Доминион. История об одной революционной идее, полностью изменившей западное мировоззрение - [189]
Разумеется, признать это она не могла: в противном случае её план точно не сработал бы. За время своей глобальной гегемонии Запад научился переупаковывать христианские концепции для далёкой от христианства аудитории. Едва ли доктрина прав человека стала бы общепринятой, если бы открыто декларировалось то, что её источником послужили работы средневековых папских юристов. Структуры ООН не могли не настаивать на «древности и широкой распространённости концепции прав человека» [1021], иначе их юрисдикция ограничивалась бы Западом. Секуляризму, чтобы стать нейтральным посредником между людьми разных вероисповеданий – иудеями, мусульманами, индуистами, – тоже приходилось тщательно заметать следы: ведь понятие секулярного приобретало смысл только в христианском контексте. В Европе секуляризация началась так давно, что европейцам нетрудно было забыть о её истоках, но для других принять этот взгляд на мир означало стать чуточку ближе к христианству. Меркель готова была оказать мусульманам тёплый приём в Германии, но континент, частью которого она приглашала их стать, вовсе не был нейтральным в том, что касается понимания религии. Здесь Христианская церковь давно была отделена от государства, и подразумевалось, что абсолютно такое же разграничение будет применено к исламу.
Сторонникам секуляризма, закалённым в боях с мифами христианства, – которые, с точки зрения французского сатирического журнала «Шарли Эбдо», сводятся к «мифу о Боге как архитекторе вселенной, мифе о девственности Марии и мифу о воскресении Христа» [1022], – нетрудно было забыть о том, что и сам секуляризм основан на мифе. Во Франции – пожалуй, как нигде в Европе – о его истоках в разные периоды истории рассказывали разное. Самые горячие сторонники секуляризма (laïcité) смотрели на эту концепцию не столько как на отделение церкви от государства, сколько как на ограждение от религии тех, кто иначе мог бы легко попасть под влияние её глупостей. «Шарли Эбдо» гордо называл себя изданием «светским (laïc), весёлым и атеистическим» [1023]. Публикуя скабрёзные насмешки над папами и священниками, он представал примером своеобразного, чисто французского варианта антиклерикализма. Но это явление возникло гораздо раньше Французской революции; карикатуры на Христа, Деву Марию и святых, зачастую откровенно непристойные, весьма немногим были обязаны Вольтеру. На самом деле карикатуристы «Шарли Эбдо» были наследниками куда более неугомонных бунтарей. В первые годы Реформации её сторонники с наслаждением занимались осквернением идолов: они топили статуи Девы Марии как ведьм, прикалывали ослиные уши к изображениям святого Франциска, носили распятие по публичным домам, купальням и трактирам. Они верили, что борются с суевериями во имя света. А просвещённым мог быть, разумеется, только тот, кто заявлял, что он – человек светский, то есть мирской, то есть мирянин (laicus) – представитель народа Божьего. Журнал «Шарли Эбдо» был, таким образом, вдвойне светским (laïc): он принадлежал к традиции сатиры, кощунства, осквернения, которая является не отрицанием, а неотъемлемой частью христианской истории. Пятьсот лет эта традиция проверяла на прочность веру католиков. Но теперь она избрала в качестве мишени мусульман. В 2011 г. на обложке «Шарли Эбдо» появилась карикатура на Мухаммеда. В следующем году его изобразили в непристойной позе. Редактор журнала грозил, что насмешки не прекратятся, покуда «ислам не станет восприниматься как нечто столь же банальное, как католицизм» [1024]. С его точки зрения, в секулярном обществе это и означало относиться к мусульманам как к равным.
