Древний Китай. Том 2: Период Чуньцю (VIII-V вв. до н.э.) - [266]
Чжунго тяньчжи ши (История аграрного строя в Китае). Нанкин, 1934.
83. Гао Хэн. Чжоудай дицзу чжиду као (Система ренты в эпоху Чжоу). — Вэнь ши чжэ. 1956, № 10.
84. Го Мо-жо. Лян Чжоу цзинь вэньцы даси 1улу каоши (Толкование надписей на бронзе обеих эпох Чжоу). Т. 1–8. Пекин, 1957.
85. Го юй. Шанхай, 1958.
86. Гу ши бянь (Критическое изучение древней истории, изд. Гу Цзе-гана). Т. 1–7. Пекин — Шанхай, 1926–1940.
87. Гуань-цзы. — Сер. «Чжуцзы цзичэн». Т. 5, ч. 1. Пекин, 1956.
88. Дай Цзюнь-жэнь. Чуньцю бянь-ли (Выяснение традиций Чуньцю). Тайбэй, 1964.
89. Жун Гэн, Чжан Вэй-чи. Инь — Чжоу цинтун ци тун лунь (Введение в изучение бронзовых изделий Инь и Чжоу). Пекин, 1959.
90. Или. — Сер. «Шисань цзин» (Тринадцать канонов). Т. 15–18. Пекин, 1957.
91. Ин Юн-шэнь и др. Чуньцю шихуа (Исторические повествования об эпохе Чуньцю). Пекин, 1982.
92. Ли Ши-хэн. Чжунго гудай гунчан чжиду (Система коллективного производства в древнем Китае). Шанхай. 1922.
93. Лицзи. — Сер. «Шисань цзин». Т. 19–26. Пекин, 1957.
93а. Ло Чжу-цю. Чжунго гудай туди чжиду чжи яньцзю (Исследование аграрного строя в древнем Китае). — Синь шэнмин юэкань. 1928, цз. 1, № 8.
94. Луньюй. — Сер. «Чжуцзы цзичэн». Т. 1, ч. 1. Пекин, 1956.
95. Лю Цзунь-мин. Чжунго гудай ды чэнши цзи ти вэньхуа тэчжэн (Древнекитайский
город и его культурные особенности). — Вэньши чжиши. 1997, № 11.
96. Лю Цзэ-хуа и др. Шижэнь юй шэхуэй (Ши и общество). Тяньцзинь, 1988.
97. Лян Ли-шэн. Цзо тун бу ши (Комментарий к «Цзо-чжуань»). Ханчжоу, 1875.
98. Масааки Мацумото. Чжоу-гун цзи вэйкао (О воцарении Чжоу-гуна). — Сигаку цзасси. 1968, т. 77, № 6.
99. Мо Фэй-сы. Лунь Мэн-цзы бин мэйю совэй цзин-тянь чжи (Описанной Мэн-цзы системы цзин-тянь никогда не существовало). — Шихо. 1933, № 2. 99а. Мо-цзы. — Сер. «Чжуцзы цзичэн». Т. 4. Ч. 1. Пекин, 1956.
100. Мэн Пэн-син. Лунь цзаошу фэнцзянь шанпинь цзинцзи дуй Чжунго шэхуэй фач-жань ды инсян (Влияние товарно-денежных отношений на социальное развитие Китая). — Цзинцзи ши. 1996, № 5.
101. Мэн-цзы. — Сер. «Чжуцзы цзичэн». Т. 1.4. 2, Пекин, 1956.
102. Ни Юнь-лун. Синь тиси Чжунго гудай ши (Новые подходы к изучению древней истории Китая). Чжэнчжоу, 1993.
103. Сыма Цянь. Шицзи. — Сер. «Эрши сыши соинь бонабэнь». Т. 1. Пекин, 1958.
104. Сюй Чжун-шу. Цзо-чжуань ды цзочжо цзи ти чэнвэй няньдай (Об авторе и времени создания «Цзо-чжуань»). — Лиши цзяосюэ. 1962, № 11.
105. Сюй Ши-гуй. Чжунго тяньчжи шилюе (История аграрного строя Китая). — Сюэи. 1933, цз. 12, № 9, 10; 1934, цз. 13, № 1–5.
106. Тун Шу-е. Чуньцю, Цзо-чжуань яньцзю (Изучение «Чуньцю» и «Цзо-чжуань»). Шанхай, 1980.
107. У Ци-чан. Цинь и тянь Чжунго тянь чжиду (История аграрного строя в доцинь-ском Китае). — Уда шэхуэй кэсюэ цзикань. Ухань, 1935, т. 5, № 3.:
108. Фу Чжу-фу. Чжунго фэнцзянь шэхуэй цзинцзи ши (История феодальной экономики Китая). Т. 1. Пекин, 1981.
109. Фэн Ло-лун. Дун Чжоу ле го яньи чжии (Изучение государств Восточного Чжоу). Т. 1–2. Тайбэй, 1983.
110. Хань Лянь-ци. Чжоу дай ды цзюньфу цзици яньбянь (Военный налог в Чжоу и его динамика). — Вэнь ши чжэ. 1980, № 3.
111. Хоу Вай-лу. Чжунго гудай шэхуэй шилунь (Об истории древнекитайского общества). Пекин, 1955.
