Дракон в Китае и Японии - [40]

. Подобную же историю рассказывали о Гао Цзы (206–195 до н. э.), основателе династии Хань. Тай-гон, его отец, увидел цзяо лун над своей женой среди грома, молнии и черной тьмы, когда она спала на берегу большого пруда. Ей приснилось, что у нее с богом произошло соитие, после чего она родила Гао Цзы. Этого императора, очень любившего вино, всегда защищал дракон, когда он напивался пьян[512].

§ 3. Шуня посещает желтый дракон

Императора Шуня, знаменитого наследника Яо, посетил желтый дракон, вылетевший из реки Ло.

На его чешуйчатых доспехах была видна надпись: «Шунь вступит на престол»[513].

Как мы видели выше, этот же священный суверен основал семейство приручателей драконов, члены которого занимались приручением этих животных для императора.

§ 4. Юй едет в повозке, запряженной драконами, ему помогает ин лун

Юй, прославленный основатель династии Ся, ездил в повозке, запряженной двумя драконами, которая спустилась с неба к нему во дворцовый сад, поскольку при нем мощь Ся была на пике своего величия[514]. Когда он закончил регулирование водных потоков, синие драконы остановились на окраине столицы.[515] В соответствии с более поздними записями, ин лун помогал Юю в работе, размечая землю своим хвостом[516].

§ 5. Лодка Мин Хуана двигалась вперед с помощью дракона

И в более поздние времена драконы, как сообщалось, помогали императорам, как, например: в эру Тянь-бао (742–755), когда маленький дракон поднялся из пруда за вечер до того, как император Мин Хуан, побежденный бунтовщиком Ань Лушанем, оставил столицу и бежал на юг. Дракон двинулся в том же направлении и, когда император пересекал реку, животное появилось из воды и понесло лодку вперед на своей спине. Его Величество, глубоко тронутый преданностью дракона, поблагодарил его и поднес ему вина.[517]

§ 6. Два желтых дракона угрожают перевернуть лодку Юя

Иногда, однако, драконы рек и морей причиняли беспокойство даже императорам. Так, два желтых дракона угрожали перевернуть лодку Юя, взяв ее себе на спины, когда Его Величество пересекал Янцзы-цзян; однако Юй, нимало не испугавшись, рассмеялся и сказал: «Я получил свое назначение от Неба и делаю все возможное, чтобы кормить людей. Родиться ― ход природы; умереть ― повеление Неба. К чему беспокоиться из-за каких-то драконов?» Услыхав эти слова, драконы бежали, поджав хвосты[518].

§ 7. Ши-хуан умер оттого, что убил дракона

Другой император был жестоко наказан за то, что убил дракона. Это был Ши-хуан, основатель династии Цинь (246–210 до н. э.), который настолько желал долголетия, что весьма обрадовался, когда появились два сянь, притворявшиеся, что знают, как найти травы, продлевающие дни[519]. Получив высшие почести и щедрую плату, они отплыли с толпой из шестисот мальчиков и девочек, не старше пятнадцати лет, на поиски благословенного острова[520], но, хотя искали его долгое время, все было напрасно. Сянь, боявшиеся наказания за свою ложь, изобрели новую выдумку. Вернувшись ко двору, они посоветовали императору самому подняться на борт и отправиться с большой армией. И вновь монарх был одурачен ими и вышел в море с не менее, чем тремя миллионами солдат, издававших ужасный шум общими криками и стуком в барабаны (чтобы напугать морских богов и смочь достичь остова блаженства). Бог-дракон, пробужденный шумом, поднялся на поверхность в форме громадной акулы, пятисот чи (футов) в длину и с головой, как у льва. Флот немедленно окружил ее и убил отравленными стрелами, так что кровь окрасила море на расстоянии в десять тысяч миль. В ту же ночь императору приснилось, что он сражается с богом-драконом; на следующий день он заболел и через семь дней умер[521].

ГЛАВА VII ПРЕВРАЩЕНИЯ

§ 1. Превращения дракона неограниченны

Из Гуань-цзы и Пи-я, цитированных выше, мы узнали, что возможности превращений драконов безграничны. Неудивительно, поэтому, что китайская литература переполнена историями драконов, принявших облик людей, животных, или предметов. Когда они превращаются в людей, то это, в основном, бывают старики, или прекрасные женщины; последние напоминают нам о девушках нага из индийских сказаний. Иногда рыбы, когда их приготавливали, испускали пятицветный свет, или говорили человеческими голосами, тогда в них распознавали драконов; однако, и четвероногие ― собаки, крысы, или коровы ― также иногда являлись временными обликами этих божественных животных. Разумеется, змеи, близкие родственники драконов, часто служили метаморфозами для сокрытия их истинной природы — новорожденные драконы выползали из яиц в такой форме. Наконец, стволы деревьев, или другие предметы, плывущие по реке, иногда внезапно обращались драконами. В одном из отрывков [522] говорится, что драконы всегда во что-то превращаются, за исключением времени своего рождения, когда они спят, либо когда разгневаны, или охвачены похотью, однако это ― единственное подобное упоминание среди других бесчисленных сведений относительно их природы и способностей.

§ 2. Появление в виде стариков или прекрасных женщин

Относительно старческого облика мы можем упомянуть Сюань ши чжи[523], где говорится, что желтый дракон зашел в домик в горах в образе старика и в желтых одеждах. В