Дождь из цветов - [7]
человека.
ЭКСПЕРИМЕНТ
Лама, обладавший даром ясновидения, имел ученика, который был сильно привязан к
нему. Однажды этот лама захотел узнать, отчего же ученик так сильно к нему привязан? И
стал просматривать его прошлые жизни, одну за другой.
Лама внимательно просмотрел пять жизней своего ученика, и ни в одной из них не
нашел ответа на свой вопрос. И только в шестой его жизни лама увидел самого себя,
спасающего этого ученика, не умевшего плавать, в горной речке.
Поскольку этот случай произошел давно и ныне являлся лишь фактом истории, лама
решил провести с ним эксперимент. Используя метод визуализации, он изменил картинку,
существовавшую в прошлой жизни. Теперь ученик, не дождавшись от него помощи, утонул
в речке…
Проведя свой эксперимент с познавательной целью, лама не помышлял ни о чем
худом. Однако на следующий же день ученик, который был сильно к нему привязан, собрал
свои вещи и покинул его дом.
ОРДЕН АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
В 70-х годах прошлого столетия, когда в Агинском автономном округе широко
развернулась кампания по чествованию ветеранов Великой Отечественной войны, всплыла
на свет история о солдате, имевшем орден Александра Невского - орден, которым в войну
награждали лишь высший офицерский состав…
*
Шёл 1941-й… Одна бурятская женщина провожала своего сына на войну.
Женщина эта была самым обыкновенным человеком, и из всего буддийского учения
знала лишь одно восклицание «Гончик Сум!»*. Именно это восклицание и наказала она
сыну, как заклинание против пуль и снарядов, как можно чаще произносить.
Сын этой женщины попал в пехотный полк, воевавший сначала в Белоруссии, потом
под Москвой, прошедший и сталинградский ад, и курскую мясорубку. Все солдаты его
полка, когда шли в атаку, кричали «ура!», а он «Гончик Сум!» не уставая твердил.
В пехотном полку, в котором служил этот бурят, люди гибли, как мухи. Через год
после начала войны «стариков» в его полку человек пятнадцать всего оставалось, а через два
года - лишь он один.
Видным человеком стал этот бурят. Даже сам командир полка его отличал, с ним при
встрече здоровался!
Стал с некоторых пор бурят замечать, что всякий раз, когда он в атаку идёт, за ним
один и тот же русский идти старается. Спрашивает его тот русский на привале:
- Все солдаты, когда в атаку идут, кричат «ура!», а ты другое произносишь. Смекаю,
заклинанье какое-нибудь. Научи и меня, братишка, как живым остаться!
Сообщил бурят русскому всё, что он знал по этому вопросу, и попросил его
произносить «Гончик Сум!» вместе с ним.
Идёт бурят в следующий раз в атаку и слышит позади себя, как русский кричит:
- Гончиков! Гончиков! Гончиков!
Но и при таком понимании русским сокровенных тайн буддизма пуля ни разу не
тронула его.
Но вот война закончилась, настали мирные времена. И приехал в пехотный полк, в
котором служил этот бурят, маршал Рокоссовский. Он, оказывается, в этом полку службу
свою когда-то начинал!
Построили перед Рокоссовским солдат в шеренгу, вынесли знамя полка. А когда
провели торжественную часть, Рокоссовский солдат и спрашивает:
- Есть ли среди вас такой, кто с начала войны в этом полку служит? Мало у меня
надежды его увидеть, но я всё-таки спрашиваю вас!
Вышел тогда из строя бурят, которого не тронула ни одна вражеская пуля. Обнял его
Рокоссовский и даже слезу пустил. А после снял со своей груди орден Александра Невского
и к солдатской гимнастёрке его прикрепил.
- Это тебе за то, что в живых сумел остаться, - пояснил Рокоссовский.
___________
* "Три драгоценности"
ЧУДЕСНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ
Лама Самбу, лекарь тибетской медицины, приехал как-то в село Урда-Ага, в котором
жила девочка Цырегма Аюшиева.
А девочка эта страдала болезнью, которая на языке современной медицины
называлась «гайморит». Выражалась она в том, что носовая полость в области переносицы
часто гноилась, рождая боль. Пожелав вылечить девочку, лама Самбу дал ей какой-то
порошок и наказал вдыхать его наподобие нюхательного табака как можно чаще.
Цырегме захотелось немедленно начать лечение, но ее мать, опасаясь, что, вылечив
свой нос, ее дочь пристрастится нюхать табак, запретила ей вдыхать, полагаясь на другие
способы лечения.
Хорошо воспитанная дочь не могла ослушаться свою маму, но и не хотела обижать
доброго и заботливого ламу Самбу. Поэтому она стала изображать процесс лечения,
просыпая порошок мимо носа…
Ни одна крупинка порошка, данного ламой Самбу, не попала в нос Цырегмы. Однако,
к общему удивлению, воспалительные процессы прекратились и никогда уже больше не
беспокоили Цырегму.
ПОЕЗДКА В УЛАН-УДЭ
Бурят из далекого приграничного села, долгое время занимавшийся практикой
Туммо*, приехал по каким-то делам в Улан-Удэ. Стояли лютые январские морозы, а этот
бурят, являя скрытый в человеке жар, расхаживал по улицам города в летней одежде!
Окончив дела и вернувшись в родное село, бурят рассказал своим близким, какие
гостеприимные люди живут в Улан-Удэ.
- Сначала меня пригласили в гости в милицию, где люди в синих мундирах очень
интересовались, где я живу. Потом меня пригласили в психиатрическую больницу, врачи
которой проявили заботу о моем здоровье. А после меня пригласили в общество милосердия,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.