Доминион. История об одной революционной идее, полностью изменившей западное мировоззрение [заметки]

Шрифт

Интервал

Августин, епископ Гиппонский. Рассуждения на Послание Иоанна к парфянам, 7. 8. Здесь и далее цит. по: Альманах «Альфа и Омега», 2003, № 37. – Примеч. пер.

Фридрих Ницше. Весёлая наука, 4. 335. Пер. К. А. Свасьяна. Здесь и далее цит. по: Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990. – Примеч. пер.

По всей видимости, автор имеет в виду возрождение в 2012 г. Крикетного клуба писателей, в составе которого играл и он сам. – Примеч. пер.

См. Притч. 31.10. – Примеч. пер.

Квинт Гораций Флакк. Сатиры, 1. 8. 8. Пер. М. Дмитриева. Цит. по: Квинт Гораций Флакк. Собрание сочинений. СПб., Биографический институт, Студия биографика, 1993.

Там же. Эподы, 5.100. Пер. Ф. Александрова.

Корнелий Тацит. Анналы, 15. 60. Пер. А. С. Бобовича. Здесь и далее цит. по: Корнелий Тацит. Собр. соч.: В 2 т. Т. 1. М.: Ладомир, 1993.

См. Луций Анней Сенека. О гневе, 1. 2. 2.

Корнелий Тацит. Анналы, 14. 44.

Луций Анней Сенека. Утешение к Марции, 20. 3. Пер. Б. Ерогина. Цит. по: Классики философии. Т. I. СПб., 1907.

См.: Марк Туллий Цицерон. Против Верреса, 2. 5. 168–169.

См.: Марк Теренций Варрон, фрагмент 265.

Описания казни в античных источниках до того скудны, что Гуннар Самуэльсон в недавно вышедшей монографии делает спорный вывод, будто «до казни Иисуса определённого вида наказания под названием „распятие“ вовсе не существовало». – Примеч. авт.; см. Samuelsson, Gunnar: Crucifixion in Antiquity: An Inquiry into the Background and Significance of the New Testament Terminology of Crucifixion (Tübingen, 2013) – p. 205.

Мк. 15. 22. Здесь и далее цитаты из Библии и номера стихов приводятся по синодальному переводу. – Примеч. пер.

Хотя в Евангелиях говорится, что Иисус нёс крест (по-гречески – stauros), вероятнее всего, ему пришлось нести то, что по-латински называлось словом patibulum – поперечную перекладину креста. «Пусть он несёт по городу patibulum, а потом будет прибит к кресту». Так писал римский комедиограф Плавт за несколько веков до распятия Иисуса – Примеч. авт.; см. Plautus, Carbonaria, fr. 2.

См. Vermes, Geza. Jesus: Nativity, Passion, Resurrection (London, 2010) – p. 181.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 7. 6. 4. Пер. Я. Л. Чертока. Здесь и далее цит. по: Иосиф Флавий. Иудейская война. СПб., 1900.

В наиболее ранних христианских текстах, посланиях апостола Павла, также сообщается, что Иисус «погребён был». – Примеч. авт.; см. 1 Кор. 15. 4.

Флп, 2. 9–10.

Пиндар. Немейские песни, 3. 22. Цит. по: Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. М.: Наука, 1980.

Марк Теренций Варрон, фрагмент 20. Приводится у Августина, «О граде Божьем», 3. 4. Пер. Киевской духовной академии (современная редакция). Здесь и далее сочинение Августина «О граде Божьем» цит. по: Блаженный Августин. Творения. В 4 т. Т. 3 (книги 1–13). Т. 4 (книги 14–22). СПб.: Алетейя, 1998.

Мученик Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем, 131. Пер. П. Преображенского. Цит. по: Сочинения святаго Иустина, философа и мученика. М., 1891.

Ансельм Кентерберийский. Молитва Христу (молитва 20), 42–44. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CLVIII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1853.

Эадмер Кентерберийский. Житие Св. Ансельма, 1.33. Здесь и далее пер. с лат. К. С. Истомина. Оригинал: Ibid.

См.: Fulton, Rachel: From Judgment to Passion: Devotion to Christ and the Virgin Mary, 800–1200 (New York, 2002) – p. 144.

Эадмер Кентерберийский. Житие Св. Ансельма (De vita et conversatione…), 1. 22.

Мф. 20. 16.

Мф. 16. 19.

См.: Boyarin, Daniel: A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity (Berkeley & Los Angeles, 1994) – p. 9.

Фраза, вынесенная Р. Й. Муром в заглавие его книги «Формирование общества преследования». – Примеч. авт.; см.: Moore, R. I.: The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950–1250. Oxford, 1990.

Пс. 9. 6. Цитируется Раной Миттером в книге «Забытый союзник: Вторая мировая война в Китае, 1937–1945 годы». – Примеч. авт.; см.: Mitter, Rana. Forgotten Ally: China’s World War II, 1937–1945 (London, 2013) – p. 362.

Из передачи The Religion Report, вышедшей на ABC Radio National. См.: http://www.abc.net.au/radionational/programs/religionreport/the-god-delusion-and-alister-e-mcgrath/3213912.

Эдвард Гиббон. Закат и падение Римской империи. Гл. XXVIII (Т. 3). Пер. под ред. Г. Залюбовиной. Здесь и далее цит. по: Э. Гиббон. Закат и падение Римской империи. В 7 т. М.: Изд. центр «Терра», 1997.

Алджернон Суиберн. Гимн Прозерпине. См.: Swinburne's Collected Poetical Works, 2 vols. London, William Heinemann, 1924. Vol. I, 67 73.

Апокриф «Деяния Фомы». Деяние третье (фрагмент 31). Пер. Е. Н. Мещерской. Цит. по: Е. Н. Мещерская. Апокрифические деяния апостолов. Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. М.: Присцельс, 1997. Следует отметить, что Е. Н. Мещерская, автор перевода «Деяний Фомы» с сирийского на русский язык, считает, что слово «бездна» появилось в тексте апокрифа в результате ошибки переписчика. – Примеч. пер.

Геродот. История, 9. 120. Пер. Г. А. Стратановского. Цит. по: Геродот. История в девяти книгах. Л.: Наука, 1972.

Геродот использует слово prospassaleusantes – «прибившие гвоздями». – Примеч. авт.

Бехистунская надпись, столбец 2, 70–78. Пер. М. А. Дандамаева. Здесь и далее цит. по: Рак И. В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана (зороастризм). Журнал «Нева» – «Летний сад». СПб. – М., 1998.

Там же, 78–91. Вторая строка описывает тот же способ казни, применённый к другому мятежнику. – Примеч. авт.

Плутарх. Артаксеркс, 16. Пер. С. П. Маркиша. Цит. по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах. Т. 2. М.: Наука, 1994.

Бехистунская надпись, столбец 1, 11–12.

Там же, 20–24.

Законы царя Хаммурапи. Введение. Пер. И. М. Волкова. Цит. по: Культурно-исторические памятники Древнего Востока. Вып. 1. Т-во скоропеч. А. А. Левенсон. М., 1914.

См. письмо Ашшурбанапала (Assyrian and Babylonian Letters 1221r12).

Цилиндр Кира. Пер. М. А. Дандамаева. Цит. по: Хрестоматия по истории международных отношений. Сост. В. Д. Кузнецов. В 5 т. Т. 1. Благовещенск, изд-во БГПУ, 2013.

Бехистунская надпись, столбец 3, 76–83.

Там же, столбец 5, 14–17. В этом обвинял Дарий людей из страны Элам. – Примеч. авт.

Там же, столбец 4, 36–40.

Там же, столбец 5, 20–30.

Там же, столбец 5, 33–36.

Фукидид. История, 2. 41. Пер. Ф. Мищенко. Цит. по: Фукидид. История. СПб.: Наука, Ювента, 1999.

Это место начали использовать для постановки пьес в честь праздника Ленеи лет за двадцать – тридцать до дебюта Аристофана. – Примеч. авт.

Ксенофонт. Киропедия, 8. 2. 12. Пер. В. Г. Боруховича и Э. Д. Фролова. Цит. по: Ксенофонт. Киропедия. М.: Наука, 1976.

По другой версии, имя Псевдартаб означает «ложная мера», но эта интерпретация не кажется правдоподобной. – Примеч. авт.

Гомер. Илиада, 24. 617. Пер. Н. И. Гнедича. Здесь и далее цит. по: Гомер. Илиада. Л.: Наука, 1990.

Гесиод. Труды и дни, 158–159. Пер. В. В. Вересаева. Цит. по: Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика. М.: Ладомир, 1999.

Гомер. Одиссея, 24. 210. Пер. В. В. Вересаева. Цит. по: Гомер. Одиссея. М.: Государственное изд-во художественной литературы, 1953.

Платон. Ион, 503 с. Пер. Я. М. Боровского. Цит. по: Платон. Избранные диалоги. М.: Художественная литература, 1965.

Гомер. Илиада, 6. 510.

Там же, 5. 778.

Там же, 4. 51–53.

Феогнид. Элегии, 381–382. Пер. В. В. Вересаева. Цит. по: Античная лирика (Библиотека всемирной литературы. Серия первая; т. 4). М.: Художественная литература, 1968.

Аристотель. Евдемова этика, 1249b. Пер. Т. В. Васильевой, Т. А. Миллер, М. А. Солоповой. Цит. по: Аристотель. Евдемова этика. В восьми книгах. М.: ИФ РАН, 2005.

Демосфен. Против Тимократа, 5. Пер. В. Г. Боруховича. Цит. по: Демосфен. Речи: В 3 т. Т. 1. M.: Памятники исторической мысли, 1994.

Если верно предположение, что описание чумы, опустошающей Фивы в пьесе, вдохновлено чумой, вспыхнувшей в Афинах в 430 г. до н. э. Точная дата создания пьесы ни в одном источнике не упоминается.

Софокл. Царь Эдип, 867–869. Пер. Ф. Ф. Зелинского. Цит. по: Софокл. Драмы (Литературные памятники). М.: Наука, 1990.

Софокл. Антигона, 459–460. Пер. Ф. Ф. Зелинского. Цит. по: Софокл. Драмы (Литературные памятники). М.: Наука, 1990.

Там же, 453–456.

Там же, 1348–1350.

Гесиод. Теогония, 926. Пер. В. В. Вересаева. Цит. по: Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика. М.: Ладомир, 1999.

Но это, как было справедливо замечено, почти наверняка «злостная сплетня». – Примеч. авт.; см.: Fortenbaugh, William W. and Eckart Schütrumpf (eds): Demetrius of Phalerum: Text, Translation and Discussion (New Brunswick, 2000) – p. 315.

Традиционно считалось, что это слово впервые употребил Пифагор; в действительности оно, по всей видимости, придумано Платоном. – Примеч. авт.

Ксенофан. Приводится у Секста Эмпирика, «Против учёных», 1. 289. Пер. А. Ф. Лосева. Цит. по: Секст Эмпирик. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1976.

Гераклит. Фрагмент 114. Приводится у Стобея, «Антология» III. 1. 179. Пер. В. Нилиндера. Цит. по: Гераклит Эфесский. Фрагменты. М.: Мусагет, 1910.

Аристотель. Метафизика, 12. 7 (1072a). Пер. А. В. Кубицкого под ред. В. Ф. Асмуса. Цит. по: Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 1. М., 1976.

Там же, 12. 7(1072b).

Аристотель. История животных, 1. 1. 18. Пер. В. П. Карпова. Цит. по: Аристотель. История животных. М.: РГГУ, 1996.

Аристотель. Политика, 3. XI (1287a). Пер. С. А. Жебелева. Цит. по: Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1983.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, 1. 33. Пер. М. Л. Гаспарова. Цит. по: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979.

Аристотель. Политика, 1. II (1254a). Пер. С. А. Жебелева. Цит. по: Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1983.

Там же, 7. V. 7 (1327a).

Фукидид. История, 5. 89. Пер. Ф. Г. Мищенко. Цит. по: Фукидид. История. СПб.: Наука, Ювента, 1999.

Гермокл. На возвращение Деметрия Полиоркета, 15–19. Пер. Ю. Голубца. Цит. по: Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика. М.: Ладомир, 1999.

Херемон. Фрагмент 2. Приводится у Плутарха, «Об удаче». Пер. В. К. Журавлёва. Цит. по: Вестник древней истории, 2015, № 3.

Полибий. Всеобщая история, 29. 21. 5. Пер. Ф. Г. Мищенко. Цит. по: Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. В 3 т. Т. 3. М.: Издание наследников А. Г. Кузнецова, 1899.

Там же, 1. 3. 4. То же изд. Т. 1.

Марк Туллий Цицерон. О законах, 1. VI. 18. Пер. В. О. Горенштейна. Цит. по: Марк Туллий Цицерон. Диалоги. М.: Ладомир – Наука, 1994.

Александр Афродисийский. О смешении и росте, 225. 1–2. Пер. М. А. Солоповой. Цит. по: Солопова М. А. Александр Афродисийский и его трактат «О смешении и росте» в контексте истории античного аристотелизма (Исследование. Греческий текст. Перевод). М.: Наука, 2002.

Клеанф. Гимн Зевсу, 4–5 (1. 537). Пер. М. Грабарь-Пассек. Цит. по: Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика. М.: Ладомир, 1999.

Марк Туллий Цицерон. О дивинации, 1. 127. Пер. М. И. Рижского. Цит. по: Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1985.

Гомер. Илиада, 6. 208. Приводится у Страбона, «География», 11.16.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 14. 4. 4. Пер. Г. Г. Генкеля. Цит. по: Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2 т. Т. 2. СПб., 1900.

Марк Теренций Варрон. Приводится у Августина, «О согласии Евангелистов», 1. 22. 30. Пер. Киевской духовной академии (современная редакция). Цит. по: Блаженный Августин. Творения. В 4 т. Т. 2. СПб.: Алетейя, 1998.

Корнелий Тацит. История, 5. 9. Пер. Г. С. Кнабе. Здесь и далее цит. по: Корнелий Тацит. Собр. соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Ладомир, 1993.

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, 34. 2. Приводится у Фотия в «Мириобиблионе». Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Diodori Bibliotheca historica. Ex recensione et cum annotationibus Ludovici Dindorfii. Vol. V. Lipsiae, in aedibus B. G. Teubneri, 1868.

Марк Туллий Цицерон. Тускуланские беседы, 2. 61. Пер. М. Л. Гаспарова. Цит. по: Марк Туллий Цицерон. Избранные сочинения. М.: Художественная литература, 1975.

Псалмы Соломона, 2. 1–2. Пер. А. В. Смирнова. Здесь и далее цит. по: Ветхозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2016.

Дион Кассий. Римская история, 37. 6. 1. Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Dionis Cassii Cocceiani Historia Romana. Cum annotationibus Ludovici Dindorfii. Vol. I. Lipsiae, in aedibus B. G. Teubneri, 1863.

Быт. 22. 2.

100

Там же, 22. 18.

