Древние загадки фараонов - [59]
Вход в пирамиду расположен на восточной стороне, близ юго-восточного угла. Внутренняя планировка проходов и вестибюлей, облицованных известняком, напоминает пирамиду в Хаваре. Все эти проходы в конце концов ведут в погребальную камеру, которая расположена на некотором расстоянии к востоку от центра здания. В камере был обнаружен великолепный саркофаг из красного гранита.
Пирамиду, храм и другие постройки окружала стена теменоса, длина которой с каждой стороны составляла 184 метра.
Не приходится сомневаться в том, что царь был погребен в своей пирамиде в Хаваре и что эта пирамида, построенная в некрополе фараонов Древнего царства, была кенотафом. Почему же фараон выбрал место, столь отдаленное от Абидоса, где обычно строились кенотафы? У меня есть следующее объяснение: из памятников, обнаруженных в окрестностях, прежде всего тех, что были найдены во время моих раскопок в 1952 г., мы знаем, что во время правления Двенадцатой династии Снофру был обожествлен. Аменемхет III мог посчитать, что Дахшур, место погребения Снофру, является священным местом и вполне может заменить Абидос. Я не настаиваю на этой гипотезе; существование двух погребений одного фараона – одна из археологических проблем, которые так и не нашли однозначного решения.
Причины падения Двенадцатой династии не ясны. Страна переживала период мира и процветания под сильной рукой Аменемхета III. После его кончины внезапно стали собираться тучи. Его сын Аменемхет IV, наследник и соправитель отца в последние годы его царствования, сам правил очень недолго. В течение трех лет после его смерти трон занимала царица Собек-Нефру. Однако цари Тринадцатой династии продолжали традицию строительства пирамид. Их памятники находятся вблизи Саккары, поскольку их столица осталась на Севере. Самая известная из пирамид того времени – пирамида фараона Хинджера.
В миле к югу от «Мастабы Фараона» в Южной Саккаре находится группа из трех пирамид. Удалось определить владельца только одной из них, самой северной: она была построена царем Тринадцатой династии Хинджером.
Рис. 71. План пирамиды Хинджера в Южной Саккаре (по Жекье)
Мы ничего не знаем о нижнем храме этой пирамиды; дорога пока тоже не обнаружена. Однако существовал заупокойный храм на восточной стороне и небольшая часовня для приношений на северной. В последней постройке археологи нашли фрагменты, из которых удалось собрать пирамидной из тонко отполированного черного гранита. На всех его четырех гранях надписи и орнаменты. На восточной стороне показана интересная сцена с двумя солнечными ладьями дневного и ночного солнца; в каждой из них плывет солнечный бог в соответствующем облике. Были также найдены части ложной двери и статуэтка самого царя. На северо-восточном углу пирамиды обнаружили жертвы закладки: четыре вазы из грубой керамики.
Пирамиду Хинджера окружают две стены теменоса. Длина одной стороны наружной квадратной стены из глинобитных кирпичей составляет 125 метров, внутренней – из высококачественного белого гранита – 75 метров.
Сама пирамида (раскопанная Жекье в 1929 г.) части надземных построек следовала общему плану Среднего царства: она состояла из ядра из глинобитных кирпичей, покрытого облицовкой из высококачественного белого известняка. Эта надземная постройка теперь практически уничтожена, однако, судя по всему, ее первоначальная высота составляла около 37,35 метра с углом наклона 55° при длине стороны около 55 метров. Очевидно, облицовка была снята в царствование Рамсеса II, поскольку один из его архитекторов по имени Нашуи оставил в храме надпись, где говорилось об этой операции. Кажется странным, что Рамсес II решил снести этот древний памятник, в то время как лишь в миле оттуда его сын, царевич Хемуас, реставрировал «Мастабу Фараона», а также пирамиду Униса в Саккаре!
Вход в пирамиду (сейчас он недоступен) находился на западе. Стены и крыша были покрыты белым известняком. За ним следовал великолепный пролет из 14 ступеней. Короткая площадка была заблокирована порткулисой, сделанной из огромного блока кварцита, передвигавшейся перпендикулярно. За ней – еще один лестничный пролет, на сей раз из 29 ступеней, и вторая порткулиса. Дальше – сложный лабиринт проходов и камер, который, наконец, ведет в погребальную камеру, расположенную почти в самом центре здания. Камера вырублена из одного блока кварцита, который весит около 60 тонн. Она перекрыта двумя большими каменными блоками, над которыми была сооружена заостренная крыша.
Близ северо-восточного угла пирамиды Хинджера, между внутренней и внешней стенами теменоса, находится небольшая пирамида из глинобитных кирпичей, облицованная белым известняком. Первоначальный размер стороны этой пирамиды составлял около 25 метров. Когда Жекье раскапывал ее в 1929–1931 гг., он обнаружил несколько слоев камня и один или два камня облицовки, однако никаких следов заупокойного храма найдено не было. Вход находился в центре восточной грани; его стены, крыша и пол сделаны из белого гранита. Сейчас он завален песком, но некогда из него вел коридор длиной 15 метров, начинавшийся пролетом из 21 ступени. На дне находится коридор, построенный на двух различных уровнях; каждая секция отделена от другой с помощью порт-кулис, изготовленных из массивной кварцитовой плиты. Коридор заканчивается прихожей, с северной стороны которой коридор ведет в погребальную камеру. Всю камеру занимает кварцитовый саркофаг. Крышку этого гроба поддерживали пять столбов древней каменной кладки. Его так и оставили в ожидании погребения владельца этой пирамиды – погребения, которого не было.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.