы и их военачальник События 80-х годов до н. э. — первое проявление возросшего значения новой римской армии в целом. В политическую борьбу вступили теперь войска, находившиеся «под знаменами». Речь идет о мятежных легионах Суллы, открывших первый период гражданских войн в Риме и позднее обеспечивших своему полководцу диктатуру.
В дальнейшем армия и воинство все чаще используются различными группировками и фракциями господствующего класса. В 60 г. до н. э. легионеры Помпея составили материальную основу первого триумвирата и обусловили фактическое признание его правящей сенаторской олигархией. Присутствие легионеров Помпея и Цезаря в Риме и Италии и существование большой армии у Цезаря в Галлии обеспечили соответствующее отношение сената и правящих кругов к решениям триумвиров в Луке в 56 г., а позднее — их официальное закрепление. Большая армия, созданная и воспитанная Цезарем в Галлии, в результате четырех лет гражданской войны привела Цезаря к победе над республиканцами и политическими конкурентами и к захвату власти.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.