101

Евполем. «О царях Иудеи». Приводится у Евсевия Кесарийского, «Приготовление к Евангелию», 9. 30. 6. [пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Eusebii Caesariensis Opera – Lipsiae, in aedibus B. G. Teubneri, 1867]. Евполем – иудей, живший за век до взятия Помпеем Иерусалима и писавший по-гречески. Его цитирует Исаак Калими в статье «Земля Мориа, гора Мориа и местоположение Храма Соломона в библейской историографии». – Примеч. авт.; см.: Kalimi, Isaac: The Land of Moriah, Mount Moriah, and the Site of Solomon’s Temple in Biblical Historiography (Harvard Theological Review 83, 1990) – p. 352.

102

Ис. 2. 2.

103

Втор. 11. 26–28.

104

4 Цар. 25. 9.

105

Агг. 2. 3.

106

«Псалмы Соломона», 2. 3.

107

Авв. 2. 8.

108

Там же, 1. 8.

109

Кумранское толкование на книгу пророка Аввакума. Пер. И. Д. Амусина. Цит. по: Протоиерей Геннадий Фаст. Толкование на книгу пророка Аввакума, или Опыт библейской теодицеи. К.: Богуславкнига, 2014. Под киттиями имеются в виду римляне. – Примеч. пер.

110

Возможно, на структуру еврейского Священного Писания – того, что иудеи сегодня именуют Танахом, а христиане – Ветхим Заветом, – повлияло то, как вошедшие в него книги были первоначально расположены в каталоге Александрийской библиотеки. – Примеч. авт.

111

Письмо Аристея Филократу. Пер. В. Ф. Иваницкого. В. Ф. Иваницкий. Письмо Аристея к Филократу (введение, пер. и комментарии). Труды Киевской духовной академии, 1916, II.

112

На этом этапе собрание иудейских священных текстов всё ещё отличалось от знакомого сегодняшним иудеям Танаха. Сочетание ta biblia ta hagia впервые встречается в Первой книге Маккавейской, 1 Мак. 12. 9. – Примеч. авт.

113

Втор. 4. 7.

114

См. Ис. 60. 2. – Примеч. пер.

115

См. «Энума Элиш», таблица 5, строка 76. В сокращённых переводах памятника на русский язык этот фрагмент опущен. – Примеч. пер.

116

Энума Элиш. Таблица 6, строки 7–8. Пер. В. К. Афанасьевой. Цит. по: Когда Ану сотворил небо. Литература древней Месопотамии. М.: Алетейя, 2000.

117

В русской традиции – Книга Бытия. – Примеч. пер.

118

Быт. 1. 31.

119

Там же, 2. 9. Хотя в дальнейшем Бог выражает беспокойство, что Адам и Ева могут вкусить плод другого дерева, «дерева жизни», Он не запрещает им этого явным образом. – Примеч. пер.

120

Сир. 25. 27.

121

Суд. 5. 8.

122

Втор. 30. 3.

123

См. 1 Цар. 2. 8. – Примеч. пер.

124

Пс. 67. 5.

125

Ис. 44. 6.

126

Там же, 41. 24.

127

Там же, 45. 5–6.

128

Исх. 15. 11.

129

То, что Яхве почитали в виде быка, упоминается в 3 Цар. 12. 28 и Ос. 8. 6. О выходе Яхве из Едома говорится в песни Деворы, гимне, который большинство исследователей считают одним из древнейших фрагментов Библии. – Примеч. авт.

130

Пс. 88. 7.

131

Характерно, что автор Книг Паралипоменон, истории Израиля, написанной в IV в. до н. э., не описывает завоевание евреями Ханаана. «Присутствие евреев на этой земле и их право на неё подаётся как факт, не вызывающий вопросов». – Примеч. авт.; см.: Satlow, Michael L.: How the Bible Became Holy (New Haven, 2014) – p. 93.

132

Пс. 81. 1.

133

Там же, 81. 6–7.

134

Мал. 1. 11.

135

Иов. 1. 7.

136

Там же, 1. 8.

137

Там же, 1. 11.

138

Там же, 2. 8.

139

Там же, 8. 3–4.

140

Там же, 21. 7.

141

Там же, 42. 7.

142

Быт. 1. 21.

143

Иов. 40. 20.

144

Там же, 42. 2.

145

Ис. 45. 7.

146

Там же, 41. 17.

147

«Псалмы Соломона», 2. 29.

148

Там же, 2. 33.

149

Исх. 1. 13.

150

Там же, 12. 29.

151

Там же, 14. 28.

152

Там же, 33. 17.

153

В Книге Второзакония гора Синай именуется горой Хорив. – Примеч. авт.

154

Исх. 19. 12.

155

Там же, 20. 5.

156

Втор. 7. 6.

157

Втор. 34. 6.

158

См.: Assman, Jan: Moses the Egyptian: The Memory of Egypt in Western Monotheism (Cambridge, Mass., 1997), p. 2.

159

Исх. 20. 2.

160

Втор. 7. 19.

161

4 Цар. 22. 8.

162

Там же, 23. 2.

163

Суд. 8. 23.

164

Втор. 4. 6.

165

См. Ис. 24. 1, 7. – Примеч. пер.

166

Ис. 11. 6.

167

Там же, 11. 4.

168

«Псалмы Соломона», 17. 32–33.

169

Публий Вергилий Марон. Буколики, 4. 6–9. Пер. С. В. Шервинского. Цит. по: Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М.: Художественная литература, 1979.

170

Иосиф Флавий. Иудейская война, 2. 8. 1.

171

Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона), 2. 16 (2. 175). Пер. под ред. А. В. Вдовиченко. Цит. по: Библиотека Флавиана. Вып. 3. Москва – Иерусалим: Еврейский университет в Москве, 1994.

172

Корнелий Тацит. История, 5. 4.

173

Страбон. География, 16. 2. 35. Пер. Г. А. Стратановского. Цит. по: Страбон. География в 17 книгах. М.: Ладомир, 1994.

174

Пс. 46. 3.

175

Ис. 56. 6.

176

Страбон, География, 16. 2. 37. Пер. Г. А. Стратановского. Цит. по: Страбон. География в 17 книгах. М.: Ладомир, 1994.

177

Корнелий Тацит. История, 5. 5.

178

Филон Александрийский. О посольстве к Гаю, 40 (319). Пер. О. Л. Левинской. Цит. по: Библиотека Флавиана. Вып. 3. Москва – Иерусалим: Еврейский университет в Москве, 1994.

179

Филон Александрийский. О жизни Моисея, 2. 20. Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Philonis Alexandrini opera quae supersunt. Vol. 4. Berlin, Reimer, 1902.

180

Тит Ливий. История Рима от основания города, 38. 17. 5. Пер. А. И. Солопова. Цит. по: Тит Ливий. История Рима от основания города. Том III. М.: Ладомир, 2002.

181

Текст данного послания не сохранился, но тот факт, что копии «Деяний божественного Августа» были созданы как минимум в трёх городах Галатии, а о существовании подобных памятников в других областях огромной Римской империи нам ничего не известно, даёт основание предположить, что решение об их создании было принято Общиной галатов (Koinon Galaton). О датировке см.: Hardin, Justin K.: Galatians and the Imperial Cult: A Critical Analysis of the First Century Social Context of Paul’s Letter (Tübingen, 2008) – p. 67. – Примеч. авт.

182

«…провидение <…> принесло нам величайшее благо <…> подарив нам спасителя, положившего конец войне и установившего мир; цезарь же, будучи явлен, превзошёл надежды всех, кто ожидал благих вестей…» (IPriene 105, 35–38. Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: R. K. Sherk. Roman Documents from the Greek East, Baltimore, 1969.) Эта надпись на каменной плите была сделана в 29 г. до н. э. в городе Приена, расположенном в Малой Азии на побережье Эгейского моря. В греческом тексте используется множественное число от слова euangelion – euangelia. – Примеч. авт.

183

Николай Дамасский. «О жизни цезаря Августа и его воспитании», 112 (Якоби, 125; Мюллер, 99). Пер. Е. Б. Веселаго. Цит. по: Вестник древней истории, 1960, № 4.

184

Сенека. Приводится у Августина, «О граде Божьем», 3. 4.

185

Публий Вергилий Марон. Энеида, 6. 792. Пер. С. А. Ошерова. Цит. по: Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М.: Художественная литература, 1979.

186

Гал. 4. 8.

187

Там же, 4. 14.

188

Там же, 4. 15. Здесь можно усмотреть намёк на то, что недугом, терзавшим Павла, была глазная болезнь. – Примеч. авт.

189

Там же, 1. 14.

190

1 Кор. 9. 1.

191

Там же, 15. 9.

192

Там же, 8. 6.

193

Гал. 5. 11.

194

1 Кор. 1. 23.

195

Гал. 6. 17.

196

Втор. 14. 1.

197

Гал. 5. 6.

198

Плутарх. Александр, 18.1. Пер. М. Н. Ботвинника и И. А. Перельмутера. Цит. по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания в 2 т. Т. 2. М.: Наука, 1994.

199

Флп. 3. 8.

200

Гал. 3. 28.

201

Там же, 2. 20.

202

1 Кор.4. 13.

203

10 000 миль – это оценка Р. Хока. – Примеч. авт.; см.: Hock, Ronald F.: The Social Context of Paul’s Ministry: Tentmaking and Apostleship (Philadelphia, 1980) – p. 27.

204

Гал. 3. 1.

205

См. Гал. 5. 12. Таков смысл этого стиха в английском переводе Библии, которым пользуется автор (New English Version). В русском синодальном переводе восклицание Павла передано иначе: «О, если бы удалены были возмущающие вас!» Причина разночтений в том, что употреблённый в греческом оригинале послания глагол apokopto имеет несколько значений: «вытеснять», «отсекать», «наносить себе увечья». В некоторых новых переводах на русский язык (например, пер. Международной Библейской лиги) передан тот же смысл, что и в английском варианте. – Примеч. пер.

206

Гал. 5. 6.

207

Там же, 5. 13.

208

Там же, 5. 14.

209

2 Кор. 12. 4.

210

Там же, 3. 6.

211

Квинт Гораций Флакк. Послания, 1. 17. 36. Пер. Н. С. Гинцбурга. Цит. по: Квинт Гораций Флакк. Собрание сочинений. СПб., Биографический институт, Студия биографика, 1993.

212

1 Кор. 1. 28.

213

Там же, 7. 22.

214

Там же, 10. 23.

215

Там же, 9. 21.

216

Там же, 13. 1–2.

217

Там же, 9. 2.

218

Гал. 3. 28.

219

1 Кор. 11. 3.

220

2 Кор. 3. 3.

221

Иер. 31. 33. Эти же слова Павел использует в Рим. 2. 15. – Примеч. авт.

222

Рим. 2. 14.

223

Там же, 13. 12.

224

1 Фес. 5. 23.

225

Сенека. Апофеоз Божественного Клавдия, 4. Пер. Ф. А. Петровского. Цит. по: Римская сатира. М.: Художественная литература, 1989.

226

Дион Кассий. Римская история, 62. 15. 5. Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Dionis Cassii Cocceiani Historia Romana. Cum annotationibus Ludovici Dindorfii. Vol. IV. Lipsiae, in aedibus B. G. Teubneri, 1864.

227

Рим. 1. 7.

228

Там же, 8. 16.

229

Гай Музоний Руф. Фрагмент 12. Приводится у Стобея, «Антология», III. 6. 23. Пер. А. А. Столярова. Цит. по: Гай Музоний Руф. Фрагменты. М.: Институт философии РАН, 2016.

230

1 Кор. 6. 15.

231

Там же, 6. 19.

232

Рим. 8. 11.

233

Там же, 2. 11.

234

Там же, 12. 6–7.

235

Даже если подвергнуть сомнению свидетельство Луки – среди учёных нет единого мнения о том, был ли Павел в действительности римским гражданином – само наличие такого утверждения подразумевает, что происхождение Павла было незаурядным. – Примеч. авт.

236

2 Кор. 11. 24.

237

Рим. 13. 1.

238

1 Фес. 5. 2.

239

Корнелий Тацит. Анналы, 15. 44.

240

Климент Римский. Первое послание к коринфянам, 5. 5–6. Пер. П. Преображенского. Цит. по: Писания мужей апостольских. Рига, Латвийское библейское общество, 1994.

241

Иосиф Флавий. Иудейская война, 6. 10.

242

В Книге Деяний апостолов сказано, что «ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян. 11. 26). С учётом специфической формы греческого слова Christianos это позволяет предположить, что «данный термин первоначально появился в латинском языке и использовался римской администрацией» (см.: Horrell, David G.: ‘The Label χριστιανος: 1 Peter 4:16 and the Formation of Christian Identity’ (Journal of Biblical Literature 126, 2007) – p. 364). В самом деле, Тацит прямо утверждает, что именно те, кто издевался над людьми, казнёнными Нероном, называли их словом Chrestiani. Неудивительно, что ни в посланиях Павла, ни в Евангелиях это слово не употребляется; однако не позднее 100 г. его начали использовать сами верующие. – Примеч. авт.

243

1 Кор. 1. 22–23.

244

Четыре канонических Евангелия по сей день не поддаются точной датировке. Приблизительные оценки – от 50-х до 90-х гг. Выдвигавшиеся прежде доводы в пользу более поздних датировок уже не считаются достаточно убедительными. – Примеч. авт.

245

Мф. 23. 10.

246

Рим. 1. 4.

247

Ис. 49. 6.

248

Ин. 1. 5.

249

Там же, 21. 16.

250

Там же, 21. 17.

251

Ириней Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей), 3.3. 4. Пер. П. Преображенского. Здесь и далее цит. по: Св. Ириней Лионский. Творения. М.: Паломник, Благовест, 1996.

252

Ириней Лионский. Приводится у Евсевия, «Церковная история», 5. 20. 6. Пер. М. Е. Сергеенко. Здесь и далее «Церковная история» Евсевия цит. по: Евсевий Памфил. Церковная история. М.: Изд. отд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993.

253

Ириней Лионский. Против ересей, 3. 3. 2.

254

Кол. 3. 22.

255

См. 1 Петр. 2. 17.

256

Ириней Лионский. Против ересей, 4. 30. 3.

257

Марк Минуций Феликс. Октавий, 9. 6. Пер. М. Е. Сергеенко. Цит. по: Богословские труды, 1981, № 22.

258

Окружное послание Смирнской церкви о мученичестве Св. Поликарпа, 9. Пер. архимандрита П. Гайтанникова. Цит. по: Христианское чтение, издаваемое при Санкт-Петербургской духовной академии, 1821, ч. I.

259

1 Кор. 4. 9.

260

Евсевий Памфил. Церковная история, 5.1.20. – Примеч. пер.

261

Текст послания приводится у Евсевия, историка Церкви, который работал над своим трудом спустя полтора столетия после описанных событий. Вполне возможно и весьма вероятно, что Евсевий добавил в текст что-то от себя; несмотря на это, упоминание в послании доктринальных разногласий, существовавших во времена Иринея, ясно свидетельствует об аутентичности его основной части. Не исключено, что его автором был сам Ириней. – Примеч. авт.