Но на самом деле к ним вовсе не отнеслись как к равным. В это могли поверить лишь те, кто искренне верил в миф о появлении секуляризма, – в то, что он возник в результате непорочного зачатия, то есть ничем не обязан христианству, а поэтому нейтрально относится ко всем религиям. После того как в январе 2015 г. два человека с оружием прорвались в здание редакции «Шарли Эбдо» и застрелили двенадцать работников журнала, растерянная и напуганная толпа взвесила религиозные чувства мусульман на своих весах и нашла их легковесными. Европейцы не могли понять, почему реакция на публикацию каких-то карикатур оказалась столь жёсткой. Почему католики раз за разом проглатывали кощунственные выпады в адрес их веры, а мусульмане так делать не собирались? Может быть, ислам ещё не созрел для того, чтобы стать частью современного мира? Но задаваться этими вопросами мог лишь тот, кто согласился с самонадеянной предпосылкой секуляризма: с тем, что все религии, в сущности, одинаковы, с тем, что они, словно бабочки, обязаны пройти через одинаковые стадии жизненного цикла: реформацию, просвещение, упадок. Задававшие эти вопросы игнорировали то, что секулярная традиция «Шарли Эбдо» была не освобождением от христианства, а – в значительной мере – производной от него, неразрывно с ним связанной. Через три дня после нападения на редакцию мировые лидеры вместе с миллионами демонстрантов прошлись по центру Парижа. С помощью плакатов они выражали солидарность с убитыми журналистами: Je suis Charlie. Это зрелище стало мощной демонстрацией новой версии западной ортодоксии, эволюционирующей на протяжении тысячелетий. Во времена Оттона вождям язычников, чтобы заслужить место в христианском мире, требовалось принять крещение. Во времена «Шарли Эбдо» в Европе воцарились иные ожидания, иные идентичности, иные идеалы. Но ничего нейтрального в них не было: они тоже были плодами христианской истории. А если кто-то думал иначе, считая, что секулярные ценности и в самом деле вечны, то это, по иронии судьбы, и свидетельствовало ярче всего об их глубоко христианском характере.
![Рубикон. Триумф и трагедия Римской республики](/storage/book-covers/06/06508663f6a97c50e108af69b43dca7c73dc3dc9.jpg)
Что сделало Римскую империю сверхдержавой античных времен? Только ли военное могущество? Почему культура Древнего Рима и через тысячу лет после его падения воспринималась как «вечное» наследие, незыблемая основа европейской цивилизации? Автор этой книги не просто исследует прошлое поздней Римской Республики и зарождение имперской идеи; глубоко прочувствованное проникновение в тему позволило Тому Холланду создать эпическую панораму духовных взлетов и кровавых драм, которых так много в римской истории.
![Вампир. История лорда Байрона](/storage/book-covers/ff/ff6e6a9f9adc92fae77a1d25dc9a809c94a26bed.jpg)
Личность величайшего поэта своей эпохи, демонического и страстного лорда Байрона, навсегда осталась загадкой для потомков. Его жизнь и его смерть окутаны тайной. Том Холланд приподнимает таинственную завесу — и нам открывается Истина.
![Спящий в песках](/storage/book-covers/70/70217921caef3dcc0e42b810970c831ca516016c.jpg)
Египет. 1922 год. В одном из малоисследованных уголков Долины царей археолог Говард Картер находит запечатанную гробницу, у входа в которую прикреплена табличка с начертанными на ней словами страшного проклятия. Но в чем состоит загадка таинственного захоронения? Кто из правителей Древнего Египта вот уже много веков покоится под толстым слоем горячего песка? И почему рабочие отказываются спускаться вниз и лишь тревожно переглядываются и перешептываются между собой?Попытка ответить на эти и множество других вопросов заставляет Картера мысленно перенестись на несколько тысячелетий назад, дабы раскрыть неведомые дотоле секреты древнейшей истории.
![Раб своей жажды](/storage/book-covers/67/67381e9616e1a5707291cbbaca5f6daaed594c40.jpg)
Он — раб своей жажды и страстно мечтает избавиться от кровавого рабства. Он бессмертен и неутомимо ищет путь к свободе. Он — лорд Байрон. Он — вампир.
![В тени меча. Возникновение ислама и борьба за Арабскую империю](/storage/book-covers/43/4322a13fd8ceb71df585edb4b04b626f10ae2cb5.jpg)
В VI в. Ближний Восток был поделен между двумя великими империями – Персидской и Римской. Прошло сто лет, и на их месте возникла новая супердержава – Арабская империя. Перемены, произошедшие в этот период, были не только политическими или культурными – случилась трансформация человеческого общества, ее последствия для будущего оказались огромными. Сегодня больше половины мирового населения исповедует ту или иную религию, которые оформились именно в период поздней Античности. И как убедительно доказывает Том Холланд, все то, во что сегодня верят иудеи, христиане и мусульмане относительно истоков их религий, далеко не однозначно.Исследуя понимание божественного в сознании жителей великих империй, автор ведет рассказ о войнах и чуме, императорах в роскошных дворцах и о покрытых язвами мучениках на столбах, о переполненных городах и безлюдных пустынях.
