Древние загадки фараонов - [60]
К югу от прихожей коридор вел в такую же комнату, также полностью занятую кварцитовым саркофагом. Здесь также крышка покоилась на древних каменных столбах, всего их было шесть. В каждой из комнат рядом с саркофагом находился пустой и никогда не использовавшийся ящик для каноп.
Недалеко к юго-западу от пирамиды Хинджера находятся остатки большой неоконченной пирамиды. Никаких следов дороги, нижнего или даже заупокойного храма не найдено, хотя раскопки могут помочь их обнаружить. На данный момент длина стороны пирамиды составляет 95 метров, но высота ее лишь чуть больше 3 метров. Надземная часть пирамиды состоит из глиняных кирпичей, окруженных камнями облицовки, которая, возможно, была сделана из белого известняка. В этих поддерживающих камнях на углах пирамиды были обнаружены жертвы закладки, состоящие из грубой керамики и небольших медных моделей орудий и инструментов.
Близ входа, расположенного на восточной стороне памятника, были найдены два пирамидиона из черного гранита, неоконченные и неподписанные. Один из них обрублен так, как будто бы его наконечник должен был состоять из какого-то другого материала. Не совсем понятно, почему у одной пирамиды должно было быть два пирамидиона примерно одинакового размера. Возможно, один из них был изготовлен для пирамиды царицы.
Внутренний план пирамиды очень сложен (рис. 72). Как и у двух памятников, о которых мы только что рассказали, у этой пирамиды был вход, за которым шел пролет ступеней, на дне которого поперечная порткулиса блокировала коридор. После порткулисы располагались вестибюль и другой проход, который поворачивал под прямым углом на юг и продолжался еще 12 метров. Затем шел другой вестибюль, за которым был пролет из пяти ступеней, потом поворот под прямым углом на запад. Преодолев еще несколько проходов и лестниц и еще две кварцитовые порткулисы, посетитель, наконец, оказывался перед двумя прихожими и двумя погребальными камерами. В комнате побольше была заостренная крыша, над которой находилась маленькая арка. Там был найден кварцитовый саркофаг, крыша которого покоилась на четырех столбах каменной кладки, – и это говорит о том, что владелец пирамиды никогда не был здесь похоронен. В погребальной камере поменьше также были заостренная крыша и неиспользованный гранитный саркофаг.
Рис. 72. План Неоконченной пирамиды в Южной Саккаре (по Жекье)
Любопытная особенность внутренних стен пирамиды – ряд коротких вертикальных линий черной краски, нарисованных параллельно на расстоянии около 10–15 сантиметров. Мы не знаем, служили ли они в качестве орнамента.
Пирамиду окружает стена теменоса из глиняных кирпичей. У нее любопытный план-»змейка», что типично для Среднего царства. Данная стена – возможно, лучший из сохранившихся образцов.
В Мазгуне, между Дахшуром и Лиштом, находятся две сильно разрушенные пирамиды, которые, как обычно считается, датируются Средним царством. Маккей и Петри осматривали обе в 1910–1911 гг. У нас нет точных данных о том, кому они принадлежали. Было высказано предположение, что они были построены для фараона Двенадцатой династии Аменемхета IV и царицы Собекнефру, однако я полагаю, что они скорее относятся к Тринадцатой династии.
У северной пирамиды нет никаких следов нижнего храма, дороги, стены теменоса или заупокойного храма, и вся надземная часть пирамиды теперь представляет собой лишь бесформенный холм чуть выше 1 метра. Судя по всему, она была построена из известняка. Настоящий вход так и не был обнаружен, однако с севера на юг в пирамиде спускается пролет из 10 ступеней под углом 27°. В конце этих ступеней находится вестибюль, а после поворота направо и на запад – пролет из 31 ступени, спускающийся вниз под углом 13°30′. Обе эти лестницы обрамлены узкими скатами. Внизу второй лестницы находится поперечная порткулиса из кварцита. За ней – еще порткулисы, проходы и вестибюли и, наконец, – погребальная камера. Саркофаг сделан из кварцита. Как сам саркофаг, так и открытые стороны гранитных порткулис были покрашены в красный цвет с черными пятнами, имитируя красный гранит.
Южная пирамида Мазгуны теперь всего лишь низкая груда известняковых обломков. Около нее не было найдено никаких остатков нижнего храма или дороги, однако был небольшой заупокойный храм из глинобитных кирпичей на восточной стороне. Пирамида, высота которой первоначально составляла 55 метров, состояла из ядра из глинобитных кирпичей и облицовки из высококачественного белого известняка. От надземной части пирамиды остались только два слоя кирпичного ядра. От облицовки осталась траншея и обломки известняка, который покрывает руины пирамиды. Поскольку ни один камень облицовки не был найден нетронутым, то оказалось невозможным вычислить первоначальную высоту и наклон памятника.
От входа спускался лестничный пролет, находившийся в центре южной стороны. На дне – поперечная порткулиса из красного гранита. За ней – второй пролет ступеней и вторая порткулиса из красного гранита. Три прохода (все расположенные под прямыми углами друг к другу) ведут в погребальную камеру, у которой первоначально была остроконечная крыша. В камере находился саркофаг из красного гранита, а к югу от него на полу – квадратное отверстие для ящика с канопами.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.