262

Евсевий Памфил. Церковная история, 5. 1. 17.

263

Там же, 5. 1. 11.

264

Там же, 5. 1. 42.

265

Там же, 5. 1. 41.

266

Ириней Лионский. Против ересей, 3. 16. 1.

267

Там же, 1. 24. 4.

268

Там же.

269

Там же, 3. 18. 5.

270

Там же, 1. 13. 1.

271

Там же, 1. 10. 1.

272

См. Св. Игнатий Богоносец. Послание к смирнянам, 8. 2. Пер. П. Преображенского. Источник: Ранние Отцы Церкви. Антология. Брюссель: «Жизнь с Богом», 1998.

273

Здесь и далее автор употребляет английское слово Catholic, которому в русском языке соответствуют два термина: кафолический и католический. Кафоличность (соборность) – одна из основных характеристик Церкви в богословии большинства христианских церквей (включая православные и ряд протестантских), каждая из которых считает себя кафолической. Католическая церковь с центром в Риме – одна из таких церквей. Оба слова происходят от греческого katholikos, но второе пришло в русский язык через польский и латинский, чем и объясняются отличия в их написании. – Примеч. пер.

274

Ириней Лионский. Против ересей, 3. 2. 1.

275

О том, что именно Маркион, по всей вероятности, впервые употребил термин «Новый Завет», см.: Wolfram Kinzig: ‘Kaine diatheke: The Title of the New Testament in the Second and Third Centuries’. Journal of Theological Studies 45, 1994. – Примеч. авт.

276

Ириней Лионский. Против ересей, 4. 26. 1.

277

Там же, 1. 8. 1.

278

Евсевий Памфил. Церковная история, 5. 1. 20.

279

Послание к Диогнету, 5. Пер. П. Преображенского. Цит. по: Иустин Философ и мученик. Творения. М.: Паломник, 1995.

280

Цельс. Приводится у Оригена, «Против Цельса», 5. 59. Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Graeca. T. XI. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1857.

281

Эдикт Каракаллы (папирус P. Giss. 40). Цит. по: Хрестоматия по истории древнего Рима. Под ред. С. Л. Утченко. М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1962.

282

Марк Минуций Феликс. Октавий, 6. 2. Пер. М. Е. Сергеенко. Цит. по: Богословские труды, 1981, № 22.

283

Геродиан. История от Марка Аврелия, 4. 8. 8. Пер. А. К. Гаврилова. Цит. по: Геродиан. История императорской власти после Марка. М.: РОССПЭН, 1996.

284

Евсевий Памфил. Церковная история, 6. 3. 6.

285

Ориген. Гомилии на Книгу Иисуса Навина, 9.1. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Graeca. T. XII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1862.

286

Ориген. Толкование на Евангелие от Иоанна, 10. 35. Пер. О. И. Кулиева. Здесь и далее цит. по: Ориген. Толкование на Евангелие от Иоанна. СПб.: Изд-во РХГА, 2018.

287

Это слово встречается в трёх посланиях Игнатия: к магнезийцам, к филадельфийцам и к римлянам. – Примеч. авт.

288

См.: Balthasar, Hans Urs von: Origen: Spirit and Fire: A Thematic Anthology of His Writings, tr. Robert J. Daly (Washington DC, 1984) – p. 244.

289

1 Фес. 4. 12.

290

Цельс. Приводится у Оригена, «Против Цельса», 7. 66. Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Graeca. T. XI. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1857.

291

Там же, 7. 5.

292

К этим сравнениям Ориген прибегает в «Беседе на Песнь Песней» – на стихи 8. 8 и 1. 13, соответственно. – Примеч. авт.; см.: Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. К.: Типография И. И. Горбунова, 1905.

293

Ориген. Филокалия. Пер. А. Сидорова. Цит. по: Альманах «Альфа и Омега», 2004–2005, № 42–43.

294

Мученик Иустин Философ. Апология вторая, представленная в пользу христиан римскому сенату, 13. 4. Пер. П. Преображенского. Цит. по: Ранние Отцы Церкви. Антология. Брюссель: «Жизнь с Богом», 1998.

295

Григорий Чудотворец. Благодарственная речь Оригену, 6 (79). Пер. Н. Сагарды. Цит. по: Творения святаго Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского. Петроград: Типография М. Меркушева, 1916.

296

Там же, 12 (153).

297

Цельс. Приводится у Оригена, «Против Цельса», 3. 44. Пер. Л. Писарева. Цит. по: Ориген. О началах. Против Цельса (книги 1–4). СПб.: Библиополис, 2008.

298

Ириней Лионский. Против ересей, 3. 2. 2.

299

Ориген. Толкование на Евангелие от Иоанна, 10. 36.

300

Ориген. Против Цельса, 7. 38. Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Graeca. T. XI. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1857.

301

Прем. 7. 26.

302

Ориген. О началах, 2. 6. 2. Пер. Н. Петрова. Цит. по: Ориген. О началах. Новосибирск: Лазарев В. В. и О., 1993.

303

Ориген. Против Цельса, 8. 70. Пер. с древнегреч. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Graeca. T. XI. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1857.

304

Тертуллиан. Апологетик, 50. Пер. Н. Щеглова. Здесь и далее цит. по: Творения Квинта Септимия Флорента Тертуллиана. Ч. 1. К.: Типография АО «Пётр Барский», 1910.

305

Силий Италик. Пуника, 1. 211. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Silius Italicus. Punica. Vol. I. Cambridge, Harvard University Press, 1961.

306

От латинского tradere – передавать, предавать (Прим. ред.)

307

Евсевий Памфил. Церковная история, 10. 6. 4.

308

Лактанций. О смертях преследователей, 48. 2. Пер. В. М. Тюленева. Цит. по: Лактанций. О смертях преследователей. СПб.: Алетейя, 1998.

309

Там же, 48. 3.

310

Оптат Милевитский. О донатистской схизме, 3. 3. 22. Пер. А. А. Ткаченко. Цит. по: Донатизм // Православная энциклопедия. Том XV. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2007.

311

Письмо императора Константина к викарию Африки Элафию. Приводится у Оптата. Пер. А. Л. Мамонтова. Цит. по: Мамонтов А. Л. Константин и донатистский раскол: первые шаги императора (313–314 гг.). Вестник ПСТГУ, 2019, вып. 86.

312

Евсевий Памфил. О жизни блаженного василевса Константина, 2. 71. Пер. Санкт-Петербургской духовной академии под ред. Серповой В. В. Здесь и далее цит. по: Евсевий Памфил. Жизнь Константина. М.: Labarum, 1998.

313

Лактанций. Божественные установления, 4. 28. 11. Пер. В. М. Тюленева. Цит. по: Тюленев В. М. Лактанций: христианский историк на перекрёстке эпох. С приложением трактата «Божественные установления». СПб.: Алетейя, 2000.

314

Евсевий Памфил. О жизни блаженного василевса Константина, 3. 10.

315

Никейский Символ веры в переводе на русский язык цитируется по изданию: Протоиерей магистр Пётр Лебедев. Руководство к пониманию православного богослужения. СПб., 1898. – Примеч. пер.

316

Тертуллиан. Апологетик, 24.

317

Оптат Милевитский. О донатистской схизме, 2. 11. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum. Vol. XXVI. Pragae, Vindobondae, F. Tempsky, Lipsiae, G. Freytag, 1893.

318

Юлиан. Против галилеян, 194d. Пер. А. Б. Рановича. Цит. по: А. Б. Ранович. Античные критики христианства. М.: ГАИЗ, 1935.

319

Письмо царя Юлиана Арсакию, главному жрецу Галатии. Пер. Д. Е. Фурмана. Цит. по: Вестник древней истории, 1970, № 3.

320

Там же.

321

Выражение философа Порфирия. Приводится у П. Брауна. См.: Brown, Peter. Treasure in Heaven: The Holy Poor in Early Christianity (Charlottesville, 2016) – p. 3.

322

Письмо царя Юлиана Арсакию, главному жрецу Галатии. Пер. Д. Е. Фурмана. Цит. по: Вестник древней истории, 1970, № 3.

323

Гал. 2. 10.

324

Позднее появилось подложное послание, якобы написанное Юлианом Василию; автор этого письма от имени императора выражает восхищение адресатом. – Примеч. авт.

325

Григорий Нисский. О нищелюбии и благотворительности, 1. Пер. Московской духовной академии. Здесь и далее цит. по: Святитель Григорий Нисский. Творения: В 8 т. Т. 7. М.: Типография В. Готье, 1868.

326

Василий Великий. Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки: «Разорю житницы моя и большия созижду» (Лк. 12. 18); и о любостяжательности. Пер. Московской духовной академии. Цит. по: Василий Великий, архиепископ Кесарийский. Творения: В 3 т. Т. 2. СПб.: П. П. Сойкин, 1911.

327

Григорий Нисский. Точное истолкование екклесиаста Соломона, 4.1. Пер. Московской духовной академии. Цит. по: Св. Григорий Нисский. Творения: В 8 т. Т. 2. М.: Типография В. Готье, 1861.

328

Василий Великий. Беседа 8. Говоренная во время голода и засухи. Пер. Московской духовной академии. Цит. по: Василий Великий, архиепископ Кесарийский. Творения: В 3 т. Т. 2. СПб.: П. П. Сойкин, 1911.

329

Григорий Нисский. О жизни преподобной Макрины, сестры Василия Великого, 24. Пер. Московской духовной академии. Цит. по: Св. Григорий Нисский. Творения: В 8 т. Т. 8. М.: Типография В. Готье, 1872.

330

Григорий Нисский. О нищелюбии и благотворительности, 1.

331

Достоверность данной конкретной истории, впервые записанной лишь через два столетия после упомянутых в ней событий, проверить трудно. Во всяком случае, современники не упоминают спора между представителями Тура и Пуатье. – Примеч. авт.

332

Юлиан. О Пегасии (письмо 19). Пер. Т. Г. Сидаша. Цит. по: Император Юлиан. Сочинения. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2007.

333

Сульпиций Север. Житие святого Мартина, епископа и исповедника, 9. 3. Пер. А. И. Донченко. Здесь и далее цит. по: Сульпиций Север. Сочинения. М.: РОССПЭН, 1999.

334

Там же, 4. 3.

335

Мф. 19. 21.

336

Иудифь 9. 11. Цитируется у Оригена, «Толкование на Евангелие от Иоанна», 13. 28.

337

Сульпиций Север. Житие святого Мартина, епископа и исповедника, 3.4.

338

Павлин Ноланский. Письма, 1. 1. Здесь и далее пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum. Vol. XXIX. Pragae, Vindobondae, F. Tempsky, Lipsiae, G. Freytag, 1894.

339

Ibid., 5. 5.

340

Ibid., 29. 12.

341

Ibid., 22. 2.

342

Лк. 16. 24–25.

343

Павлин Ноланский. Письма, 13. 20.

344

Автор неизвестен. О богатствах, 17. 3. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Andreas Kessler. Reichtumskritik Und Pelagianismus. Freiburg, Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 1999.

345

Ibid., 16. Цитируется Лк. 6. 24.

346

Пелагий. Письмо к Деметриаде, 7. Пер. А. Кремлевского. Цит. по: Д. С. Бирюков. Книга еретиков. СПб.: Амфора, 2016.

347

Деян. 2. 45.

348

Автор неизвестен. О богатствах, 12. 1. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Andreas Kessler. Reichtumskritik Und Pelagianismus. Freiburg, Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 1999.

349

Августин. Проповедь на вступление язычников (собрание Дольбо, 25), 25. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: S. Aurelii Augustini opera omnia – editio Latina. Supplementum II. Sermones nuper reperti (Dolbeau 21–31, Etaix 4–5). Roma, Città Nuova, 2002.

350

Ibid.

351

Мф. 26. 11.

352

Августин. Письма, 185. 4. 14. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. XXXIII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1845.

353

Августин. Проповедь на слова «Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день (Сир. 5. 8)» (Проповедь 39), 4. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. XXXIV. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1845.

354

Если предположить, что купол, который очевидец, живший в X в., называет «сверкающим на солнце, словно золотая гора», приобрёл этот облик не позднее VI столетия. – Примеч. авт.

355

См.: Liber de apparitione sancti Michaelis in monte Gargano («Книга о явлении святого Михаила на горе Гаргано»), 2.

356

«В свете недавних исследований можно с уверенностью утверждать, что в поздней Античности ни превращение языческих храмов в церкви, ни их уничтожение не было широко распространено». – Примеч. авт.; см.: Lavan, Luke and Michael Mulryan (eds): The Archaeology of Late Antique ‘Paganism’ (Leiden, 2011) – p. xxiv.

357

Григорий Великий (Двоеслов). Письма, V. 38 (к августе Константине). Здесь и далее пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Gregorii I Papae registrum epistolarum. Edid. P. Ewald et L. M. Hartmann. T. I. Berolini, apud Weidmannos, 1891.

358

Августин. О граде Божьем, 2. 28.

359

Лк. 13. 32.

360

Иуд. 9.

361

Дан.12. 1.

362

Григорий Великий (Двоеслов). Сорок бесед на Евангелия, 1.1. Пер. архимандрита Климента. Здесь и далее цит. по: Григорий Двоеслов. Беседы на Евангелия. М.: Паломник, 1999.

363

См. Сульпиций Север. Житие святого Мартина, епископа и исповедника, 21.

364

См. Иов. 38. 4–7. – Примеч. пер.

365

Евр. 2. 14.

366

Ис. 14. 15.

367

Августин. О граде Божьем, 11. 33.

368

Там же, 5. 17.

369

Григорий Турский. История франков, 10. 1. Пер. В. Д. Савуковой. Здесь и далее цит. по: Григорий Турский. История франков. М.: Наука, 1987.

370

Григорий Великий (Двоеслов). Беседы на пророка Иезекииля, 2. 6. 22. Пер. архимандрита Климента. Цит. по: Григорий Двоеслов. Беседы на пророка Иезекииля: В 2 т. Т. 1. Казань: Типография Шогина, 1863.

371

Григорий Турский. История франков, 10.1.

372

Григорий Великий (Двоеслов). Письма, V. 36 (к императору Маврикию).

373

Ibid., III. 29 (к диаконам и клиру медиоланской церкви).

374

Ibid.

375

Мф. 13. 49–50.

376

Откр. 12. 9.

377

Там же, 16. 16.

378

Августин. О граде Божьем, 12. 14.

379

Григорий Турский. История франков, 5 (предисловие).

380

Августин. О граде Божьем, 20. 7.

381

Григорий Великий (Двоеслов). Сорок бесед на Евангелия, 1. 13. 6.

382

Мф. 22. 14.

383

Платон. Федон, 106е. Пер. С. П. Маркиша. Цит. по: Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993.

384

Августин. О граде Божьем, 11. 33.

385

Иона из Боббио. Житие Св. Колумбана, 1.5. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Ionae vitae Sanctorum Columbani, Vedastis, Iohannis. (MGH SSRG XXXVII). Hannoverae et Lipsiae, impensis bibliopolii Hahniani, 1905.

