Древний Рим: от военной демократии к военной диктатуре - [43]

Шрифт
Интервал

. Без сомнения, такие случаи были не единичны. Непременным условием успешного применения принципа добровольности при наборе было увеличение материальной заинтересованности воинов. Сравнительно низкая оплата воинского труда мало привлекала в армию даже обедневших крестьян, не говоря уже о гражданах более состоятельных, которым уход на войну лишь наносил материальный ущерб. В таких условиях и возник вопрос о дополнительном вознаграждении. Не случайно именно в эту пору увеличились триумфальные раздачи, сыгравшие немаловажную роль в привлечении воинов-добровольцев. Воины, получавшие прежде во время триумфов по нескольку десятков ассов, теперь стали получать в качестве премии суммы, на которые можно было прожить до двух и более лет. Большие триумфальные подарки воинам выплачивали Л. Корнелий Лентул, Г. Корнелий Цетег, Кв. Минуций Руф, П. Корнелий Сципион Назика и другие военачальники. Наградные суммы особенно повышаются, когда римляне обращаются к грабежу богатых Испании и Македонии. В дальнейшем добыча, привозимая с Востока, все возрастает, соответственно увеличиваются и раздачи воинам: триумфальные деньги выдаются теперь уже в серебряных денариях, которые сначала исчисляются десятками, а затем сотнями[309]. Видом поощрения воинов являлась также выдача удвоенного жалованья.

Важным средством привлечения крестьян к воинской службе было и наделение ветеранов землей. Правда, это было лишь восстановлением традиции. На земли, захваченные в войнах, римляне всегда смотрели как на добычу завоевателя. Теперь этот обычай награждать воинов по выслуге лет землей был возобновлен. Массовое наделение ветеранов землей продолжалось вплоть до падения влияния Сципиона. По подсчетам Μ. Ф. Туликова, награждению подлежали около 45–50 тыс. солдат[310], хотя в действительности оказалось значительно меньше: далеко не все имели возможность начинать хозяйство на пустом месте, без достаточных средств.

В деле обеспечения необходимого воинского контингента важной мерой явилось также значительное и неоднократное снижение имущественного ценза пятого сервианского разряда, вызвавшее резкое увеличение количества военнообязанных граждан. По Полибию, ценз последнего военнообязанного «класса» равнялся 400 драхмам[311], что применительно к денежному курсу II в. до н. э. составляло 4000 римских ассов. Следовательно, к середине II столетия до н. э., когда Полибий писал свой труд, ценз для военнообязанных по сравнению с сервианским был уже значительно снижен. Точную дату снижения установить трудно[312], однако обращает на себя внимание резкое увеличение количества римских граждан в 189 г. до н. э. (258 318 чел. против 143 704 чел. в 194 г.)[313]. Подтверждением этой даты Μ. Ф. Тупиков считает[314] также рассказ Плутарха в биографии Тита Фламинина о событиях 189 г. до н. э., когда народный трибун Теренций Куллеон «из ненависти к аристократии побудил народ принять решение о том, чтобы цензоры записали гражданами всех, кто имел свободных родителей»[315]. И хотя Плутарх говорит о внесении в списки граждан всех жителей Рима, это может быть просто гиперболой, обусловленной отрицательным отношением Плутархова источника к описываемым событиям. Возможно также, что имущество, оцененное в 4000 ассов, практически было столь невелико, что автор мог позволить себе такое преувеличение.

По-видимому, позднее ценз понижался и еще раз, так как Авл Геллий крайний имущественный ценз военнообязанных определяет в 1500 ассов[316]. Естественно предположить, что это изменение было произведено уже после выхода в свет Полибиевой «Всеобщей истории», так как Полибий о нем ничего не знает, другой же хронологической границей может быть первое консульство Гая Мария, открывшего доступ в армию пролетариям и capite censi.

Итак, использование принципа добровольности при комплектовании легионов, увеличение денежного вознаграждения воинам и награждение землей в целях повышения их материальной заинтересованности, снижение минимального ценза для допуска в армию — таковы были нововведения, направленные на обеспечение необходимого количества воинов и общий подъем военной мощи Рима, но идущие вразрез с конституционными традициями и обычаями старины. Причиной этого процесса модернизации армии были «антивоенные настроения» римского крестьянства, его растущая незаинтересованность в агрессивной политике правящих кругов[317]. Противопоставить таким настроениям можно было только принцип добровольности в несении военной службы. Он был вызван к жизни самой обстановкой в Римском государстве, объективными обстоятельствами, которые, надолго отрывая римских граждан от хозяйства и способствуя их разорению, тем разрушали милиционную систему. В создании армии, основанной на принципе добровольности, был единственный выход, и для поддержания этого принципа использовались самые различные средства. Однако до самого конца II в. до н. э. все меры носили довольно случайный, эпизодический характер, проводились недостаточно последовательно, и воздействие, оказываемое ими на армию, было чаще всего кратковременным, эфемерным. В целом же положение с набором воинов продолжало оставаться крайне тяжелым, войск не хватало, в легионах, подолгу удерживаемых под знаменем, солдаты поднимали мятежи, военная дисциплина, моральное состояние и боеспособность воинов резко упали. Уже во второй половине II в. до н. э. римская армия утратила былую мощь; вся старая военная система обнаруживала непригодность, — неприспособленность к сложным условиям времени. Примером могут тужить события 137–132 гг. до н. э. в Сицилии, когда римские полководцы в должности преторов и даже консулов с большими силами в течение ряда лет не могли разбить армию рабов. Три года длилась война с войсками Аристоника в Пергаме, где римский консул П. Лициний Красс, несмотря на крупные силы, не только терпел поражение за поражением, но сам попал в плен к рабам. Десятилетиями тянулись войны в провинциях, восстававших против римского ига. Пять лет успешно отстаивал свободу и независимость маленький испанский город Нуманция с 8 тысячами защитников, и понадобилась шестидесятитысячная римская армия, чтобы подавить этот очаг восстания


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.