Дождь из цветов - [5]

Шрифт
Интервал

– Кто ты такой? – спросил его Привратник.

– Лама, – ответил тот.

– Лам пускать не велено, – заметил Привратник.

Умерший подумал: «Быть может, «лама» для Привратника – лишь указание

должности при монастыре, и лучше назваться человеком?»

И он поправился:

– Человек!

– И человеку здесь делать нечего, – ответил Привратник.

– Смиренный я в таком случае грешник, – заявил лама.

– Грешникам, какие бы они ни были «смиренные», место в Аду!

Долго беседовал бывший лама с Привратником, пытаясь проникнуть в желанный его

сердцу Рай, но так и не был в него допущен. И тогда, желая что–то понять, лама погрузился в

медитацию. Он увидел синий светящийся шар, отмеченный тибетской буквой «А», который

втягивал в себя, подобно воронке, всё: звезды, планеты, солнца и галактики. Это привело к

догадке, и лама ответил:

– Познающий Пустоту, помогающую преодолеть всякую иллюзию – вот кто я такой!

– В таком случае, добро пожаловать в Рай Амитабхи, – ответил ему Привратник.


ЛОЖНАЯ НАУКА



Дочка монгольского императора, не послушав совета своего отца, убежала из дворца

вместе с любимым человеком.

Император отправил за беглецами погоню, которая никак не могла их найти. И тогда

император обратился за помощью к придворным астрологам:

- Определите, и как можно скорее, место, в котором спрятались беглецы. Чую, они

находятся совсем близко!

А беглецы в это время также обратились за помощью к астрологу из народа. Тот

посоветовал им врыть в землю большой железный чан, сесть в него, сверху закрыться

другим чаном и вывести наружу длинную волнистую трубу, сильно искажающую голос

человека. Затем засыпать оба чана землею и поставить на неё три чашки с водой.

Так люди, помогавшие беглецам, и поступили.

А придворные астрологи, заглянув в свои книги, сообщили императору:

- Беглецы находятся за тремя океанами в желудке у железного дракона с длинной

волнистой шеей!

Услышав такую несуразицу, император затопал ногами и закричал:

- Врёт ваша точная наука!

И приказал собрать в своей стране все книги по астрологии и принародно их сжечь.


БУРЯТ И ПОСЛАННИК БОГА СМЕРТИ


Молодой бурят шёл в Тибет учиться. По дороге к нему пристал некто невидимый и

интересные беседы стал с ним вести. За этими беседами незаметно пролетало время, и в

конце пути бурят спросил:

- Кто ты, откуда и куда идёшь? И почему скрываешь свой облик?

- Погоди, скоро обо всём узнаешь, - последовал ответ.

Вскоре бурят встретил караван, который вёз к жениху его невесту. Когда караван с

ним поравнялся, возник неизвестно откуда старик с железным крюком, подцепил им нарядно

одетую невесту и сбросил её с лошади. Невеста упала и тут же умерла, а мерзкий старик

исчез куда-то.

В печальном расположении духа бурят продолжил свой путь, а некто невидимый шёл

рядом с ним и шептал на ухо:

- Вот ты и увидел, наконец, меня. Я - Посланник владыки смерти Ямы. Только что я

забрал душу невесты и хочу отнести её в загробный мир. Прощай! Мне было интересно с

тобою общаться.

- И ты за всеми приходишь? - спросил его бурят.

- Да.

- И за мной придёшь тоже?

- Да, когда наступит срок.

- А когда он наступит?

- Ты определишь время моего прихода по трём главным признакам: когда волосы

твои станут седыми, когда кожу на твоём лице избороздят морщины и когда во рту твоём

почти не останется зубов, - ответил ему Посланник.

- А можно, я приду в Царство смерти сам?

- Так не бывает, - заметил Посланник. - Люди боятся Царства смерти, и поэтому им

нужен я, чтобы проводить их туда.

И они расстались.

Молодой бурят благополучно достиг главной цели своего пути - города Лхасы, и в

одном из расположенных в его окрестности монастырей остался учиться основам

буддийской мудрости.

Прошло много лет, и бурят, ушедший когда-то в Тибет и ставший большим ламою,

состарился.

Однажды он попросил своих учеников принести ему зеркало, в котором увидел все

три признака скорейшего прихода к нему Посланника бога смерти: седину, морщины и

полное отсутствие зубов. Бурят этому не обрадовался, но и не огорчился.

Он попросил своих учеников запереть его в пустой комнате, в которой предался

медитации.

И вскоре действительно пришёл Посланник, чтобы забрать душу этого бурята.

- Где ваш Учитель? - спросил Посланник его учеников.

- Он медитирует.

- Пойдите и скажите ему, что я пришёл.

Ученики сказали, и бурят передал через них Посланнику, чтобы тот подождал его три

дня, нужные ему, чтоб закончить медитацию.

И Посланник согласился подождать.

А когда через три дня Посланник вошёл в его комнату, то застал бурята в

неподвижно-сидячем положении. Посланник потрогал его тело - оно было холодным…

- Что ты наделал? - закричал тогда Посланник. - Ты меня отменил!

И он спрятал своё лицо в ладони и заплакал.

Вскоре пришли три безобразных существа, в руках которых блестели бритвы, и,

достав душу Посланника, унесли её с собою в загробный мир.


ТАК И НЕ ОТВЕТИЛ


Сидят ламы на закате солнца, о чём-то беседуют между собой. Подъезжает пастух на

своём коне, просит рассказать ему о Нирване*.

- А разве о Нирване можно рассказать?

- Думаю, что можно!

Один из лам предлагает:

- А хочешь это выяснить?

- Хочу.

- Тогда я буду задавать тебе вопросы, а ты отвечай на них «да» или «нет»…

Посмотрел лама на коня, на котором пастух приехал, и спрашивает:


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.