386

См.: Бангорский антифонарий (Antiphonarium Monasterii Benchorensis).

387

Колумбан. Проповеди, 8. 2. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. LXXX. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1863.

388

Августин. О граде Божьем, 2. 28.

389

Зосим. Новая история, 2. 5. Пер. Н. П. Болгова. Цит. по: Иресиона. Античный мир и его наследие: материалы III международного научного семинара к 130-летию Белгородского государственного университета и к 20-летию кафедры всеобщей истории БелГУ. Белгород, БелГУ, 2006.

390

См. О граде Божьем, 16. 26.

391

См. Иона из Боббио. Житие Колумбана, 2. 20.

392

Письмо от монаха Максима монаху Софронию, называемому Евкратом (Окончание Письма VIII). Пер. Е. Начинкина. Цит. по: Прп. Максим Исповедник. Письма. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007.

393

Мф. 27. 25.

394

Августин. Объяснение псалмов, 59. 1. 22. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. XXXVI. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1865.

395

Григорий Великий (Двоеслов). Письма, I. 14 (к Петру, епископу Террачинскому).

396

Георгий, игумен Сикеонский. Житие преп. Феодора Сикеонского. Пер. Д. Е. Афиногенова. Цит. по: Житие преподобного Отца нашего Феодора, архимандрита Сикеонского, написанное Георгием, учеником его и игуменом той же обители. М.: Индрик, 2005.

397

Во всяком случае, об этом свидетельствует «Учение Иакова», текст, по мнению большинства исследователей, написанный крещёным евреем. – Примеч. авт.; см.: Olster, David M.: Roman Defeat, Christian Response, and the Literary Construction of the Jew (Philadelphia, 1994), pp. 158–175.

398

Учение Иакова, 5. 16. Пер. И. А. Громова. Здесь и далее цит. по: Громов И. А. Книга Иакова и иудео-христианская полемика VII века. СПб.: СПбГУ, 2017.

399

Себеос. История императора Иракла, 30. Пер. К. Патканьяна. Цит. по: Еп. Себеос. История императора Иракла. СПб., 1862.

400

Там же.

401

Коран, 90. 12–17. Пер. И. Ю. Крачковского. Здесь и далее цит. по: Коран. М.: Наука, 1986.

402

Там же, 4. 169 (171).

403

Там же, 3. 17 (19).

404

Там же, 4. 156 (157).

405

Втор. 9. 10.

406

Коран, 5. 24 (21).

407

Ибн Хишам. Жизнеописание пророка Мухаммада. Пер. Я. А. Гайнуллина. Цит. по: Ибн Хишам. Жизнеописание Пророка Мухаммада, рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба. М.: Ummah, 2007.

408

Учение Иакова, 1. 11.

409

Августин. Рассуждения на Послание Иоанна к парфянам, 7. 8.

410

Беда Достопочтенный. Комментарий на Песнь Песней, I (Пролог). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. XCI. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1862.

411

Речь идёт о епископе Августине Кентерберийском (ум. 604), посланном в Британию папой Григорием I. – Примеч. пер.

412

Беда Достопочтенный. Церковная история, 2. 13. Пер. В. В. Эрлихмана. Здесь и далее цит. по: Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. СПб.: Алетейя, 2001.

413

Там же, 4.2.

414

Беда Достопочтенный. История аббатов, I. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. XCIV. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1862.

415

Беда Достопочтенный. Церковная история, 4. 3.

416

См.: Дан. 5. 27. – Примеч. пер.

417

Беда Достопочтенный. Церковная история, 3. 24. Я благодарен Тому Уильямсу за то, что он обратил на это моё внимание. – Примеч. авт.

418

Там же, 2. 1.

419

Мосарабская хроника 754 г., 104. Цит. по: Хрестоматия по истории международных отношений. Сост. В. Д. Кузнецов. В 5 т. Т. 2. Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2013.

420

Письмо Павла I, папы римского (Codex Carolinus, 22). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Bibliotheca Rerum Germanicarum. T. IV. Monumenta Carolina. Berolini, apud Weidmannos, 1867.

421

См.: Ис. 41. 2. – Примеч. пер.

422

1 Пет. 2. 9.

423

Письмо Бонифация к христианам Англии (Письма Бонифация, 36). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Epistolae S. Bonifacii Archiepiscopi Magontini et Martyris. Magontiaci, Typis Andreae Crass, 1789.

424

Августин. О граде Божьем, 19. 17.

425

2 Кор. 5. 17.

426

Беда Достопочтенный. Житие св. Кутберта Линдисфарнского, 3. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. XCIV. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1862.

427

Виллибальд. Житие Св. Бонифация, 6. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Vitae Sancti Bonifatii Archiepiscopi Moguntini (MGH SSRG SE LVII). Hannoverae et Lipsiae, impensis bibliopolii Hahniani, 1905.

428

Ibid., 8.

429

Эйнхард. Жизнь Карла Великого, 31. Пер. М. С. Петровой. Цит. по: Историки эпохи Каролингов. М.: РОССПЭН, 1999.

430

2 Цар. 8. 2.

431

Саксонский капитулярий, 8. Цит. по: Сборник документов по истории международных отношений в Средние века. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001.

432

См. письмо Алкуина к Карлу Великому (письмо 113).

433

Письмо Алкуина к Карлу Великому (письмо 110). Пер. М. М. Стасюлевича. Цит. по: Стасюлевич М. М. История Средних веков. В 3 т. Т. 2. М.: Полигон, АСТ, 2001.

434

Там же. «Капитулярий о занятиях науками» (De litteris colendis). Это письмо написано от имени Карла Великого, но почти нет сомнений, что его автором является Алкуин. – Примеч. авт.

435

Там же. «Капитулярий о церковном порядке» (Capitulare ecclesiasticum).

436

Там же.

437

Алкуин. Надпись на помещении для переписывания книг, 1–2. Пер. С. С. Аверинцева. Цит. по: Памятники средневековой латинской литературы IV–IX вв. М.: Наука, 1970.

438

Деяния аббатов Фонтанеллы. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Gesta abbatum Fontanellensium (MGH SSRG SE XXVIII). Hannoverae, impensis bibliopolii Hahniani, 1886.

439

Бонифаций. Приводится в письме папы римского Захарии к франкам («Письма Бонифация», 50). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Epistolae S. Bonifacii Archiepiscopi Magontini et Martyris. Magontiaci, Typis Andreae Crass, 1789.

440

См.: Флодоард. История Реймсской церкви (Historia Remensis Ecclesiae), III, 28.

441

Седулий Скотт. О христианских правителях, III. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Sedulius Scottus. De Rectoribus Christianis (On Christian Rulers). Woolbridge, the Boydell Press, 2010.

442

Ibid.

443

Ibid.

444

Оттон Фрейзингенский. Деяния Фридриха, 1. 32. Пер. М. М. Стасюлевича. Цит. по: Стасюлевич М. М. История Средних веков. В 3 т. Т. 3. М.: Полигон, АСТ, 2001.

445

Герхард Аугсбургский. Житие св. Ульриха Аугсбургского, 12. Пер с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CXXXV. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1879.

446

Ibid.

447

Спаситель (Хелианд), 52. 4313. Пер. М. В. Домского. Цит. по: Домский М. В. «Песнь о Христе» в истории библейского эпоса англов и саксов. Вестник Пермского университета, 2010, № 2 (14).

448

Там же, 52. 4325–4329.

449

Сульпиций Север. Житие святого Мартина, епископа и исповедника, 4. 3.

450

Гаймон Осерский. Комментарий на Послание к ефесянам, 6. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CXVII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1852.

451

Из составленного в XI в. списка реликвий, хранящихся в Эксетере. – Примеч. авт.; см.: Connor, Patrick: Anglo-Saxon Exeter (Woodbridge, 1993) – p. 176.

452

Титмар Мерзебургский. Хроника, 8. 4. Пер. И. В. Дьяконова. Цит. по: Титмар Мерзебургский. Хроника. М.: Русская панорама, 2009.

453

Там же.

454

Радбод Утрехтский. Книжица об одном чуде св. Мартина. Пер с лат. К. С. Истомина по изданию: Scriptorum Supplementa. T. 2 (MGH SS XV II). Hannoverae, impensis bibliopolii Hahniani, 1888.

455

Адемар Шабаннский. Хроникон, 3. 46. Пер. А. В. Банникова, А. Н. Слёзкина, Г. А. Шмидта. СПб.: Евразия, М.: Клио, 2014.

456

Рауль Глабер. История в пяти книгах, 4. 5 (4. 16). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CXLII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1863.

457

Там же, 4. 6 (4. 18).

458

См. Арнольд Регенсбургский. Житие св. Эммерама (Vitae S. Emmerami, MGH SS IV. Hannoverae, 1841).

459

См.: Андре из Флёри. Чудеса св. Бенедикта (Miraculi Sancti Benedicti, ed. Eugene de Certain. Paris, 1858).

460

Хроника Замка Св. Андрея в Камбре, 3. 3. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CXLIX. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1853.

461

Иногда первым западным еретиком, приговорённым к смерти, называют испанского епископа Присциллиана, казнённого в 385 г., однако его признали виновным не в ереси, а в колдовстве. – Примеч. авт.

462

Арнульф Миланский. Книга о недавних деяниях, 3. 9. Пер. И. В. Дьяконова. Здесь и далее цит. по: Хроники Италии. М.: Русская панорама, 2020.

463

Регистр Григория VII, 4. 20 (письмо к Архиепископу Парижскому). Здесь и далее пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CXLVIII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1853.

464

См.: Бонизон Сутрийский. К другу (Bonizo Sutriensis. Liber ad amicum).

465

Павел Бернридский. Житие св. Григория VII, I. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CXLVIII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1853.

466

Иер. 1. 10.

467

Арнульф Миланский. Книга о недавних деяниях, 4. 7.

468

Диктат папы от 1075 г., п. 12. Здесь и далее цит. по: Сборник документов по истории международных отношений в Средние века. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001.

469

Регистр Григория VII, 4. 12 (Послание к германцам).

470

Оттон Фрейзингенский. Хроника (История о двух градах), 6. 36. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Ottonis Episcopi Frisingensis Chronica (MGH SSRG SE XLV). Hannoverae et Lipsiae, impensis bibliopolii Hahniani, 1912.

471

Сигеберт из Жамблу. Хроника (Chronica Sigeberti Gemblecensis). Приводится у Р. Мура. См.: Moore, R. I.: The Origins of European Dissent (London, 1977) – p. 53.

472

См.: Видон Феррарский. О расколе Гильдебранда (Widonis Ferrariensis De Schismate Hildebrandi), 1. 7.

473

Лк. 20. 25.

474

См.: Moore, R. I.: The First European Revolution, c. 970–1215 (Oxford, 2000) – p. 12.

475

Послания Григория VII, не вошедшие в регистр, 69 (к епископу Вимунду). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CXLVIII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1853.

476

Одерик Виталий. Тринадцать книг церковной истории, 9. Пер. М. М. Стасюлевича. Цит. по: Стасюлевич М. М. История Средних веков. В 3 т. Т. 3. М.: Полигон, АСТ, 2001.

477

Из проповеди Урбана II о Первом крестовом походе. Приводится у Х. Э. Дж. Каудри. См.: Cowdrey, H. E. J.: The Cluniacs and the Gregorian Reform (Oxford, 1970) – p. 188.

478

См. Откр. 14. 18–20. – Примеч. пер.

479

Приводится у Дж. Рубенштейна. См.: Rubenstein, Jay: Armies of Heaven: The First Crusade and the Quest for Apocalypse (New York, 2011) – p. 288.

480

Здесь и далее употребляется английский термин Christendom, точного соответствия которому в русском языке нет; зачастую он переводится словосочетанием «христианский мир». Это собирательное название традиционно христианских стран; за редчайшим исключением, автор подразумевает под ним только страны католические и протестантские. Этим же словом в оригинале названа вся вторая часть книги. – Примеч. пер.

481

См.: Иоанн Солсберийский. История понтификов (Ioannis Saresberiensis Historia Pontificalis), 3. 8.

482

Угуций. Приводится у К. Морриса. См.: Morris, Colin: The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250 (Oxford, 1989) – p. 208.

483

Бернард Клервоский. О размышлении, 2. 8. Пер. Ю. Куркиной. Цит. по: Св. Бернард Клервоский. О размышлении. М.: Изд-во францисканцев, 2017.

484

См. «Декрет Грациана» (Decretum Gratiani).

485

Диктат папы от 1075 г., п. 19.

486

Августин. О Нагорной проповеди Господа, 2. 9. 32. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. XXXIV. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1845.

487

Письмо Бернарда Клервоского к приору Гвигону (письмо 11). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CLXXXII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1854.

488

Почти нет сомнений, что «Грациан» – имя условное, а над текстом работали два разных компилятора. – Примеч. авт.

489

Декрет Грациана. Различение IX, глава XI. Пер. Н. Ф. Ускова. Цит. по: Антология мировой правовой мысли. В 5 т. Т. 2. М.: Мысль, 1999.

490

В частности, св. Климента. – Примеч. авт.; см.: Tierney, Brian: The Idea of Natural Rights (Grand Rapids, 2001) – p. 71.

491

Из некролога, цитируемого М. Т. Клэнчи. См.: Clanchy, M. T.: Abelard: A Medieval Life (Oxford, 1997) – p. 29.

492

Пётр Абеляр. История моих бедствий. Пер. В. А. Соколова. Цит. по: Пётр Абеляр. История моих бедствий. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1959.

493

Там же.

494

Папа Иннокентий II. См.: Revue Bénédictine 79 (1969) – p. 379.

495

Пётр Абеляр. Да и нет. Пролог. Пер. В. А. Соколова. Цит. по: Пётр Абеляр. История моих бедствий. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1959.

496

Письмо Бернарда Клервоского папе от лица архиепископа Реймсского и других (письмо 191). Пер. А. В. Соколова. Цит. по: Пётр Абеляр. История моих бедствий. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1959.

497

Августин. О граде Божьем, 5. 11.

498

Пётр Абеляр. Приводится у Т. Э. Хаффа. См.: Huff, Toby E.: The Rise of Early Modern Science: Islam, China, and the West (Cambridge, 2017) – p. 106.

499

Быт. 9. 11.

500

Ансельм Кентерберийский. Почему Бог стал человеком, 1. 6. Пер. Е. Начинкина. Цит. по: Материалы Второго международного симпозиума христианских философов. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1999.

501

См.: Пётр Абеляр. Толкование на Послание к римлянам (Petri Abaelardi Expositio in Epistulam Pauli ad Romanos).

502

Пётр Абеляр. Введение в теологию, 1. 136. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Petri Abaelardi opera theologica: Corpus christianorum continuatio mediaevalis (T. XIII). Turnholti, Typographi Brepols Editores Pontificii, 1987.

503

Откр. 21. 11.

504

Сугерий. Книга о делах управления, 27. Пер. А. Ф. Лосева. Цит. по: Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1975.