![Пурпурный. Как один человек изобрел цвет, изменивший мир](/storage/book-covers/2f/2fa57acc59433ebb8c336bc9e532d932e19a6ec2.jpg)
Это история об Уильяме Перкине, который случайно изобрел пурпурный цвет. И навсегда изменил мир вокруг себя. До 1856 года красители были исключительно натуральными – их получали из насекомых, моллюсков, корней и листьев, а искусственное окрашивание было кропотливым и дорогим. Но в 1856 году все изменилось. Английский химик, работая над лекарством от малярии в своей домашней лаборатории, случайно открыл способ массового производства красителей на фабриках. Этот эксперимент – или даже ошибка – произвел революцию в моде, химии и промышленности. Эта книга – удивительный рассказ о том, как иногда даже самая маленькая вещь может менять и иметь такое продолжительное и важное воздействие. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
![Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.](/storage/book-covers/2b/2bef59048a41a23e9895cc0a0a7ee38b4a3b85b9.jpg)
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
![Политика России в Центрально-Восточной Европе (первая треть ХХ века): геополитический аспект](/storage/book-covers/ef/ef398a12ffb5bf6d108c2deeb3eb9034faeaf9a6.jpg)
100-летие спустя после окончания Первой мировой войны и начала становления Версальской системы предыстория и история этих событий требуют дальнейшего исследования. Тема книги актуальна и в связи с территориальными изменениями в Центрально-Восточной Европе (ЦВЕ) в конце ХХ века. Многие сегодняшние проблемы берут начало в геополитической трансформации региона в ходе Первой мировой войны и после ее окончания. Концептуальной новизной работы является попытка проследить возвращение имперской составляющей во внешнюю политику России.
![Яды на Земле. В природе и жизни людей](/storage/book-covers/af/af4c1faaee9ad9223e3db337cefebc3e51e2811a.jpg)
Смертельные яды, порой несущие смерть человеку, на нашей планете встречаются довольно часто. Причем не только в неживой и живой природе, но и в человеческом обществе. Ядовитые соединения находятся в вулканических выбросах, в некоторых пещерах и водоемах. Многие растения и животные тоже синтезируют различные токсические вещества, которые используют в качестве защиты от своих врагов. Нередко эти яды опасны и для человека. Люди тоже издавна применяют ядовитые вещества. Причем в самых разных целях: и как средство для лечения различных заболеваний, и как смертельное и невидимое оружие в борьбе за политическое влияние и богатство.
![Школьное образование и политика британских партий (1870–1997 гг.)](/storage/book-covers/1d/1dd10a0f09f7e478c0fc3de4c9819e68095160be.jpg)
В монографии рассматривается проблема школьного образования в ходе реформ Консервативной, Либеральной и Лейбористской партий с 1870 г. по 1997 г. Охарактеризованы и систематизированы разные типы государственных школ, частных заведений и церковных школ разных конфессий. Повышенное внимание уделено инициативе британских церквей, и в первую очередь государственной Церкви Англии, создавшей основу начального обучения в Англии в XVIII в. и опекавшей специальные заведения для детей с ограниченными возможностями, а также благотворительные женские школы.
![На траверзе — Дакар](/storage/book-covers/38/38bd0718302d05f53a28fd17139a070f8ac82092.jpg)
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
![Трудно быть папой, или Веселые будни семьи Борджиа](/storage/book-covers/27/27d99739568be7d5268fe02e5cb4fffac7ea7c1c.jpg)
Даже на фоне вольных нравов Высокого Возрождения семейство Борджиа имело весьма сомнительную репутацию. Покровители наук и искусств, великие политики и тонкие интриганы, они в течение многих лет вершили судьбы Европы. Папа римский Родриго Борджиа готов был на все ради достижения своих целей. В истории нет другого такого персонажа, которому бы приписывалось столько козней и злодеяний. Оргии, отравления, подкуп и взятки — ничто не было чуждо главе католической церкви. Автор популярного блога на LiveJournal Мария Гаранина в своей неподражаемой манере исторической сплетницы рассказывает невероятную историю самой влиятельной, безнравственной и неоднозначной семьи в истории.
![Шелковый путь. Дорога тканей, рабов, идей и религий](/storage/book-covers/0a/0a9f95385fb425a80cdb567f7624e8ebc4067b7c.jpg)
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
![Как приготовить кролика, спасти душу и найти любовника](/storage/book-covers/77/77ffc3c26c71e3c7223b4099386ba60f5f49c4fa.jpg)
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
![Один день в Древнем Риме. 24 часа из жизни людей, живших там](/storage/book-covers/df/df644c2c1ecb8ee56a25cec05bc0664f158b72bb.jpg)
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.