Древний Китай. Том 2: Период Чуньцю (VIII-V вв. до н.э.) - [265]
24. Васильев Л.C. Древний Китай. Т. 1. М., 1995.
25. Васильев Л.C. Проблема мифов и исторических преданий в Шан — Чжоу. — ОГК-29. М., 1998.
26. Го Мо-жо. Эпоха рабовладельческого строя. М., 1956.
27. Го Мо-жо. Бронзовый век. М., 1959.
27а. Го Мо-жо. Философы древнего Китая. М., 1961.
28. Головачева Л. И. Беседы и суждения Конфуция. Пер. с древнекит. — Рубеж. Владивосток, 1992, № 1.
29. Го юй. Пер. с кит., вступ. и примеч. В.С.Таскина. М., 1987.
30. Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.
31. Деопик Д.В. Гегемония и гегемоны по данным «Чуньцю». — ОГК-5. Ч. 1. М., 1974.
32. Деопик Д.В. Государство Ци в VIII — начале V в. до н. э. (по данным «Чуньцю»). — ОГК-6. Ч. 1.М., 1975.
33. Деопик Д.В. Гегемония и гегемоны по данным «Чуньцю». — Государство и общество в Китае. М., 1978.
34. Древнекитайская философия. Т. 1–2. М., 1972–1973.
35. Дрезден М. Мифология древнего Ирана. — Мифология древнего мира. М., 1977.
36. Дюмезиль М. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.
37. Евсюков В.В. Мифология китайского неолита. По материалам росписи на керамике культуры Яншао. Новосибирск, 1988.
38. Зинин С.В. Мантические ритуалы бу и ши в эпоху Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.). — Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.
39. Илюшечкин В.П. Сословно-классовые общества в истории Китая. М., 1966.
40. История Востока в средние века. — История Востока. Т. II. М., 1995.
41. Карапетъянц A.M. Древнейшая китайская культура по свидетельству «Великих правил». — ОГК-5. Ч. 1. М., 1974.
42. Карапетъянц A.M. «Чунь цю» и древнекитайский «историографический» ритуал. — Этика и ритуал в древнем Китае. М., 1988.
43. Китайская геомантия. Сост. М.Е.Ермаков. СПб., 1998.
44. Клейн Л.C. Индоарии и скифский мир: общие истоки идеологии. — Народы Азии и Африки. 1987, № 5.
45. Кокин М., Папаян Г. «Цзин-тянь». Аграрный строй древнего Китая. М., 1930.
46. Кроль Ю.Л. Сыма Цянь — историк. М., 1970.
47. Крюков В.М. Дары земные и небесные (к символике архаического ритуала в ранне-чжоуском Китае). — Этика и ритуал в древнем Китае. М., 1988.
48. Крюков В.М. Ритуальная коммуникация в древнем Китае. М., 1998.
48а. Крюков В.М. Род и государство в иньском Китае. — Вестник древней истории. 1961, № 2.
49. Крюков В.М. Формы социальной организации древних китайцев. М., 1967.
50. Крюков М.В., Софронов М.В., Чебоксаров К.Н. Древние китайцы. Проблема этногенеза. М., 1978.
51. Кучера С. Система символических наказаний в древнем Китае. — ОГК-1. Ч. 1. М., 1970.
52. Кучера С. Символические наказания в древнем Китае. — Китай: общество и государство. М., 1973.
53. Кучера С. Китайская археология. М., 1977.
53а. Малявин В. Конфуций. М., 1992.
54. Монастырев Н. Заметки о Конфуциевой летописи Чунь-цю. СПб., 1876.
55. Монастырев Н. Конфуциева летопись Чунь-цю. СПб., 1876.
56. Мocc М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996.
57. Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. М., 1988.
58. Переломов Л.C. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993.
59. Переломов Л.C. Конфуций. «Луньюй». М., 1998.
59а. Политическая интрига на Востоке. М., 2000.
60. Попов П.С. Китайский философ Мэн-цзы. СПб., 1904.
61. Попов П.С. Изречения Конфуция, учеников его и других лиц. СПб., 1910.
62. Рубин В.А. О датировке и аутентичности Цзо чжуань. — Проблемы востоковедения. 1959, № 1.
63. Рубин В.А. Рабовладение в древнем Китае в VI1-V вв. до н. э. — Вестник древней истории. 1959, № 3.