505

Рассказ четырёх служанок. Приводится у К. Б. Вулфа. См.: Wolf, Kenneth Baxter: The Life and Afterlife of St. Elizabeth of Hungary: Testimony from Her Canonization Hearings (Oxford, 2011) – p. 40.

506

Ibid., 45.

507

Пётр Дамиани. Против клириков, владеющих собственностью, 6. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CXLV. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1853.

508

I канон Четвёртого Латеранского собора. Цит. по: Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви III–XX вв. Отв. ред. П. Дюмулен. СПб.: Изд-во Св. Петра, 2002.

509

Слова уроженца Германии – очевидца Четвёртого Латеранского собора. Приводится у К. Морриса. См.: Morris, Colin: The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250 (Oxford, 1989) – p. 417.

510

Цит. по: Григулевич И. Р. Инквизиция. М.: Политиздат, 1976.

511

См.: Вальтер Мап. Забавы придворных.

512

Фома Челанский. Первое житие св. Франциска, 1. 6. Пер. Л. Сумм. Цит. по: Истоки францисканства. Ассизи: Movimento Francescano, 2006.

513

Там же, 1. 13.

514

См.: Изречения св. Елизаветы Венгерской, 45.

515

См.: Цезарий Гейстербахский. Житие св. Елизаветы (Caesarii Heisterbachensis Vitae Sanctae Elisabethae), 4.

516

Там же.

517

См.: Рассказ четырёх служанок, 31.

518

См.: XVIII канон Четвёртого Латеранского собора.

519

См.: Цезарий Гейстербахский. Житие св. Елизаветы, 5.

520

Альберт из Труа-Фонтен. Хроника. Приводится у К. Салливан. См.: Sullivan, Karen: The Inner Lives of Medieval Inquisitors (Chicago, 2011) – p.

521

См. Рассказ четырёх служанок, 17.

522

Само письмо Конрада до нас не дошло, но очевидно, что именно его цитирует папа. – Примеч. авт.

523

Григорий IX. Булла Глас в Раме. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Epistolae saeculi XIII e regestis pontificum Romanorum selectae. (MGH, T. I). Berolini, apud Weidmannos, 1883.

524

Декрет Грациана. Приводится у Э. Питерса. См.: Peters, Edward: The Magician, the Witch, and the Law (Philadelphia, 1978) – p. 73.

525

См. XXVII канон Третьего Латеранского собора.

526

Там же.

527

См.: «Акты собора в Ломбе».

528

Там же.

529

Там же.

530

Регистр Иннокентия III, 10. 149 (послание королю Франции). Здесь и далее пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CCXV. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1855.

531

Жак де Витри. Приводится у М. Г. Пегга. См.: Pegg, Mark Gregory: A Most Holy War: The Albigensian Crusade and the Battle for Christendom (Oxford, 2008) – p. 67.

532

Цезарий Гейстербахский. Беседа о чудесах, 5. 21. Пер. В. В. Андерсена. Цит. по: Андерсен В. В. Цезарий Гейстербахский. Беседа о чудесах. Раздел пятый. О бесах: перевод, предисловие и комментарий. Альманах «Религия. Церковь. Общество», 2018, № 7.

533

Там же.

534

Арнольд Амальрик. Приводится у М. Г. Пегга. См.: Pegg (2008) – p. 67.

535

Пьер Во-де-Серне. Альбигойская история. Пер. А. А. Даманина. Цит. по: Даманин А. А. Крестовые походы. Под сенью креста. М.: Центрполиграф, 2003.

536

537

См.: Цезарий Гейстербахский. Беседа о чудесах, 8.66.

538

Пётр Достопочтенный. Две книги против нечестивой секты сарацин, 1.1. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CLXXXIX. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1854.

539

Ibid. «Краткая сумма против ересей и секты сарацин, или исмаилитов».

540

Ibid.

541

Пётр Абеляр. Диалоги. Приводится у М. Т. Клэнчи. См.: Clanchy, M. T.: Abelard: A Medieval Life (Oxford, 1997) – p. 98.

542

Возможно, на самом деле он был греком, жившим в Венеции. Сказать точнее нельзя; сам себя он именовал двусмысленно: Iacobus Veneticus Graecus. – Примеч. авт.

543

См.: Steenberghen, Fernand van: Aristotle in the West: the Origins of Latin Aristotelianism, tr. Leonard Johnston (Louvain, 1955) – p. 67.

544

Фома Аквинский. Сумма теологии. Пролог. Пер. В. П. Гайденко. Цит. по: Фома Аквинский. Антология и теория познания. Пролог. М.: ИФ РАН, 2001.

545

Данте. Божественная комедия. Рай. 10. 3–6. Пер. М. Л. Лозинского. Цит. по: Данте Алигьери. Божественная комедия. М.: Наука, 1967.

546

Гумберт Романский. Приводится у У. Дж. Паркиса. См.: Parkis, William J.: Writing the Early Crusades: Text, Transmission and Memory, ed. Marcus Graham Bull and Damien Kempf (Woodbridge, 2014) – p. 153.

547

Регистр Иннокентия III, 2. 302 (распоряжение об иудеях).

548

Приводится у Б. Смолли. См.: Smalley, Beryl: The Study of the Bible in the Middle Ages (Oxford, 1941) – p. 55.

549

См. LXVIII канон Четвёртого Латеранского собора.

550

В XIV в. евреев то изгоняли из Франции, то разрешали им вернуться; окончательно они были изгнаны в 1394 г. – Примеч. авт.

551

Большие Кольмарские анналы, 1301 г. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Annales aevi Suevici (MGH SS XVII). Hannoverae, impensis bibliopolii Hahniani, 1861.

552

Показания свидетеля на судебном процессе. Приводится у Б. Ньюмен. См.: Newman, Barbara: The Heretic Saint: Guglielma of Bohemia, Milan, and Brunate (Church History 74, 2005) – p. 12.

553

Тертуллиан. Об одеянии женщин, 1. 1. Пер. Е. Карнеева. Цит. по: Творения Тертуллиана. СПб.: Издание Кораблёва и Сирякова, 1849.

554

См.: Цезарий Гейстербахский. Беседа о чудесах, 4. 97.

555

См.: Винцентий из Бове. Зерцало (Vincentii Bellovacensis Speculum). Английский перевод, сделанный в XIII в., приводится у Г. Ауста. См.: Owst, G. R.: Literature and Pulpit in Medieval England (Cambridge, 1933) – p. 378.

556

Аристотель. О возникновении животных, 2. 3. 737а. Пер. В. П. Карпова. Цит. по: Аристотель. О возникновении животных. Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1940. В Средние века использованное здесь Аристотелем причастие peperomenon переводилось различными словами со значением неполноценности. – Примеч. авт.

557

Фома Аквинский. Сумма теологии, 1. 92. 1. Пер. С. И. Еремеева. Цит. по: Фома Аквинский. Сумма теологии. В XII т. Т. III. К.: Эльга, Ника-Центр, Элькор-МК, Экслибрис, 2005.

558

Там же.

559

Ансельм Кентерберийский. Молитва св. Апостолу Павлу (молитва 65). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CLVIII. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1853.

560

Бернард Клервоский. Приводится у К. У. Байнам. См.: Bynum, Caroline Walker: Jesus as Mother: Studies in the Spirituality of the High Middle Ages (Berkeley & Los Angeles, 1982) – p. 118.

561

См.: Гал 3. 28. – Примеч. пер.

562

Тим. 2. 12.

563

Ин. 20. 18.

564

Лк. 1. 46–48.

565

Одон из Турне. Диспут с иудеем Львом. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. CLX. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1854.

566

Лоренцо Гиберти. Комментарии, III. Пер. А. Губера. Здесь и далее цит. по: Гиберти Л. Commentarii. Записки об итальянском искусстве. М.: Изогиз, 1938.

567

Аньоло до Тура. Сиенская хроника. 1348 г. Пер. с итал. К. С. Истомина по изданию: Cronache Senesi (RIS. T. XV. P. VI). Bologna, Nicola Zanichelli, 1900.

568

Лоренцо Гиберти. Комментарии, III.

569

Письмо Екатерины Сиенской к дону Кристофано, монаху монастыря Св. Мартина в Неаполе (письмо T335). Пер. с итал. К. С. Истомина по изданию: Le lettere di S. Caterina da Siena. Vol. IV. Firenze, G. Barbèra, 1860.

570

См.: Раймонд Капуанский. Житие св. Екатерины Сиенской (Raimundi Capuani Legenda maior sanctae Catharinae Senensis).

571

Письмо Екатерины Сиенской к Никколо де Гида, Джованни Дзерри и Никколо ди Джакомо ди Ваннуццо (письмо T35). Пер. с итал. К. С. Истомина по изданию: Le lettere di S. Caterina da Siena. Vol. I. Firenze, G. Barbèra, 1860.

572

Приводится у Д. Брофи. См.: Brophy, Don: Catherine of Siena: A Passionate Life (London, 2011) – p. 199.

573

Если верить духовнику Екатерины, кольцо было золотое; но сама Екатерина в своих письмах приводит другую версию. – Примеч. авт.

574

Еф. 5. 22.

575

Там же, 5. 23.

576

Мф. 5. 32.

577

См.: Раймонд Капуанский. Житие св. Екатерины Сиенской.

578

Письмо Бонифация пресвитеру Герефриду («Письма Бонифация», 71). Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Epistolae S. Bonifacii Archiepiscopi Magontini et Martyris. Magontiaci, Typis Andreae Crass, 1789.

579

Капитулярий папы Григория II к Бонифацию («Письма Бонифация», 24). Пер. с лат. К. С. Истомина. Оригинал: Ibid.

580

См.: Раймонд Капуанский. Житие св. Екатерины Сиенской.

581

Лк. 7. 37.

582

См.: Ин. 8. 7–11. – Примеч. пер.

583

Письмо Екатерины Сиенской одной блуднице из Перуджи (письмо T276). Пер. с итал. К. С. Истомина по изданию: Le lettere di S. Caterina da Siena. Vol. IV. Firenze, G. Barbèra, 1860.

584

Иер. 23. 14.

585

Рим. 1. 27.

586

Лев. 18. 22.

587

Рим. 1. 26.

588

Григорий Великий (Двоеслов). Моралии на книгу Иова, 14. 19. 23. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Patrologiae cursus completus. Series Latina. T. LXXV. Lutetiae, apud J. P. Migne, 1849.

589

Его популяризировал Пётр Дамиани, бывший ближайшим соратником Гильдебранда ещё до того, как он стал папой. См.: Jordan, Mark D.: The Invention of Sodomy in Christian Theology (Chicago, 1997) – pp. 29–44. Словосочетание scelus sodomiae – «грех содомии» – впервые засвидетельствовано в тексте IX в. Я благодарен Тому Уильямсу за то, что он обратил на это моё внимание. – Примеч. авт.

590

Фома Аквинский. Сумма теологии, 2. 154. 11. Пер. С. И. Еремеева. Цит. по: Фома Аквинский. Сумма теологии. В XII т. Т. IX. К.: Эльга, Ника-Центр, Элькор-МК, Экслибрис, 2005. – Примеч. пер.

591

Государственный архив Венеции. Приводится у Э. Паван. См.: Pavan, Elisabeth: ‘Police des moeurs, société et politique à Venise à la fin du Moyen Age’ (Revue Historique 264, no. 536, 1980) – p. 275.

592

Похвала современника. Приводится у Ориго. См.: Origo, Iris: The World of San Bernardino (London, 1963) – p. 26.

593

Приводится у М. Рока. См.: Rocke, Michael: Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence (Oxford, 1996) – p. 37.

594

Ibid., p. 25.

595

Деян. 2. 45.

596

Лк. 9. 29.

597

Традиционное русское название этой горы отличается от названия чешского города, поскольку библейское имя собственное в русский язык пришло через греческий, а в чешский – через латинский. – Примеч. пер.

598

Лк. 6. 24–25.

599

Матвей из Янова. Приводится у Г. Камински. См.: Kaminsky, Howard: A History of the Hussite Revolution (Berkeley & Los Angeles, 1967) – p. 312.

600

Анонимное письмо, датирующееся 1420 г. Приводится у Г. Камински. См. Ibid.

601

Ян из Пршибрама. Жизнь таборитских священников. Приводится у Б. Макгилла. См.: McGinn, Bernard: Visions of the End: Apocalyptic Traditions in the Middle Ages (New York, 1979) – p. 265.

602

Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника, 59. Пер. В. С. Соколова. Цит. по: Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. М.: Изд-во АН СССР, 1962.

603

Там же.

604

Эней Сильвий Пикколомини (папа Пий II). Богемская история, 46. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Aeneae Sylvii Piccolominei postea Pii II Papae Historia Bohemica. Helmestadii, sumptibus Joh. Melchioris Sustermanni, 1699.

605

В живых оставили лишь одного человека, чтобы он мог рассказать о верованиях своей секты. – Примеч. авт.

606

Приводится у датского протестанта Педера Палладиуса в написанном им в 1555 г. введении в лютеранскую полемику. – Примеч. авт.; см.: Cunningham, Andrew and Ole Peter Grell: The Four Horsemen of the Apocalypse: Religion, War, Famine and Death in Reformation Europe (Cambridge, 2000) – p. 45.

607

Впрочем, в некоторых источниках упоминается 1514 г. – Примеч. авт.

608

Откр. 20. 7.

609

Мк. 16. 15.

610

Пере Азамар (Pere Azamar, Repetición del derecho miltar e armas). Приводится у Б. Гивенса. См.: Givens, Bryan: ‘“All things to all men”: Political messianism in late medieval and early modern Spain’, in Authority and Spectacle in Medieval and Early Modern Europe: Essays in Honor of Teofilo F. Ruiz, ed. Yuen-Gen Liang and Jarbel Rodriguez (London, 2017) – p. 59.

611

Колумб впервые использовал термин Indias Occidentales – «Западные Индии», «Вест-Индия» – в конце 1501 г. или в начале 1502 г. Таким образом, он косвенно признал, что эти земли лежат не в том полушарии, где находится Индия. – Примеч. авт.

612

Письмо Колумба Хуане де ла Торрес. Пер. Я. М. Света. Цит. по: Хроники открытия Америки. Книга I. М.: Академический проект, 2000.

613

Из поэмы о Теночтитлане, написанной на языке науатль. Приводится у М. Агилар-Морено. См.: Aguilar-Moreno, Manuel: Handbook to Life in the Aztec World (Oxford, 2006) – p. 403.

614

Приводится у Ф. Фернандес-Арместо. См.: Fernández-Armesto, Felipe: Ferdinand and Isabella (London, 1974) – p. 95.

615

Херонимо ди Мендьета. Приводится у Дж. Л. Фелана. См.: Phelan, John Leddy: The Millennial Kingdom of the Franciscans in the New World: A Study of the Writings of Gerónimo de Mendieta (1525–1604) (Berkeley & Los Angeles, 1956) – p. 29.

616

Джон Мейджор. Приводится у Б. Тирни. См.: Tierney, p. 254.

