Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика - [126]
При рассмотрении цивилизации ацтеков автор высказывает мнение, будто причинами драматически быстрой ее гибели были следующие: а) государство ацтеков не оформилось еще в настоящую империю; б) верховный правитель ацтеков Моктесума II принял Кортеса за вернувшегося бога Кецалькоатля и, парализованный ужасом и благоговением, добровольно передал власть белокожим и бородатым чужеземцам. Здесь не место подробно рассматривать эту проблему. Поэтому отсылаю читателей к соответствующей литературе, где высказанная выше точка зрения подвергается аргументированной критике[105].
Однако эти замечания отнюдь не снижают нашего общего высокого мнения о содержании мезоамериканской главы книги «Древние цивилизации…».
В заключение необходимо привести, хотя бы в самой краткой форме, все те важнейшие археологические находки и открытия, которые были сделаны на территории Мезоамерики за последние десять лет, т. е. после выхода в свет работы К. Ламберга-Карловски и Дж. Саблова.
Из наиболее ранних памятников, исследованных за последнее время, следует отметить прежде всего открытие в Тлапакойе (долина Мехико) остатков обитания охотников и собирателей верхнепалеолитического типа, хорошо датированных и геологически, и радиокарбонным методом. Самая нижняя их дата — около 23 000 лет до н. э.[106]. Эти находки имеют большое значение при решении вопроса о начальных этапах заселения Американского континента выходцами из Северо-Восточной Азии.
Совершенно новую страницу в истории Белиза открыли работы экспедиции Р. Мак Нейша: на атлантическом побережье этой крохотной страны археологи обнаружили свыше 230 докерамиче-ских стоянок и местонахождений, относящихся ко времени от 9000 до 2000 г. до н. э.[107]. Таким образом, группы охотников, рыболовов и собирателей появились на востоке зоны майя (причем низменной, а не горной) еще в доземледельческую эпоху.
Проблема зарождения и хода «неолитической революции», включая всестороннее рассмотрение процесса формирования оседлого земледельческого комплекса, превосходно освещена К. В. Флэннери по материалам Оахаки[108].
Существенный вклад в изучение проблемы происхождения цивилизации майя в низменных лесных районах внесли открытия последних лет в Куэльо (Белиз), сделанные английским археологом Н. Хаммондом. В слоях этапа Суози, датированного в широких пределах 2000–1000 гг. до н. э., были найдены керамика, обломки зернотерок (метатес и малое), платформы глинобитных жилищ овальной и круглой формы[109]. До этих работ считалось общепринятым, что предки майя пришли в лесные дебри Белиза из Северной Гватемалы не ранее I тысячелетия до н. э.
Однако самые крупные достижения получены мезоамерикански ми археологами при изучении городских центров местных цивилизаций: Монте-Альбана (столица государства сапотеков в Оахаке)[110], Теотихуакана (столица государства науа в Центральной Мексике)[111], а также ряда важнейших столиц городов-государств майя (Тикаль, Цибилчальтун, Эль-Мирадор, Эцна, Рио-Асуль, Копан, Киригуа, Нохмуль и др.)[112].
Эти очевидные успехи в изучении археологических памятников всех важнейших эпох в истории древней Мезоамерики за последние годы позволили уже сейчас перейти к постановке и решению многих крупнейших теоретических проблем: происхождения и развития оседлых земледельческих культур («неолитическая революция»), феномена древнего города (его генезис, структура, функции, морфология и планировка), общего и специфического в развитии основных цивилизаций доколумбовой Мезоамерики [113].
Особого упоминания заслуживают и те впечатляющие успехи, которых добились в последние годы исследователи в области археологии ацтеков. До конца 70-х годов это была практически полностью закрытая для нас книга. Дело в том, что Теночтитлан (Мехико) был захвачен Эрнаном Кортесом после трехмесячной осады в 1521 г., а потом прямо на руинах ацтекской столицы из камня ее храмов и дворцов завоеватели построили новый город — Мехико, быстро растущий центр своих колониальных владений в Центральной Америке. Со временем остатки ацтекских построек были перекрыты многометровыми напластованиями современной жизни. В этих условиях вести систематические и широкие раскопки ацтекских древностей было почти невозможно. Лишь от случая к случаю в ходе земляных работ в центре Мехико удавалось, находить великолепные каменные изваяния ацтеков («камень Тисока», статуя богини земли Коатликуэ, «ацтекский календарь» — «камень Пятого Солнца» и др.). Наши представления об ацтекской культуре несколько расширились в 60-е годы после многочисленных находок древних изделий и построек в ходе строительства линий столичного метро (статуя бога ветра Ээкатля-Кецалькоатля, изящная ступенчатая пирамида и т. д.). Поэтому подлинной сенсацией стали открытия конца 70-х — 80-х годов при раскопках Главного храма ацтеков («Темп-ло майор») в самом центре г. Мехико, на площади Сокало, между кафедральным собором и президентским дворцом. К настоящему времени вскрыты святилища богов Уицилопочтли (бог солнца и войны, глава местного пантеона) и Тлалока (бог воды и дождя, покровитель земледелия), обнаружены остатки ярких фресковых росписей, многочисленная каменная скульптура (особенно выделяется круглый камень диаметром свыше трех метров с низкорельефным изображением богини Койольшаухки — сестры и соперницы Уицилопочтли), 53 глубоких ямы-тайника с ритуальными приношениями (каменные фигурки богов, глиняные маски, раковины, кораллы, благовония, керамические сосуды, ожерелья, оружие, черепа принесенных в жертву людей и т. д.). Вновь обнаруженные материалы (общее их число превышает несколько Тысяч) заметно расширяют представления о материальной культуре, религии, торгово-экономических и политических связях ацтеков в период расцвета их государства в конце XV — начале XVI в.