112. Хуан Бу-минь. Чуньцю шити ды цзюныии сюнь лянь юй цзюныии фагуй (Военные тренировки в период Чуньцю). — Вэньши чжиши. 1966, № 11.
113. Цзи Вэнь-пу. Цзин-тянь Чжи ю у вэньти дуань лунь (Заметки к вопросу о существовании системы цзин-тянь). — Чжунго цзинцзи. 1934, цз. 2, № 10.
114. Цзо-чжуань. — Сер. «Шисань цзин». Т. 27–32. Пекин. 1957.
115. Цзо чжуань бай хуа цзе («Цзо-чжуань» на байхуа). Т. 1–2. 1943.
116. Цзянь Бо-цзань. Сянь Цинь ши (История доциньского Китая). Пекин, 1990.
117. Ци Сы-хэ. Чжоудай симин ликао (Обряд инвеституры в Чжоу). — Яньцзин сюэбао. 1947, № 32.
118. Ци Сы-хэ. Мэн-цзы цзин-тянь шо бянь (Дискуссия о теории Мэн-цзы о цзин-тянь). — Яньцзин сюэбао. 1948, № 35.
119. Цуй Да-хуа. Ши го-жэнь (О го-жэнь). — Лиши цзяосюэ. 1980, № 2.
119а. Цыхай.
120. Цэнь Чжун-мянь. Лянь Чжоу вэньши луньцун (История и культура Чжоу). Шанхай, 1958.
121. Цю Юнь-си. Чжунго цзин-тянь чжи-ду чжи тань тао (Изучение системы цзин-тянь в Китае). — Вэнь чжэ юэ кань. 1936, цз. 1, № 9.
122. Цюй Ин-цзе. Чжоу дай ду чэн бицзяо яньцзю (Сравнительное изучение столиц эпохи Чжоу). — Чжунго ши яньцзю. 1997, № 2.
123. Цюй Туй-юань. Цзо-чжуань сюань и («Цзо-чжуань» с комментариями). Шанхай, 1955.
124. Чжао Гуан-сянь. Чжоу дай шэхуэй бяньси (Анализ общества Чжоу). Пекин, 1980.
125. Чжао Линь. Цзин-тянь чжиду ды янь-цзю (Изучение системы цзин-тянь). — Шиди цункань. 1933, № 1.
126. Чжан Нань, Чжоу И. Чуньцю — Чжаньго чэнши юй гудянь Сила чэнши бицзяо лун (Сравнение городов Чуньцю — Чжаньго с древнегреческими). — Цзинцзи ши. 1994, № 2.
127. Чжоу Гань. Цзы Чань. Пекин, 1983.
128. Чжоу Гу-чэн. Чжунго шэхуэй шилунь (История китайского общества). Т. 1. Цзи-нань, 1988.
129. Чжоули. — Сер. «Шисань цзин». Т. 11–14. Пекин, 1957.
130. Чжу Бо-ин. Цзин-тянь чжи яньцзю (Изучение системы цзин-тянь). — Вэньши хуэйкань. 1935, цз. 1, № 2.
131. Чжунго цзюнь ши ши (История военного дела в Китае). Пекин, 1985.
В учебнике излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Авторы книги — известные историки-китаеведы, преподаватели кафедры истории Китая ИСАА при МГУ. Для студентов, изучающих всемирную историю, а также для всех интересующихся историей Китая.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Предлагаемое издание принадлежит к числу учебников нового поколения, свободных от идеологической заданности. История Востока излагается с глубокой древности и до сегодняшнего дня в рамках единой авторской концепции. Смысл ее в том, что традиционный Восток структурно отличен от Западной Европы со времен античности.В первом томе рассматривается история древних и средневековых (до начала XIX в.) государств и обществ Азии и Африки. Дается анализ общих закономерностей развития Востока, много внимания уделяется традициям, особенностям религии и культуры разных народов.Рецензенты: кафедра истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки при МГУ им.
В книге излагается история возникновения религий Востока, показана их роль в развитии социально-экономической, политической структуры восточных обществ и их культуры. Дается характеристика христианства, ислама, индуизма, буддизма и других религий.
Том I трехтомника «Древний Китай» посвящен истории возникновения в бассейне Хуанхэ древнейших очагов цивилизации и государственности (Шан, Западное Чжоу). В книге даются краткий очерк предыстории Китая, а также характеристика древнекитайских источников и истории изучения китайских древностей.
В монографии на базе современных представлений о генезисе раннегосударственных структур прослеживается слож¬ный и противоречивый процесс становления китайского государства от ранних протогосударственных форм до складывания основ китайской империи.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Заключительный том трехтомника «Древний Китай» посвящен последнему периоду существования династии Чжоу, так называемой эпохе Чжаньго («Сражающиеся царства»). Рассказывается о политической истории этого времени (V–III вв. до н. э.), об искусстве дипломатии, о реформах, способствовавших усилению прежде отсталого царства Цинь, которое, одолев соперников, основало первую в истории Китая империю. Преимущественное внимание в томе уделено переменам в характере и облике древнекитайского общества, прежде всего процессу его радикальной дефеодализации, а также развитию главных школ древнекитайской мысли, которые, особенно конфуцианство, легли в основу успешного развития китайской цивилизации вплоть до наших дней.