617

Антонио де Монтесино. Приводится у Л. Ханке. См.: Hanke, Lewis: The Spanish Struggle for Justice in the Conquest of America (Dallas, 2002) – p. 17.

618

См.: Tierney, p. 254.

619

Фома Каэтан. Комментарии на «Сумму теологии» Фомы Аквинского, 2. 66. 8. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Sancti Thomae Aquinatis Opera Omnia, iussu impensaque Leonis XIII. P. M. edita. T. IX. Romae, ex typographia polyglotta S. C. de propaganda fide, 1897.

620

Урождённый де Вио, он взял себе имя Фома в честь Фомы Аквинского. Прозвище Каэтан происходит от названия его родного города Гаэта, расположенного между Римом и Неаполем. – Примеч. авт.

621

Приводится у И. Переса Фернандеса. См.: Pérez Fernández, Ignacio: La doctrina de Santo Tomás en la mente ye en la acción del Padre Las Casas (Stadium 27, 1987) – p. 274.

622

См.: «Диспут брата Мартина Лютера, августинца, с господином апостолическим легатом в Аугсбурге».

623

Там же.

624

Там же.

625

Приводится у Л. Ропера. См.: Roper, Lyndal: Martin Luther: Renegade and Prophet (London, 2016) – p. 119.

626

Письмо Лютера к Спалатину (11 октября 1520 г.). Цит. по: Хрестоматия по истории Средних веков. Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. В 3 т. Т. З. М.: Учпедгиз, 1950.

627

Сожжение Лютером папской буллы (рассказ очевидца). Цит. по: Практикум по истории Средних веков. Под ред. М. Л. Абрамсон и др. Вып. 2. М.: Просвещение, 1988.

628

Приводится у К. Харлайна. См.: Harline, Craig: A World Ablaze: The Rise of Martin Luther and the Birth of the Reformation (Oxford, 2017) – p. 211.

629

Приводится у Д. М. Уитфорда. См.: Whitford, David M.: The Papal Antichrist: Martin Luther and the Underappreciated Influence of Lorenzo Valla (Renaissance Quarterly 61, 2008) – p. 38.

630

См.: Мартин Лютер. «Хронология» (запись о понтификате Григория VII).

631

Мартин Лютер. К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства. Пер. К. С. Комарова, Ю. А. Голубкина и М. Ю. Каган. Цит. по: Мартин Лютер. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994.

632

См.: Слова и деяния доктора Мартина Лютера, августинца, на Вормсском рейхстаге.

633

См. Мартин Лютер. Наставление о молитве против турок.

634

Мартин Лютер. Трактат о свободе христианина. Пер. К. С. Комарова, Ю. А. Голубкина и М. Ю. Каган. Цит. по: Мартин Лютер. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994.

635

Там же.

636

Из автобиографических воспоминаний Лютера. Цит. по: Практикум по истории Средних веков. Под ред. М. Л. Абрамсон и др. Вып. 2. М.: Просвещение, 1988.

637

См.: Слова и деяния доктора Мартина Лютера, августинца, на Вормсском рейхстаге.

638

Там же.

639

Приводится у Л. Ропера. См.: Roper, p. 186.

640

См.: Слова и деяния доктора Мартина Лютера, августинца, на Вормсском рейхстаге.

641

См.: Мартин Лютер. Застольные беседы, 1877.

642

См. прощальное письмо Томаса Мюнцера христианской общине и магистрату Мюльхаузена.

643

См. письмо Аргулы фон Грумбах ректору и совету Ингольштадтского университета.

644

Из преамбулы к «Двенадцати статьям». Цит. по: Хрестоматия по истории Средних веков. Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. В 3 т. Т. З. М.: Учпедгиз, 1950.

645

Иоганн Кохлей. Приводится у М. Эдвардса. См.: Edwards, Mark: Printing, Propaganda, and Martin Luther (Berkeley & Los Angeles, 1994) – p. 149.

646

Мартин Лютер. О светской власти, II. Пер. К. С. Комарова, Ю. А. Голубкина и М. Ю. Каган. Цит. по: Мартин Лютер. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994.

647

Там же.

648

Там же, I.

649

Бернард Ротманн. Приводится у Ф. Бука. См.: Buc, Philippe: Holy War, Martyrdom, and Terror: Christianity, Violence, and the West (Philadelphia, 2015) – p. 256.

650

2 Кор. 3. 17.

651

См.: Мартин Лютер. Таинство Тела и Крови Христовых (Против фанатиков).

652

Сэр Ричард Моррисон. Приводится у Д. Маккалоу. См.: Diarmaid MacCulloch: Tudor Church Militant: Edward VI and the Protestant Reformation (London, 1999).

653

Приводится у С. Озмента. См.: Ozment, Steven: The Age of Reform, 1250–1550: An Intellectual and Religious History of Late Medieval and Reformation Europe (New Haven, 1980) – p. 366.

654

Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, 3. 19. 14. Пер. А. Д. Бакулова. Здесь и далее цит. по: Жан Кальвин. Наставление в христианской вере. В 3 т. Т. 1 (книги 1–2), т. 2 (книга 3), т. 3 (книга 4). М.: Изд-во Российского государственного гуманитарного университета, 1997.

655

Там же, 4. 10. 5.

656

Там же, 3. 23. 7.

657

Эта цифра – «в районе 7 % населения города ежегодно» – приводится у Б. Гордона. – Примеч. авт.; см.: Gordon, Bruce: Calvin (New Haven, 2009) – p. 295.

658

Письмо Джона Нокса госпоже Локк (письмо 33). См.: Knox, John: Works, ed. David Laing (Edinburgh, 1846–1864). Vol. 4 – p. 240.

659

См. Пс. 41. 2. – Примеч. пер.

660

2 Кор. 9. 6.

661

Притч. 31. 29. Надпись упоминается у Х. Оуэна. – Примеч. авт.; см.: Owen, Hugh: A History of Shrewsbury II (London, 1825) – p. 320.

662

Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, 1. 11. 8.

663

Приводится у Ф. Бенедикта. См.: Benedict, Philip: Christ’s Churches Purely Reformed: A Social History of Calvinism (New Haven, 2002) – p. 153.

664

Джон Томкис. Приводится у Х. Оуэна. См.: Owen, p. 320.

665

О том, что христиане во все времена были одержимы чистотой, причём эту одержимость подчёркивали те, кто желал их оскорбить, свидетельствует то, что слова «катар» и «пуританин» в переводе означают одно и то же. – Примеч. авт.

666

«Предостережение парламенту» (1572). Цит. по: Английская реформация. Документы и материалы. Под ред. Ю. М. Сапрыкина. М.: Изд-во МГУ, 1990 г.

667

Самое раннее житие Григория Великого, написанное монахом из Уитби, глава 15. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Eusebii Caesariensis Opera. Lipsiae, in aedibus B. G. Teubneri, 1867.

668

См.: Жан Кальвин. Предисловие к Новому Завету Оливетана.

669

Фрэнсис Бэкон. О достоинстве и приумножении наук, 1. 4. 9. В существующем переводе сочинения на русский язык, выполненном Н. А. Фёдоровым, данный фрагмент опущен. – Примеч. пер.

670

Из лейденской газеты (1686). Приводится у В. У. Лансфорд. См.: Lunsford, Virginia W.: Privacy and Privateering in the Golden Age of the Netherlands (Basingstoke, 2005) – p. 91.

671

Уильям Брэдфорд. История поселения в Плимуте, гл. 3. Пер. З. Александровой. Здесь и далее цит. по: Брэдфорд У. История поселения в Плимуте; Франклин Б. Автобиография. Памфлеты; Кревекер Сент Джон де. Письма американского фермера. М.: Художественная литература, 1987.

672

Адриан Валериус (Adriaen Valerius. Nederlandtsche Gedenck-Clanck). Приводится у С. Шама. См.: Schama, Simon: Citizens: A Chronicle of the French Revolution (London, 1989) – p. 98.

673

Приводится у Дж. Паркера. См.: Parker, Geoffrey: Global Crisis: War, Climate Change and Catastrophe in the Seventeenth Century (New Haven, 2013) – p. 247.

674

Уильям Брэдфорд. История поселения в Плимуте, гл. 7.

675

Джон Уинтроп. Модель христианского милосердия. См.: Founding Documents of America: Documents Decoded, ed. John R. Vile (Santa Barbara, 2015) – p. 20.

676

Джон Уинтроп. См.: The Puritans: A Sourcebook of their Writings, ed. Perry Miller and Thomas H. Johnson (Mineola, 2001) – p. 206.

677

Уильям Брэдфорд. История поселения в Плимуте, гл. 4.

678

Там же. Запись о событиях 1637 г.

679

См.: Bradford, William: Bradford’s History ‘Of Plimouth Plantation’ (Boston, 1898) – p. 339.

680

Хуан Хинес де Сепульведа. Приводится у Дж. Пэрри. См.: Parry, J. H.: The Spanish Seaborne Empire (Berkeley & Los Angeles, 1990) – p. 147.

681

Бартоломе де лас Касас. Приводится у Б. Тирни. См.: Tierney, p. 273.

682

Жуан Родригеш. Приводится у Л. Броки. См.: Brockey, Liam Matthew: The Visitor: André Palmeiro and the Jesuits in Asia (Cambridge, Mass., 2014) – p. 191.

683

1 Кор. 9. 22.

684

Маттео Риччи. Приводится у М. Фонтаны. См.: Fontana, Michela: Matteo Ricci: A Jesuit in the Ming Court (Lanham, 2011) – p. 177.

685

Николя Триго. О христианской экспедиции в Китай, 2. 6. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: De Christiana expeditione apud Sinas suscepta libri V auctore P. Nicolao Trigantio. Augustae Vind., apud Christoph. Mangium, 1615.

686

Приводится у Броки. См.: Brockey, p. 309.

687

Сюй Гуанци. Приводится у Н. Стандарта. См.: Nicolas Standaert, ‘Xu Guangqi’s Conversion’, in Jami, Catherine, Peter Engelfriet and Gregory Blue: Statecraft and Intellectual Renewal in Late Ming China: The Cross-Cultural Synthesis of Xu Guangqi (1562–1633) (Leiden, 2001) – p. 178.

688

Сюй Гуанци. Приводится у Г. Блю. См.: Gregory Blue, ‘Xu Guangqi in the West’. Ibid., p. 47.

689

Фома Аквинский. О потенции, 3. 17. 30. Пер. с лат. К. С. Истомина по изданию: Divi Thomae Aquinatis Doctoris Angelici Ordinis Praedicatorum opera. T. XIV. Venetiis, Ioseph Bettinelli, 1750.

690

Приводится у П. Д’Элиа. См.: D’Elia, Pasquale M.: Galileo in China, tr. Rufus Suter and Matthew Sciascia (Cambridge, Mass., 1960) – p. 40.

691

Приводится у Дж. Хейлброна. См.: Heilbron, J. L.: Galileo (Oxford, 2010) – p. 61.

692

Ibid., p. 287.

693

Приводится у Д’Элиа. См.: D’Elia, p. 40.

694

Текст брошюры не сохранился. См.: D’Elia, p. 27 и Lattis, James M.: Between Copernicus and Galileo: Christoph Clavius and the Collapse of Ptolemaic Cosmology (Chicago, 1994) – p. 205. – Примеч. авт.

695

Пс. 92. 1.

696

Письмо Галилео Галилея Бенедетто Кастелли 21 декабря 1613 г. Пер. И. С. Дмитриева. Цит. по: Дмитриев И. С. Увещание Галилея. СПб.: Нестор – История, 2006. С. 136–137.

697

Там же, с. 312. Из официального ответа консультантов инквизиции от 24 февраля 1616 г.

698

Там же, с. 319. Из свидетельства о встрече Галилея с кардиналом Беллармино 26 февраля 1616 г.

699

Там же, с. 200. Письмо кардинала Беллармино Фоскарини от 12 апреля 1615 г.

700

Галилео Галилей. Диалог о двух главнейших системах мира. День четвёртый. Пер. А. И. Долгова. Цит. по: Галилей, Галилео. Избранные труды. В 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1964.

701

Впрочем, по замечанию М. А. Финоккьяро, эта история возникла позднее и не находит подтверждения в свидетельствах современников, так что не стоит безоговорочно доверять ей. – Примеч. авт.

702

Отречение Галилея 22 июня 1633 г. Приводится у М. А. Финоккьяро. См.: The Galileo Affair: A Documentary History, ed. and tr. Maurice A. Finocchiaro (Berkeley & Los Angeles, 1989), p. 291.

703

Джон Мильтон. Ареопагитика. Цит. по: Мильтон, Джон. Ареопагитика: речь о свободе печати, обращённая к Английскому парламенту (1644 г.). Казань: Типография Д. М. Гран, 1905.

704

Ян Гуансянь. Приводится у Дж. Вона. См.: Wong, George: ‘China’s Opposition to Western Science during Late Ming and Early Ching’ (Isis 54, 1963) – p. 35.

705

Галилео Галилей. Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местному движению. Читателям от издателей. Пер. С. Н. Долгова. Цит. по: Галилей, Галилео. Избранные труды. В 2 т. Т. 2. М.: Наука, 1964.

706

Джерард Уинстенли. Знамя, поднятое истинными левеллерами. Пер. Е. Г. Денисовой. Цит. по: Уинстенли, Джерард. Избранные памфлеты. М. – Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950.

707

Там же.

708

Джерард Уинстенли. Новый закон благочестия, 6. См.: The Complete Works of Gerrard Winstanley (2 vols), ed. Thomas N. Corns, Ann Hughes and David Loewenstein (Oxford, 2009), 1, p. 504.

709

Джерард Уинстенли. Новогодний подарок парламенту и армии. Раздел «Проклятие и благословение человечества». См. Ibid. 2, p. 144. В существующих переводах памятника на русский язык данный раздел опущен. – Примеч. пер.

710

Джон Лильберн. Свобода Лондона в цепях (1646). Приводится у Р. Фоксли. См.: Foxley, Rachel: The Levellers: Radical Political Thought in the English Revolution (Manchester, 2013) – p. 26.

711

Джон Уинстенли. Предисловие к собранию сочинений. См.: The Complete Works of Gerrard Winstanley 1, p. 98.

712

Кристофер Фаулер (1655). Приводится у Б. Уордена. См.: Worden, Blair: God’s Instruments: Political Conduct in the England of Oliver Cromwell (Oxford, 2012) – p. 64.

713

Джон Оуэн. В защиту тайны Евангелия и против социнианства (Vindiciae Evangelicae). См.: Owen, John: Vindiciae Evangelicae; Or, The Mystery of the Gospel Vindicated and Socinianism Examined (Fredonia, 2009) – p. 62.

714

Джон Мильтон. Трактат о гражданской власти в церковных делах. См.: The Prose Works of John Milton, ed. J. A. St John (London, 1848), 2 – p. 523.

715

Воспоминания о дворе короля Карла I. См.: Lucy Aikin: Memoirs of the Court of King Charles the First (2 vols) (Philadelphia, 1833), 2 – p. 317.

