Дождь из цветов - [5]
– Кто ты такой? – спросил его Привратник.
– Лама, – ответил тот.
– Лам пускать не велено, – заметил Привратник.
Умерший подумал: «Быть может, «лама» для Привратника – лишь указание
должности при монастыре, и лучше назваться человеком?»
И он поправился:
– Человек!
– И человеку здесь делать нечего, – ответил Привратник.
– Смиренный я в таком случае грешник, – заявил лама.
– Грешникам, какие бы они ни были «смиренные», место в Аду!
Долго беседовал бывший лама с Привратником, пытаясь проникнуть в желанный его
сердцу Рай, но так и не был в него допущен. И тогда, желая что–то понять, лама погрузился в
медитацию. Он увидел синий светящийся шар, отмеченный тибетской буквой «А», который
втягивал в себя, подобно воронке, всё: звезды, планеты, солнца и галактики. Это привело к
догадке, и лама ответил:
– Познающий Пустоту, помогающую преодолеть всякую иллюзию – вот кто я такой!
– В таком случае, добро пожаловать в Рай Амитабхи, – ответил ему Привратник.
ЛОЖНАЯ НАУКА
Дочка монгольского императора, не послушав совета своего отца, убежала из дворца
вместе с любимым человеком.
Император отправил за беглецами погоню, которая никак не могла их найти. И тогда
император обратился за помощью к придворным астрологам:
- Определите, и как можно скорее, место, в котором спрятались беглецы. Чую, они
находятся совсем близко!
А беглецы в это время также обратились за помощью к астрологу из народа. Тот
посоветовал им врыть в землю большой железный чан, сесть в него, сверху закрыться
другим чаном и вывести наружу длинную волнистую трубу, сильно искажающую голос
человека. Затем засыпать оба чана землею и поставить на неё три чашки с водой.
Так люди, помогавшие беглецам, и поступили.
А придворные астрологи, заглянув в свои книги, сообщили императору:
- Беглецы находятся за тремя океанами в желудке у железного дракона с длинной
волнистой шеей!
Услышав такую несуразицу, император затопал ногами и закричал:
- Врёт ваша точная наука!
И приказал собрать в своей стране все книги по астрологии и принародно их сжечь.
БУРЯТ И ПОСЛАННИК БОГА СМЕРТИ
Молодой бурят шёл в Тибет учиться. По дороге к нему пристал некто невидимый и
интересные беседы стал с ним вести. За этими беседами незаметно пролетало время, и в
конце пути бурят спросил:
- Кто ты, откуда и куда идёшь? И почему скрываешь свой облик?
- Погоди, скоро обо всём узнаешь, - последовал ответ.
Вскоре бурят встретил караван, который вёз к жениху его невесту. Когда караван с
ним поравнялся, возник неизвестно откуда старик с железным крюком, подцепил им нарядно
одетую невесту и сбросил её с лошади. Невеста упала и тут же умерла, а мерзкий старик
исчез куда-то.
В печальном расположении духа бурят продолжил свой путь, а некто невидимый шёл
рядом с ним и шептал на ухо:
- Вот ты и увидел, наконец, меня. Я - Посланник владыки смерти Ямы. Только что я
забрал душу невесты и хочу отнести её в загробный мир. Прощай! Мне было интересно с
тобою общаться.
- И ты за всеми приходишь? - спросил его бурят.
- Да.
- И за мной придёшь тоже?
- Да, когда наступит срок.
- А когда он наступит?
- Ты определишь время моего прихода по трём главным признакам: когда волосы
твои станут седыми, когда кожу на твоём лице избороздят морщины и когда во рту твоём
почти не останется зубов, - ответил ему Посланник.
- А можно, я приду в Царство смерти сам?
- Так не бывает, - заметил Посланник. - Люди боятся Царства смерти, и поэтому им
нужен я, чтобы проводить их туда.
И они расстались.
Молодой бурят благополучно достиг главной цели своего пути - города Лхасы, и в
одном из расположенных в его окрестности монастырей остался учиться основам
буддийской мудрости.
Прошло много лет, и бурят, ушедший когда-то в Тибет и ставший большим ламою,
состарился.
Однажды он попросил своих учеников принести ему зеркало, в котором увидел все
три признака скорейшего прихода к нему Посланника бога смерти: седину, морщины и
полное отсутствие зубов. Бурят этому не обрадовался, но и не огорчился.
Он попросил своих учеников запереть его в пустой комнате, в которой предался
медитации.
И вскоре действительно пришёл Посланник, чтобы забрать душу этого бурята.
- Где ваш Учитель? - спросил Посланник его учеников.
- Он медитирует.
- Пойдите и скажите ему, что я пришёл.
Ученики сказали, и бурят передал через них Посланнику, чтобы тот подождал его три
дня, нужные ему, чтоб закончить медитацию.
И Посланник согласился подождать.
А когда через три дня Посланник вошёл в его комнату, то застал бурята в
неподвижно-сидячем положении. Посланник потрогал его тело - оно было холодным…
- Что ты наделал? - закричал тогда Посланник. - Ты меня отменил!
И он спрятал своё лицо в ладони и заплакал.
Вскоре пришли три безобразных существа, в руках которых блестели бритвы, и,
достав душу Посланника, унесли её с собою в загробный мир.
ТАК И НЕ ОТВЕТИЛ
Сидят ламы на закате солнца, о чём-то беседуют между собой. Подъезжает пастух на
своём коне, просит рассказать ему о Нирване*.
- А разве о Нирване можно рассказать?
- Думаю, что можно!
Один из лам предлагает:
- А хочешь это выяснить?
- Хочу.
- Тогда я буду задавать тебе вопросы, а ты отвечай на них «да» или «нет»…
Посмотрел лама на коня, на котором пастух приехал, и спрашивает:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.