Древний Рим: от военной демократии к военной диктатуре - [35]

Шрифт
Интервал

наряду с интересами нобилитета в значительной мере затрагивал и материальные интересы всадников. Многие из них сами обладали обширными поместьями или занимались спекуляцией земель. Не случайно Аппиан в Числе людей, объединившихся против аграрного закона Тиберия Гракха, называет ростовщиков-кредиторов, ссылавшихся на денежные обязательства, связанные с общественной землей[238] Закон лишал всадников-публиканов также возможности увеличивать свои капиталы путем откупа налогов, уплачиваемых с ager publicus в казну, и т. д. Во всяком случае, составитель краткого пересказа труда Ливия определенно свидетельствует, что аграрный законопроект Тиберия Гракха встретил сопротивление не только сената, но и всаднических элементов[239]. Пугал их и радикальный характер действий гракханцев. Все это вместе взятое не только послужило толчком к отпадению всадников от демократической оппозиции ради блока с нобилитетом, но и побуждало их сохранять этот союз в течение почти целого десятилетия после гибели Гракха Младшего, когда и сенаторскую знать, и всадников, как убедительно показывает С. И. Немировский[240], связывала одинаковая заинтересованность в устранении последствий гракховского аграрного закона. Аграрный закон 111 г. до н. э., сводивший на нет все результаты земельного закона Тиберия Гракха, избавлял всадников от необходимости сохранять «блок» с нобилитетом, который к тому времени утратил всякое влияние на центуриатную и трибутную структуры, а вместе с тем и на комиции. К разрыву союза с сенаторами всадничество побуждали и противоречия, возникшие между двумя сословиями на почве внешней и провинциальной политики.

Расхождения наметились уже в 118 г. до н. э. в связи с основанием в недавно завоеванной части Галлии римской колонии Narbo Martius. В дальнейшем противоречия углублялись. Всадничество было особо заинтересовано в активной захватнической политике и на Севере Италии, и в Северной Африке, в приобретении в этих районах провинций и в освоении новых областей для деятельности публиканов, для ведения торговых и ростовщических операций. Нобилитет не имел столь непосредственной заинтересованности в продолжении кампании в этих сравнительно бедных районах, где военные действия не сулили сколько-нибудь значительной добычи, тем более что общее состояние римской армии оставляло желать лучшего. Различие интересов и привело сенат и всадничество к разногласиям, которые можно наблюдать в событиях, предшествующих и сопутствующих Югуртинской войне.

В политической борьбе последнего десятилетия II в. до н. э., о которой рассказано у Саллюстия в «Югуртинской войне», выступают две политические группировки: сенаторская и составлявшая оппозицию. «Война с Югуртой потому и интересует Саллюстия, что это некий переломный момент, это развязывание тридцатилетнего периода смут и потрясений, приведшего к диктатуре Суллы»[241]. Для Саллюстия война с нумидийским царьком Югуртой — наглядная иллюстрация того, как «впервые было оказано сопротивление высокомерию знати»[242].

Действительно, в эти годы все отрицательные качества нобилитета проявились с особенной отчетливостью. Саллюстий не упускает случая указать на продажность римских послов в Африке, коррупцию, царившую в самом сенате, преступную бездеятельность корыстолюбивых и бездарных полководцев, не способных справиться с дипломатическими осложнениями в Африке, а затем — с ведением войны против Нумидии[243]. Он показывает широкое недовольство политикой сената, раскрывает требования оппозиции. В 111 г. до н. э. оппозиция добивалась объявления войны Югурте. В дальнейшем вплоть до 107 г. вопросы внешней политики по-прежнему оставались в центре политической жизни и были наиболее благодатной почвой для нападок оппозиции на нобилитет. Так, возмущение оппозиции вызвал невыгодный мир с Югуртой, заключенный в. том же 111 г., затем мир, заключенный в 109 г., инсценировка суда над скомпрометировавшими себя в этих событиях сенаторами. По убеждению Саллюстия, во всех этих событиях на форуме противостояли друг другу, с одной стороны, senatus, nobilitas, pauci nobiles, «которые захватили в свои руки государство», с другой — populus, plebs, Quirites.

Но как во главе народа, так и во главе знати стояли сравнительно узкие группировки. Саллюстий называет их партиями — «partes», «factiones», причем последнее слово чаще употребляется по отношению к знати[244].

Что же представляли собой эти «partes» и «factiones»? Были ли это определенные политические течения, малооформленные кружки или сложившиеся политические партии? В каком смысле вообще можно говорить о партиях в исследуемый период? Ответ на эти вопросы попытался дать Н. А. Машкин в специальной работе, посвященной исследованию политической борьбы в Риме в послегракханский период[245]. По его убеждению, хотя «борьба велась между двумя основными прослойками римского свободного населения, но руководили борьбой и аристократии и плебса наиболее активные, сознательные, в той или иной мере организованные группы, которые и могут быть названы партиями»[246]. Видя в них две основные политические группировки того времени — оптиматов и популяров, оформление которых началось, по-видимому, с трибуната Тиберия Гракха


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.