716

Орудие управления (16 декабря 1653 г.). Пер. П. Н. Галанзы. Цит. по: Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII–XIX вв. М.: Государственное изд-во юридической литературы, 1957.

717

Требование солдат. Приводится у Н. Карлин. См.: Carlin, Norah: ‘The Levellers and the Conquest of Ireland in 1649’ (Historical Journal 30, 1987) – p. 280.

718

Оснабрюкский мирный договор (24 октября 1648 г.). Цит. по: Хрестоматия по истории международных отношений. Сост. В. Д. Кузнецов. В 5 т. Т. 3. Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2013.

719

Генри Робинсон. Приводится у Н. Карлин. См.: Carlin, p. 286.

720

Приводится у Э. Брэдстока. См. Bradstock, Andrew: Radical Religion in Cromwell’s England: A oncise History from the English Civil War to the End of the Commonwealth (London, 2011) – p. 48.

721

Рим. 14. 10.

722

Приводится у Дж. Коффи. См.: Coffey, John: ‘The toleration controversy during the English Revolution’, in Durston, Christopher and Judith Maltby: Religion in Revolutionary England (Manchester, 2006) – p. 51.

723

См. Мартин Лютер. О евреях и их лжи.

724

Там же.

725

Томас Эдвардс. Приводится у Э. Глейзер. См.: Glaser, Eliane: Judaism without Jews: Philosemitism and Christian Polemic in Early Modern England (Basingstoke, 2007) – p. 95.

726

Джон Ивлин. Дневниковая запись от 14 декабря 1655 г.

727

Роберт Тёрнер. Приводится у Р. Мур. См.: Rosemary: The Light in their Consciences: Early Quakers in Britain 1646–1666 (University Park, 2000) – p. 124.

728

Уильям Кейтон. Приводится у К. Бернета. См.: Bernet, Claus: ‘Quaker Missionaries in Holland and North Germany in the Late Seventeenth Century: Ames, Caton, and Furly’ (Quaker History 95, 2006) – p. 4.

729

Джордж Фокс. Приводится у Р. Мур. См.: Rosemary Moore (2000), p. 54.

730

Почти наверняка. См.: Nadler, Steven: Spinoza: A Life (Cambridge, 1999) – p. 99–100.

731

Уильям Эймс. Приводится у Р. Попкина. См.: Popkin, Richard H.: ‘Spinoza’s Relations with the Quakers in Amsterdam’ (Quaker History 73, 1984) – p. 15. Хотя Эймс ни разу не называет имени переводчика, вероятность того, что именно Спиноза был тем «евреем», которому поручили перевести брошюры Фелл, очень велика. – Примеч. авт.

732

Питер Баллинг. Приводится у Г. Хантера. См.: Hunter, Graeme: Radical Protestantism in Spinoza’s Thought (Aldershot, 2005) – p. 43.

733

Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат. Предисловие, 8. Пер. М. Лопаткина. Здесь и далее цит. по: Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. Т. 2. М.: Госполитиздат, 1957.

734

См. его комментарий на 1 Пет. 2. 16. – Примеч. авт.

735

Из доклада датского учёного Оле Борха о философии Спинозы. Приводится у Дж. Израэля. См.: Israel, Jonathan: Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity (Oxford, 2001) – p. 170.

736

Бенедикт Спиноза. Этика, 1. 17. Пер. Н. А. Иванцова. Здесь и далее цит. по: Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. Т. 1. М.: Госполитиздат, 1957.

737

Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат, 18. 6. 1.

738

Приводится у С. Нэдлера. См.: Nadler, Steven: A Book Forged in Hell: Spinoza’s Scandalous Treatise and the Birth of the Secular Age (Princeton, 2011) – p. 230.

739

Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат. Предисловие, 8.

740

Там же, 5. 13.

741

Письмо Спинозы Альберту Бургу (письмо 76). Пер. В. Брушлинского. Цит. по: Спиноза Б. Переписка. М.: Партиздат, 1932.

742

Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат, 1.29.

743

Там же, 2. 15.

744

Там же, 5. 20.

745

Бенедикт Спиноза. Этика, 4. 50.

746

Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат, 1. 19.

747

Бенедикт Спиноза. Этика, 4. 68.

748

Иоганн Франц Будде. Приводится у Дж. Израэля. См.: Israel (2001), p. 161.

749

Джон Буньян. Изобилующая благодать к первому из грешников, 140. Цит. по: Джон Буньян. Изобилующая благодать к первому из грешников. – Одесса: Христианское просвещение, 2012.

750

См. Джон Мильтон. О слепоте. Пер. С. Я. Маршака. Цит. по: Маршак С. Я. Собрание сочинений. В 8 т. Т. 3. М.: Художественная литература, 1969. – Примеч. пер.

751

См.: William Penn and the Founding of Pennsylvania, 1680–1684: A Documentary History (Philadelphia, 1983) – p. 77.

752

Ibid., p. 132.

753

Гал. 5. 1.

754

Томас Уолдак. Приводится у М. Редикера. См.: Rediker, Marcus: The Fearless Benjamin Lay: The Quaker Dwarf Who Became the First Revolutionary Abolitionist (Boston, 2017) – p. 33.

755

См.: Vaux, Roberts: Memoirs of the Lives of Benjamin Lay and Ralph Sandiford: Two of the Earliest Public Advocates for the Emancipation of the Enslaved Africans (Philadelphia, 1815) – p. 20.

756

Бенджамин Лэй. «Все рабовладельцы, держащие невиновных в оковах, – отступники». См.: Lay, Benjamin: All Slave-Keepers that keep the Innocent in Bondage (Philadelphia, 1737) – p. 8.

757

Кол. 3. 22.

758

Бенджамин Лэй. Все рабовладельцы… См.: Lay, p. 39–40.

759

Ibid., p. 40.

760

Ibid., p. 91.

761

Ibid., p. 34.

762

Приводится у Т. Дрейка. См.: Drake, Thomas E.: Quakers and Slavery in America (New Haven, 1950) – p. 10.

763

Деян 17.26. Цитируется Уильямом Пенном в «Новых плодах одиночества». См. The Political Writings of William Penn, ed. Andrew R. Murphy (Indianapolis, 2002) – p. 30.

764

Уильям Пенн. Новые плоды одиночества. См.: Ibid.

765

См.: Vaux, p. 27.

766

Ин. 3. 6.

767

См. Vaux, p. 51.

768

Приводится у Э. Никсон. См.: Nixon, Edna: Voltaire and the Calas Case (London, 1961) – p. 108.

769

Ibid., p. 133.

770

Вольтер. Трактат о веротерпимости в связи со смертью Жана Каласа, гл. 4. Пер. Е. Ф. Зворыкиной. Цит. по: Вольтер. Бог и люди: статьи, памфлеты, письма. В 2 т. Т. 1. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1961.

771

Там же, гл. 1.

772

Вольтер. Философские письма, 4 (О квакерах). Пер. С. Я. Шейнман-Топштейн. Здесь и далее цит. по: Вольтер. Философские сочинения. М.: Наука, 1988.

773

Вольтер. Философский словарь. Статья «Теист». Пер. Л. Ю. Виндт. Цит. по: Вольтер. Бог и люди: статьи, памфлеты, письма. В 2 т. Т. 1. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1961.

774

Вольтер. Трактат о веротерпимости в связи со смертью Жана Каласа, гл. 20. Цит. по: Вольтер. Философские произведения. М.: Эксмо, 2005.

775

Гал. 3. 26.

776

Трактат о трёх обманщиках. Приводится у Дж. Израэля. См.: Israel (2001), p. 697.

777

Из письма французского учёного Бернара де ла Моннуа, опровергавшего в 1712 г. существование «так называемой книги о трёх обманщиках». Приводится у Ж. Минуа. См.: Minois, Georges: The Atheist’s Bible: The Most Dangerous Book that Never Existed, tr. Lys Ann Weiss (Chicago, 2012) – p. 138.

778

См. Вольтер. Послание к автору новой книги о трёх обманщиках.

779

См. письмо Вольтера к д’Арженталю (март 1765 г.).

780

Мадам дю Бур. Приводится у Д. Бьена. См.: Bien, David D.: The Calas Affair: Persecution, Tolerance, and Heresy in Eighteenth Century Toulouse (Princeton, 1960) – p. 171.

781

Приводится у П. Гея. См.: Gay, Peter: The Enlightenment: An Interpretation. Vol 2. (New York, 1969) – p. 436.

782

Рим.13. 12. – Примеч. пер.

783

Революционный лозунг. Приводится у Дж. МакМаннерса. См.: McManners, John: The French Revolution and the Church (London, 1969) – p. 93.

784

Жак-Алексис Тюрьо. Приводится у М. Куломы. См.: Culoma, Michaël: La Religion Civile de Rousseau à Robespierre (Paris, 2010) – p. 181.

785

Пьер Верньо. Приводится у С. Шамы. См. Schama, Simon: The Embarrassment of Riches: An Interpretation of Dutch Culture in the Golden Age (London, 1987) – p. 594.

786

См.: Шарль Луи де Монтескье. Эссе о религиозной политике римлян.

787

Леонар Бурдон. Приводится у Кеннеди. См.: Kennedy, Emmet: A Cultural History of the French Revolution (New Haven, 1989) – p. 336.

788

Гал. 5. 13. – Примеч. пер.

789

Приводится у Дж. Уайла. См.: Vile, John R.: The Constitutional Convention of 1787: A Comprehensive Encyclopedia of America’s Founding (Santa Barbara & Denver, 2005), vol. 1 – p. XLIV.

790

Автор полемизирует с Декларацией независимости США. – Примеч. пер.

791

Письмо Бенджамина Франклина к Ричарду Прайсу (9 октября 1780 г.).

792

Приводится у П. Гея. См.: Gay, vol. 2, p. 436.

793

Декларация прав человека и гражданина (1789), ст. 3. Пер. Ф. Ф. Кокошкина. Здесь и далее цит. по: Тексты важнейших основных законов иностранных государств. Ч. I. М.: Изд-во М. и С. Сабашниковых, 1905.

794

Первая поправка к Конституции США. Пер. В. И. Лафитского. Цит. по: Соединенные Штаты Америки: Конституция и законодательство. Под ред. О. А. Жидкова. М.: Прогресс, Универс, 1993.

795

Максимилиан Робеспьер. Приводится у Д. Эдельштейна. См.: Edelstein, Dan: The Terror of Natural Right: Republicanism, the Cult of Nature, and the French Revolution (Chicago, 2009) – p. 190.

796

Приводится у М. Берли. См.: Burleigh, Michael: Earthly Powers: Religion and Politics in Europe from the Enlightenment to the Great War (London, 2005) – p. 100.

797

Мф. 25. 32.

798

Приводится у С. Шамы. См.: Schama, p. 841.

799

Мф. 25. 41.

800

Эдвард Гиббон. Закат и падение Римской империи. Гл. LXIX (Т. 7).

801

Маркиз де Сад. Жюльетта, книга IV (Т. 2). Пер. А. и В. Новиковых. Здесь и далее цит. по: Сад, Донасьен Альфонс Франсуа де. Жюльетта. В 2 т. М.: НИК, 1992.

802

Там же, книга I (Т. 1).

803

Там же, книга IV (Т. 2).

804

Маркиз де Сад. Жюстина, гл. 4. Пер. Е. Л. Храмова. Здесь и далее цит. по: Сад, Донасьен Альфонс Франсуа де. Жюстина, или Несчастья добродетели. М.: Эксмо, 2011.

805

Маркиз де Сад. Жюльетта, книга I (Т. 1).

806

Маркиз де Сад. Жюстина, гл. 10.

807

Приводится у Н. Шефера. См.: Schaeffer, Neil: The Marquis de Sade: A Life (London, 1999) – p. 436.

808

Ibid., p. 431.

809

Маркиз де Сад. Жюльетта, книга II (Т. 1).

810

Маркиз де Сад. Жюстина, гл. 10.

811

Маркиз де Сад. Жюльетта, книга IV (Т. 2).

812

Талейран. Приводится у Дж. Райша. См.: Reich, Jerome: ‘The Slave Trade at the Congress of Vienna’ (The Journal of Negro History 53, 1968).

813

Памфлет «В защиту угнетаемых африканцев». Приводится у Д. Тёрли. См.: Turley, David: The Culture of English Antislavery, 1780–1860 (London, 1991) – p. 22.

814

Грэнвилл Шарп. Приводится у Р. Энсти. См.: Anstey, Roger: The Atlantic Slave Trade and British Abolition 1760–1810 (London, 1975) – p. 185.

815

Венская декларация об отмене работорговли (8 февраля 1815 г.). Цит. по: Хрестоматия по истории международных отношений. Сост. В. Д. Кузнецов. В 5 т. Т. 3. Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2013.

816

Ричард Кеннеди. Сати: рассказ очевидца. См.: Kennedy, Richard: ‘The Suttee: The Narrative of an Eye-Witness’ in Bentley’s Miscellany 13 (1843) – p. 247.

817

Ibid., p. 252.

818

Чарльз Гудрич. Религиозные церемонии и обычаи. См.: Goodrich, Charles: Religious Ceremonies and Customs (London, 1835) – p. 16.

819

Ричард Кеннеди. Сати…. См.: Kennedy, p. 244.

820

Ibid., p. 241.

821

Полковник Чарльз Стюарт по прозвищу Индус. Приводится у Д. Копфа. См.: Kopf, David: British Orientalism and the Bengal Renaissance: The Dynamics of Indian Modernization, 1773–1835 (Berkeley & Los Angeles, 1969), p. 140.

822

См.: Journals of the House of Commons 48 (14 May 1793) – p. 778.

823

Приводится у К. Вайнбергер-Томас. См.: Weinberger-Thomas, Catherine: Ashes of Immortality: Widow-Burning in India, tr. Jeffrey Mehlman and David Gordon-White (Chicago, 1999) – p. 110.

824

Бана, поэт, писавший на санскрите, ок. 625 г. Пер. П. А. Гринцера. Цит. по: Бана. Кадамбари. М.: Ладомир, Наука, 1995.

825

Приводится у А. Гази. См.: Ghazi, Abidullah Al-Ansari: Raja Rammohun Roy: An Encounter with Islam and Christianity and the Articulation of Hindu Self-Consciousness (Iqra, 2010) – p. 51.

826

Приводится у Дж. Хаули. См.: Hawley, John Stratton: Sati, the Blessing and the Curse: The Burning Of Wives in India (Oxford, 1994) – p. 12.

827

С. Н. Балагангадхара. См.: Bloch, Esther, Marianne Keppens and Rajaram Hegde (eds): Rethinking Religion in India: The Colonial Construction of Hinduism (London, 2010) – p. 14.

828

Приводится у Д. Беркли. См.: Barclay, David E.: Frederick William IV and the Prussian Monarchy 1840–1861 (Oxford, 1995) – p. 183.

