Древние загадки фараонов - [58]
Рис. 69. План коридора и комнат пирамиды Аменемхета III в Хаваре (по Петри)
Первоначально длина стороны пирамиды составляла около 100 метров, высота – около 58 метров с углом наклона около 48°45′. От входа на юге ступени вели в вестибюль. На вид это был тупик, однако на самом деле плита потолка могла отъезжать назад, открывая дверь в другую комнату, от которой вел проход, наполненный каменными блоками. Это был фокус для обмана чужаков, и, судя по всему, он сработал, ибо один древний вор терпеливо прорыл туннель через все эти блоки – а в конце не нашел ничего! Настоящий коридор вел в другую комнату, которая с виду тоже была тупиковой; здесь скользящая порт-кулиса открывала проход, заканчивавшийся тупиком. Но из него открывался люк, который вел в коридор, идущий с одной стороны погребальной камеры. Две ложные погребальные шахты, которые шли вниз с пола этого коридора, должны были дать дополнительную работу ворам, а другая сторона коридора была заполнена каменными блоками, которые также отвлекали похитителей от погребения. Однако, несмотря на все это, какой-то упорный грабитель нашел косой коридор, который действительно вел в погребальную камеру. Но и на этом его проблемы не кончились – в камере, которая была вырублена из одного блока твердого желтого кварцита, не было двери. В нее можно было войти, только разбив или сдвинув определенный блок крыши, каменную плиту, которая весила более 45 тонн! Воры пробились через блок, добрались до погребения и взяли все, что хотели. Очевидно, они отвели душу за все те муки, через которые им пришлось пройти: воры сожгли все, что было внутри камеры, в том числе и тело фараона. Обожженные кусочки диорита и ляпис-лазури говорят о великолепии погребального инвентаря.
Длина монолитной погребальной камеры внутри составляет около 7 метров, ширина – 2,5. Толщина стен – около 55 сантиметров, так что весь камень должен весить около 110 тонн. Кварцитовая комната была вставлена в вырубленную в скале яму под пирамидой и покрыта плитами из известняка толщиной около 2 метров; надо всем этим построили кирпичный свод, и над ним – всю пирамиду.
В погребальной камере находился кварцитовый саркофаг Аменемхета III, почти не украшенный, если не считать панели у основания и изогнутой крышки. Между саркофагом и стеной находился второй гроб, сделанный из кварцитовых блоков и также накрытый крышкой. Два одинаковых кварцитовых ящика для каноп стояли у изголовья каждого саркофага. Ни на одном из этих предметов не было надписей.
Когда эту камеру обследовал Петри, она была заполнена водой, и изучать ее было весьма тяжело и неудобно. Из воды Петри вытащил фрагменты алебастровых сосудов с одним из имен Аменемхета III, в то время как в последнем коридоре стоял прекрасный алебастровый алтарь и несколько алебастровых тарелок в форме уток. На них было написано: «Дочь царя Птахнефру».
К юго-востоку от пирамиды, на другой стороне современного канала, находятся остатки стены ограды, которая окружала холм из глинобитных кирпичей, сравнительно недавно срытый. Несколько огромных каменных блоков, весящих в среднем 15 тонн, в беспорядке лежат на этом месте. Это сооружение было исследовано в 1956 г. и оказалось гробницей дочери Аменемхета Птахнефру. Ее имя фигурирует на больших серебряных вазах, обнаруженных под водой, которая просочилась в камеру, а также на огромном саркофаге из розового гранита. В саркофаге дочери фараона были найдены прекрасные ювелирные украшения, в том числе изумительное ожерелье из золота и драгоценных камней. Все эти предметы сейчас находятся в Каирском музее.
Пирамида, которую построил для себя в Дахшуре Аменемхет III, находится между Ломаной пирамидой Снофру и современной деревней Миншат-Дахшур. Она расположена неподалеку от обработанной земли и является самой южной пирамидой дахшурской группы.
Нижний храм пока еще не найден, однако о его присутствии говорит длинная, широкая дорога. Первоначально она была замощена известняковыми блоками и окружена стенами из глинобитных кирпичей. Длина ее составляла около 600 метров, а ширина – 18,5 (включая стены). На верхнем конце дороги, как раз к востоку от пирамиды, были расположены несколько зданий из глинобитных кирпичей. Несомненно, это были «офисы» чиновников, управлявших пирамидой, и дома жрецов. Здесь же находятся руины заупокойного храма, от которого теперь уже немного осталось (рис. 70).
Рис. 70. План пирамиды Аменемхета III в Дахшуре (по де Моргану)
Сама пирамида господствует над всем пейзажем Дахшура. Ее высокий темный силуэт поднимается над краем плато; она кажется значительно выше, чем на самом деле, и расположена достаточно далеко от своей величественной соседки – Ломаной пирамиды, и поэтому та не затмевает ее. Сохранилось только ядро пирамиды из глинобитного кирпича. Первоначально длина ее стороны составляла около 100 метров, однако высота ее неизвестна. Основание пирамиды усыпано осколками плит белого известняка, из которых некогда была сделана облицовка. Перринг нашел один из блоков облицовки нетронутым, и угол его наклона составлял 57°20′. Пирамиду не только использовали как каменоломню: жители окрестных деревень брали для строительства своих домов даже глинобитные кирпичи. К счастью, они проглядели прекрасный пирамидной из серого гранита, который некогда увенчивал вершину этого величественного памятника. На нем начертано имя царя Аменемхета III. Ныне он находится в Каирском музее. Открытие пирамидиона помогло окончательно определить, кому именно принадлежала пирамида.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.