64. Рубин В.А. «Цзо чжуань» как источник по социальной истории периода Чуньцю. М., 1959 (канд. дис.).
65. Рубин В.А. Народное собрание в древнем Китае. — Вестник древней истории. 1960, № 4.
66. Рубин В.А. К вопросу о времени возникновения монетного обращения в древнем Китае. — Краткие сообщения Института народов Азии. Вып. 61, 1963.
67. Рубин В.А. Личность и власть в древнем Китае. М., 1993. 67а. Рубин В.А. Личность и власть в древнем Китае. М., 1999.
68. Семененко И.И. Конфуций. Изречения. М., 1994.
69. Синицын Е.П. Об авторстве и датировке трактата «Сунь-цзы». — Народы Азии и Африки. 1964, № 4.
70. Софронов М.В. Китайский язык и китайское общество. М., 1979.
71. Сыма Цянь. Исторические записки. Пер. с кит., предисл. и коммент. Р.В.Вяткина. Т. I–VII. М., 1972–1996.
72. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
72а. Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая. М., 1958.
73. Штейн В.М. Гуань-цзы. М., 1959.
74. Штукин А.А. Шицзин. М., 1957.
75. Шуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». Изд. 2, испр. и доп. под ред. А.И.Кобзева. М., 1993.
76. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965.
77. Яншина Э.М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. М., 1984. 77а. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
78. Бань Гу. Хань шу. Сер. «Эрши сыши соинь бонабэнь». Т. 2. Пекин, 1958.
79. Ван Го-вэй. Гуань Тан цзилинь (Собрание сочинений Гуань Тана). Т. 1–4. Пекин, 1959.
80. Ван Чжун-ло. Чуньцю — Чжаньго чжи цзиды цунь гуншэ юй сюгэн чжи-ду (Сельская община и система отдыха от пахоты в Чуньцю — Чжаньго). — Вэнь ши чжэ. 1954, № 4.
81. Ван Шоу-куань. «Цзо-чжуань» шисюэ лилунь чутань (Роль «Цзо-чжуань» в развитии исторической науки в древнем Китае). — Лиши сюэ. 1996, № 4.
82. Вань Го-дин.
В учебнике излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Авторы книги — известные историки-китаеведы, преподаватели кафедры истории Китая ИСАА при МГУ. Для студентов, изучающих всемирную историю, а также для всех интересующихся историей Китая.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Предлагаемое издание принадлежит к числу учебников нового поколения, свободных от идеологической заданности. История Востока излагается с глубокой древности и до сегодняшнего дня в рамках единой авторской концепции. Смысл ее в том, что традиционный Восток структурно отличен от Западной Европы со времен античности.В первом томе рассматривается история древних и средневековых (до начала XIX в.) государств и обществ Азии и Африки. Дается анализ общих закономерностей развития Востока, много внимания уделяется традициям, особенностям религии и культуры разных народов.Рецензенты: кафедра истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки при МГУ им.
В книге излагается история возникновения религий Востока, показана их роль в развитии социально-экономической, политической структуры восточных обществ и их культуры. Дается характеристика христианства, ислама, индуизма, буддизма и других религий.
Том I трехтомника «Древний Китай» посвящен истории возникновения в бассейне Хуанхэ древнейших очагов цивилизации и государственности (Шан, Западное Чжоу). В книге даются краткий очерк предыстории Китая, а также характеристика древнекитайских источников и истории изучения китайских древностей.
В монографии на базе современных представлений о генезисе раннегосударственных структур прослеживается слож¬ный и противоречивый процесс становления китайского государства от ранних протогосударственных форм до складывания основ китайской империи.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Заключительный том трехтомника «Древний Китай» посвящен последнему периоду существования династии Чжоу, так называемой эпохе Чжаньго («Сражающиеся царства»). Рассказывается о политической истории этого времени (V–III вв. до н. э.), об искусстве дипломатии, о реформах, способствовавших усилению прежде отсталого царства Цинь, которое, одолев соперников, основало первую в истории Китая империю. Преимущественное внимание в томе уделено переменам в характере и облике древнекитайского общества, прежде всего процессу его радикальной дефеодализации, а также развитию главных школ древнекитайской мысли, которые, особенно конфуцианство, легли в основу успешного развития китайской цивилизации вплоть до наших дней.