Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика - [125]
В I тысячелетии н. э. в зону высоких культур Мезоамерики не входили Западная и Северо-Западная Мексика. Северная граница цивилизации проходила тогда по р. Лерма и практически совпадала с северными пределами культуры Теотихуакана. Южные рубежи Мезоамерики были одновременно и южной границей классической цивилизации майя, проходившей по р. Улуа в Западном Гондурасе и р. Лемпа в Западном Сальвадоре. В постклассическое время западные (государство тарасков) и часть северных (Сакатекас, Касас-Грандес) областей Мексики также вошли в пределы Мезоамерики, значительно расширив тем самым общую ее территорию[100].
Мезоамериканскую главу этой книги писал профессор Джереми А. Саблов из университета в Нью-Мексико, автор ряда общих теоретических трудов по археологии, немало поработавший и в поле (на раскопках городов майя в Мексике и Гватемале). В целом ему удалось в краткой и выразительной форме объективно рассказать об основных этапах того долгого пути, который прошли местные индейцы от эпохи собирательства и охоты до строительства пышных каменных столиц.
Начинается глава с раздела о происхождении земледелия и оседлого образа жизни в недрах охотничье-собирательского хозяйства в горных долинах Мексики. В основу изложения положены результаты многолетних работ комплексных экспедиций Р. Мак Нейша в долине Техуакана (Пуэбла) и К. В. Флэннери в долине Оахаки.
Даже сейчас, десять лет спустя, точки зрения на сложный процесс «неолитической революции», высказываемые автором, сохраняют свое значение. Правда, один тезис Дж. А. Саблова все же по меньшей мере сомнителен. Так, он утверждает, что на Ближнем Востоке местный вариант «неолитической революции» представлен неизмеримо богаче, чем в Мезоамерике, и в то же время приводит данные о том, что лишь после разведок и раскопок Р. Мак Нейша в небольшой горной долине Техуакана было выявлено 454 археологических памятника (из них 12 стратифицированных) и получено 10 тысяч различных предметов, 500 тыс. обломков керамики и 50 тысяч «экофактов» (остатков диких и домашних растений, костей животных и рыб, фекалий и т. д.). Обширная серия из более чем 200 радиокарбонных дат позволила создать довольно полную и точную периодизацию развития местных археологических культур от конца эпохи верхнего палеолита (около 10 тыс. лет до н. э.) и до испанского завоевания в XVI в. н. э.
Сухость местного климата обеспечила поразительную сохранность органических остатков в многослойных пещерных стоянках долины, а это, в свою очередь, позволило палеоэкологам достаточно четко проследить многие стороны сложного и длительного процесса становления мезоамериканского земледелия. Ничего сопоставимого по качеству и объему исходного материала не известно пока ни на одном стадиально близком ближневосточном памятнике.
В Мезоамерике интересен и другой вариант формирования оседлых общин на основе богатейших биологических ресурсов океана — прибрежное собирательство и рыболовство (атлантическое побережье Белиза, тихоокеанское — Чьяпаса, Гватемалы и др.), практически почти не представленный на Ближнем Востоке.
Несколько категорично и малообоснованно выглядит, на наш взгляд, утверждение Дж. А. Саблова о том, что в Мезоамерике с 1200 г. до н. э. по 1521 г. н. э. существовала в разных вариантах одна общая цивилизация. Можно говорить о какой-то общей подоснове ряда крупнейших мезоамериканских цивилизаций, о наличии у них некоторых близких или аналогичных черт культуры (религиозные верования, календарь, маисовое земледелие и т. д.), но никак не о единой цивилизации.
Далеко не решенным и спорным остается до сих пор и вопрос о времени появления ольмекской цивилизации, ее общем характере и о роли, которую она сыграла в последующем развитии Мезоамерики. Автор же прямо утверждает, что ольмеки были создателями первой мезоамериканской цивилизации. Произошло это не позднее 1200 г. до н. э. И поэтому объяснить процесс зарождения других высоких культур в данном регионе без прямого участия ольмеков практически невозможно. Однако эта гипотеза пока носит весьма спорный характер, так как сейчас уже доказано, что цивилизации майя, сапотеков, теотихуаканцев также прошли длительный и непрерывный путь развития, начало которого прослеживается по крайней мере с конца II тысячелетия до н. э.[101].
Не совсем прав автор и в том случае, когда называет все города древних майя полупустыми «ритуальными центрами». В действительности майяские города даже в I тысячелетии н. э. (классический период) были, подобно их собратьям в Старом Свете, прежде всего крупными населенными пунктами, выполнявшими политико-административную, экономическую, оборонительную (военную) и культовую функции[102].
Нельзя согласиться и с утверждением Дж. А. Саблова, что ученые пока не могут целиком расшифровать иероглифическую письменность майя. Вопрос о дешифровке иероглифики майя — давно пройденный этап, по крайней мере в СССР. Еще в 1975 г. Ю. В. Кнорозов издал на русском языке переводы всех четырех уцелевших иероглифических рукописей майя XII–XV вв. н. э.[103]. В настоящее время советский ученый приступил к широкому чтению текстов майя более раннего периода — I тысячелетия н. э.
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.