Дождь из цветов - [8]
где подарили такую теплую шубу, что в ней я едва не умер от жары, – рассказал бурят, весьма
довольный своей поездкой.
ВЫПУСКНОЙ ЭКЗАМЕН ПО АСТРОЛОГИИ
В старину ученик астрологического факультета буддийского института сдавал
выпускной экзамен примерно таким образом.
Учитель показывал ученику гору, от вершины до её основания покрытую мелкими
камнями, и просил эти камни сосчитать. Ученик читал астрологические книги, медитировал
на эту тему, а затем отвечал:
- 17689 камней.
Учитель подтверждал правильный ответ, а затем незаметно брал с этой горы один
камень и снова просил сосчитать. И снова ученик углублялся в тайны тибетской
астрологии…
- Одного камня не хватает, - заявлял, наконец, ученик.
- А где он лежит? – интересовался Учитель.
- В вашем кармане!
Учитель доставал из кармана этот камень, и экзамен на звание ламы-астролога был
успешно сдан.
КО-ПЫ-ТА-ВЕР-БЛЮ-ДА
У одного ламы был ученик, который не мог запомнить и самой простой мантры. Не
выдержал однажды лама и прогнал от себя этого глупца.
Пошел ученик к другому учителю. Тот с ним немного повозился, понял, что ничего
толкового не получится, и спрашивает его:
- Верблюда за окном видишь?
- Вижу.
- А копыта его видишь?
- Вижу.
- Вот и читай всю жизнь мантру «КО-ПЫ-ТА-ВЕР-БЛЮ-ДА»!
Так ученик и поступил.
Попал ученик после своей смерти в Ад. Стали сажать его черти в котел, желая сварить
на медленном огне, а ученик снова и снова от них ускользает…
- Что за чудеса? – удивляются служители Ада. – Словно бы кто этому человеку
помогает выбраться из котла!
Посмотрели тогда черти на его спину и след от верблюжьего копыта, свежий и ясно
обозначенный, увидели на ней.
ТОЧНАЯ ЦИФРА
Жил в Цугольском дацане лама Содбо, который изучил тибетскую и китайскую
астрологию и мог с большой точностью предсказывать человеку его судьбу.
Как-то вечером, когда лама Содбо сидел на крыльце своего домика, к нему подошел
русский человек, который торговал картошкой.
- Хочешь, я отгадаю, сколько картофелин находится в твоем мешке? – спросил его
Содбо. - Если я сделаю это правильно, ты отдашь мне бесплатно свой мешок, а если
ошибусь, заплачу за него двойную цену!
Русскому эти условия показались выгодными, и он согласился.
Лама Содбо начертил на земле несколько тибетских знаков и быстро их стер, после
чего назвал точное число картофелин, содержавшихся в мешке.
Вывалив картошку на землю, русский пересчитал ее несколько раз, и всякий раз
выходило то самое число, которое назвал лама-астролог!
Удивился русский человек этому чуду и пошел с пустыми руками домой.
МОНГОЛЬСКАЯ ПОГОВОРКА
Южная Монголия, как известно, представляет собой пустыню, а в северной её
части текут реки и растут тенистые леса. В этой связи у монголов существует
поговорка: «лучше родиться быком на севере, чем человеком на юге», происхождение
которой, как утверждает легенда, таково…
*
В один монастырь приехал святой, обладавший редким даром. Он мог предсказывать
людям их будущую жизнь. И страж дисциплины этого монастыря, человек преклонного
возраста, решил узнать, где он родится снова и кем?
Святой заглянул в свои книги и ответил:
- Ты родишься человеком в южной части Монголии.
Но страж дисциплины не хотел рождаться там, где стояла жара и выли песчаные бури.
И поэтому, дождавшись очередной службы, он обратился к Будде с такими словами:
- О, Будда, сделай так, чтоб я родился в северной части Монголии, пускай даже и
быком!
И вспомнив, очевидно, что он - начальник, добавил:
- Но если быком, то непременно вожаком стада. И чтобы в стаде было много коров!
По окончанию службы страж дисциплины снова направился к святому. Ему хотелось
узнать, не переменилась ли его судьба после обращения к Будде?
Святой сообщил:
- Да, твоя судьба переменилась. Теперь ты должен родиться быком в северной части
Монголии. Но за то, что ты сильно насмешил своей просьбой всех лам и хувараков, живущих
в этом монастыре, ты родишься там же, но человеком!
*
Комментарий
К мудрой, умело сказанной шутке буддисты относятся хорошо. Шутка, по их
мнению, улучшает судьбу человека.
МОЛОКО ЧЁРНОЙ СВИНЬИ
Двое друзей, слывших в своём селе большими весельчаками, решили проверить,
насколько их местный лама добрый и отзывчивый человек.
Играя развязных людей, они пришли в его дом и попросили:
- Дай-ка нам молока!
Лама им дал.
- Ещё, - потребовали незваные гости.
Лама им налил.
- Давай ещё, - не унимались гости. - Ведь ты живёшь и работаешь на благо всех
живых существ!
Налив по третьей кружке молока, лама позвал своего сына и сообщил:
- Молока больше нет. Сходи в сарай и подои свинью.
- А какую подоить? - спрашивает сын, хитро подмигивая. - Чёрную или пёструю?
- Пеструю уже подоили: чёрную давай!..
Услышали гости, какое молоко им собираются поднести, и в один голос закричали:
- Нет, мы больше пить не хотим!
И ушли из дома ламы, забыв с ним попрощаться.
ЧУДЕСА
Приехал к большому ламе пастух и просит:
- Покажи, если можешь, чудеса!
Подвёл его лама к коновязи:
- Смотри внимательно. Вот столб… Вот рука… А вот я сейчас ею проведу…
И провёл своей рукой сквозь столб коновязи!
- А, вот как это делают… - воскликнул пастух, повторяя увиденные движения. И рука
его также прошла сквозь столб коновязи!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.