829

Kölnische Zeitung, 4 августа 1844 г. Приводится у Ш. Магнус. См.: Magnus, Shulamit S.: Jewish Emancipation in a German City: Cologne, 1798–1871 (Stanford, 1997) – p. 103.

830

Фридрих Шталь. Христианское государство и его отношение к деизму и иудаизму. Приводится у Д. Смита. См. Smith, David Charles: ‘Protestant Anti-Judaism in the German Emancipation Era’ (Jewish Social Studies 36, 1974) – p. 215.

831

Приводится у Д. Беркли. См.: Barclay, p. 183.

832

Граф де Клермон-Тоннер. Приводится у М. Греца. См.: Graetz, Michael: The Jews in Nineteenth Century France: From the French Revolution to the Alliance Israélite Universelle, tr. Jane Marie Todd (Stanford, 1996) – p. 177.

833

Декларация прав человека и гражданина (1789), ст. 1.

834

«Воззвание к нашим единоверцам в Германии». Приводится у К. Колтун-Фромма. См.: Koltun-Fromm, Ken: Abraham Geiger’s Liberal Judaism: Personal Meaning and Religious Authority (Bloomington & Indianapolis, 2006) – p. 91.

835

Шимшон Рафаэль Гирш. Приводится у Л. Батницки. См.: Batnitzky, Leora: How Judaism Became a Religion: An Introduction to Modern Jewish Thought (Princeton, 2011) – p. 41.

836

Генри Роулинстон. Заметки о переносе на бумагу клинописных надписей с украшенной рельефами скалы Бехистун, представленные Обществу древностей. См.: Henry Rawlinson. ‘Notes on some paper casts of cuneiform inscriptions upon the sculptured rock at Behistun exhibited to the Society of Antiquaries’ (Archaeologia 34, 1852) – p. 74.

837

Артур Конолли. Приводится у М. Яппа. См.: Malcolm Yapp in ‘The Legend of the Great Game’ (Proceedings of the British Academy 111, 2000) – p. 181.

838

Ibid.

839

См.: Пс. 50. 19. – Примеч. пер.

840

Лорд Пальмерстон. См.: A Collection of Documents on the Slave Trade of Eastern Africa, ed. R. W. Beachey (New York, 1976) – p. 19.

841

См.: Пс. 22. 4. – Примеч. пер.

842

Сэр Трэверс Твисс. Приводится у М. Коскенниеми. См.: Koskenniemi, Martti: The Gentle Civilizer of Nations: The Rise and Fall of International Law 1870–1960 (Cambridge, 2001) – p. 78.

843

Генри Уитон. Приводится у Дж. Мартинес. См.: Martinez, Jenny S.: The Slave Trade and the Origins of International Human Rights Law (Oxford, 2012) – p. 116.

844

Приводится у С. Дрешера. См.: Drescher, Seymour: Abolition: A History of Slavery and Antislavery (Cambridge, 2009) – p. 3.

845

Торнтон Стрингфеллоу, баптистский пастор. Приводится у М. Нолла. См.: Noll, Mark A.: America’s God: From Jonathan Edwards to Abraham Lincoln (Oxford, 2002) – p. 389.

846

Приводится у С. Дрешера. См.: Drescher, p. 3.

847

Лорд Понсонби. Приводится у К. де Беллейга. См.: de Bellaigue, Christophe: The Islamic Enlightenment: The Modern Struggle Between Faith and Reason (London, 2017) – p. 190.

848

Хусейн-паша. Приводится у Э. Толедано. См.: Toledano, Ehud R.: The Ottoman Slave Trade and Its Suppression: 1840–1890 (Princeton, 1982) – p. 277.

849

Эдвард Иствик. Дневник трёхлетнего пребывания дипломата в Персии. См.: Eastwick, Edward: Journal of a Diplomat’s Three Years’ Residence in Persia (London, 1864) – p. 254.

850

Иез. 34. 16.

851

Приводится у Ч. Стернберга. См.: Sternberg, Charles H.: The Life of a Fossil Hunter (New York, 1909) – p. 82.

852

Пс. 101. 26–27.

853

См. Мартин Лютер. Лекции о Книге Бытия.

854

Пожалуй, самым странным из того, что он съел, был некий предмет, который заслуживающие доверия источники называют сердцем французского короля Людовика XIV. – Примеч. авт.

855

См.: Sternberg, p. 75.

856

Августин. О граде Божьем, 5. 11.

857

См.: Darwin, Charles: The Correspondence of Charles Darwin, vol. 8 (Cambridge, 1993) – p. 224.

858

Ibid.

859

Чарлз Дарвин. Происхождение видов, гл. VIII. Пер. под ред. А. Д. Некрасова. Здесь и далее цит. по: Дарвин Ч. Сочинения: В 9 т. Т. 3. М., Л.: Государственное изд-во биологической и медицинской литературы, 1939.

860

Приводится у А. Десмонда и Дж. Мура. См.: Desmond, Adrian and James Moore: Darwin (London, 1991) – p. 218.

861

Приводится у Р. Гона. См.: Gawne, Richard: ‘Fossil Evidence in the Origin of Species’ (BioScience 65, 2015) – p. 1082.

862

Речь Э. Д. Копа перед Американской ассоциацией содействия развитию науки. Приводится у Д. Уоллеса. См.: Wallace, David Rains: Beasts of Eden: Walking Whales, Dawn Horses, and Other Enigmas of Mammal Evolution (Berkeley & Los Angeles, 2004) – p. 57.

863

Чарлз Дарвин. Происхождение человека и половой отбор, гл. V. Пер. под ред. Е. Н. Павловского. Здесь и далее цит. по: Дарвин Ч. Сочинения: В 9 т. Т. 5. М., Л.: Государственное изд-во биологической и медицинской литературы, 1953.

864

Там же.

865

Эдвард Дринкер Коп. Происхождение наиболее приспособленных: эссе об эволюции. См.: Cope, Edward D.: The Origin of the Fittest: Essays on Evolution (New York, 1887) – p. 390.

866

Чарлз Дарвин. Происхождение человека и половой отбор, гл. V.

867

Приводится у Д. Пол. См.: Diane B.: ‘Darwin, social Darwinism and eugenics’, in The Cambridge Companion to Darwin (Cambridge University Press, 2003) – p. 225.

868

Чарлз Дарвин. Происхождение человека и половой отбор, гл. VII.

869

Чарлз Дарвин. Путешествие натуралиста вокруг света. Пер. под ред. С. Л. Соболя. Цит. по: Дарвин Ч. Сочинения: В 9 т. Т. 1. М., Л.: Государственное изд-во биологической и медицинской литературы, 1935.

870

Приводится у А. Десмонда. См.: Desmond, Adrian: Huxley: From Devil’s Disciple to Evolution’s High Priest (Reading, 1997) – p. 262.

871

Ibid., 253.

872

Марк Паттисон, ректор Линкольн-колледжа. Приводится у П. Харрисона. См.: Harrison, Peter: The Territories of Science and Religion (Chicago, 2015) – p. 148.

873

Томас Генри Гексли. Агностицизм. См.: Huxley, Thomas Henry: Collected Essays. Vol. 5: Science and the Christian Tradition (London, 1894) – p. 246.

874

Из статьи в «Журнале механиков» (The Mechanics’ Magazine, 1871). Приводится у П. Харрисона. См.: Harrison (2015), p. 170.

875

Джон Уильям Дрейпер. История конфликта между религией и наукой. См.: Draper, John William: History of the Conflict between Religion and Science (London, 1887) – p. 33.

876

Вольтер. Философские письма, 14 (О Декарте и Ньютоне).

877

Томас Спенсер Бейнс. Приводится у А. Десмонда. См.: Desmond, p. 624.

878

Чарлз Дарвин. Происхождение видов, гл. XV.

879

Там же.

880

См.: The Autobiography of Charles Darwin, 1809–1882, ed. Nora Barlow (London, 1958), p. 93.

881

Рихард фон Крафт-Эбинг. Половая психопатия, раздел «Попытка объяснения мазохизма». Пер. Н. А. Вигдорчика и Г. И. Григорьева. Цит. по: Крафт-Эбинг, Рихард фон. Половая психопатия. СПб.: Практическая медицина (В. С. Эттингер), 1909.

882

Там же.

883

Там же, раздел «Мазохизм и садизм».

884

Там же, раздел «Психология половой жизни».

885

Приводится у Р. Бичи. См.: Beachy, Robert: ‘The German Invention of Homosexuality’ (Journal of Modern History 82, 2010) – p. 819.

886

Приводится у У. Митчелл. См.: Mitchell, W. J. T.: The Last Dinosaur Book (Chicago, 1998).

887

Эндрю Карнеги. Автобиография. См.: Carnegie, Andrew: Autobiography of Andrew Carnegie (London, 1920) – p. 339.

888

Уильям Грэм Саммер. Чем общественные классы обязаны друг другу. См.: Sumner, William Graham: What Social Classes Owe To Each Other (New York, 1833) – pp. 44–45.

889

Джон Уинтроп. Модель христианского милосердия. См.: Founding Documents of America: Documents Decoded, ed. John R. Vile (Santa Barbara, 2015) – p. 20.

890

Эндрю Карнеги. Евангелие богатства. См.: Carnegie, Andrew: The Gospel of Wealth, And Other Timely Essays (New York, 1901) – p. 18.

891

Ibid., pp. 14–15.

892

Приводится у Т. Реа. См.: Rea, Tom: Bone Wars: The Excavation and Celebrity of Andrew Carnegie’s Dinosaur (Pittsburgh, 2001) – p. 5.

893

Приводится у Н. Рупке. См.: Rupke, Nicolaas: Richard Owen: Biology Without Darwin (Chicago, 2009) – p. 252.

894

Владимир Ильич Ленин. Письмо к американским рабочим. Цит. по: Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 37. М.: Политиздат, 1969.

895

Фридрих Энгельс. Похороны Карла Маркса. Цит. по: Маркс Карл; Энгельс Фридрих. Сочинения. Т. 19. М.: Политиздат, 1961.

896

Карл Маркс. Святое семейство, или Критика критической критики, гл. VII. Цит. по: Маркс Карл; Энгельс Фридрих. Сочинения. Т. 2. М.: Политиздат, 1955.

897

Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Манифест Коммунистической партии, ч. I. Цит. по: Маркс Карл; Энгельс Фридрих. Сочинения. Т. 4. М.: Политиздат, 1955.

898

Карл Маркс. К еврейскому вопросу, I. Цит. по: Маркс Карл; Энгельс Фридрих. Сочинения. Т. 1. М.: Политиздат, 1955.

899

Карл Маркс. Критика Готской программы, I. Цит. по: Маркс Карл; Энгельс Фридрих. Сочинения. Т. 19. М.: Политиздат, 1961.

900

Деян. 2. 45. – Примеч. пер.

901

Карл Маркс. Великие мужи эмиграции, IV. Цит. по: Маркс Карл; Энгельс Фридрих. Сочинения. Т. 8. М.: Политиздат, 1957.

902

Карл Маркс. Капитал, т. 1, гл. 8. Цит. по: Маркс Карл; Энгельс Фридрих. Сочинения. Т. 23. М.: Политиздат, 1960.

903

Отто Дикс. Приводится у Е. Карчер. См.: Karcher, Eva: Otto Dix (1891–1969): His Life and Works (Cologne, 1988) – p. 38.

904

Отто Дикс. Приводится у К. Хартли. См.: Hartley, Keith: Otto Dix, 1891–1969 (London, 1992) – p. 18.

905

Епископ Херефордский. Приводится у Ф. Дженкинса. См.: Jenkins, Philip: The Great and Holy War: How World War I Changed Religion For Ever (New York, 2014) – p. 99.

906

Приводится у Н. Мартина. См.: Martin, Nicholas: ‘“Fighting a Philosophy”: The Figure of Nietzsche in British Propaganda of the First World War’ (The Modern Language Review 98, 2003) – p. 374.

907

Макс Плауман. Приводится у П. Фасселла. См.: Fussell, Paul: The Great War and Modern Memory (Oxford, 1975) – p. 133.

908

Люси Уитмелл. Христос во Фландрии.

909

Отто Дикс. Приводится у К. Хартли. См.: Hartley, p. 73.

910

Фридрих Ницше. Весёлая наука, 3.125.

911

Фридрих Ницше. Сумерки идолов, или Как философствуют молотом, 9. 5 (38). Пер. П. Полилова. Здесь и далее цит. по: Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.

912

Фридрих Ницше. Воля к власти, 2. 253. Здесь и далее цит. по: Ницше Ф. Воля к власти. М.: Эксмо, 2019.

913

Фридрих Ницше. Греческое государство (Предисловие к ненаписанной книге). Цит. по: Ницше Ф. Философская проза. Стихотворения. Минск: Попурри, 2000.

914

Фридрих Ницше. К генеалогии морали, 1.8. Пер. К. А. Свасьяна. Здесь и далее цит. по: Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.

915

Фридрих Ницше. Воля к власти, 2.176.

916

Фридрих Ницше. Антихрист, 42. Пер. В. А. Флёровой. Цит. по: Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.

917

Там же, 58.

918

Фридрих Ницше. К генеалогии морали, 2. 7.

919

Фридрих Ницше. Сумерки идолов, или Как философствуют молотом, 7. 2.

920

Отто Дикс. Приводится у К. Хартли. См.: Hartley, p. 16.

921

Откр. 12. 1.

922

Фридрих Ницше. Воля к власти, 2. 133.

923

Н. И. Бухарин, Е. А. Преображенский. Азбука коммунизма, 11. 89. Цит. по: Бухарин Н. И., Преображенский Е. А. Азбука коммунизма. Харьков: Государственное изд-во Украины, 1924.

924

См.: Вальдемар Гуриан. Большевизм: теория и практика.

925

Там же.

926

Приводится у Д. Сименса. См.: Siemens, Daniel: The Making of a Nazi Hero: The Murder and Myth of Horst Wessel, tr. David Burnett (London, 2013) – p. 8.

927

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра. Глава «О тарантулах». Пер. Ю. М. Антоновского. Цит. по: Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.

928

Роберто Даванцати. Приводится у М. Берли. См.: Burleigh, Michael: Sacred Causes: Religion and Politics from the European Dictators to Al Qaeda (London, 2006) – p. 61.

929

Из статьи «Он или я». Приводится у И. Шапуто. См.: Chapoutot, Johann: The Law of Blood: Thinking and Acting as a Nazi, tr. Miranda Richmond Mouillot (Cambridge, Mass., 2018) – p. 157.

930

См.: Chapoutot, p. 156.

931

Эрвин Райтман. Приводится у Д. Сименса. См.: Siemens, p. 57.

932

Уилфред Бейд. Приводится у Д. Сименса. См.: Ibid., p. 17.

933

Иоахим Хоссенфельдер. Приводится у Д. Сименса. См.: Ibid., p. 129.

934

Приводится у Г. Цимера. См.: Ziemer, Gregor: Education for Death: The Making of the Nazi (London, 1942) – p. 180.

935

Ibid., p. 133.

936

Приводится у И. Шапуто. См.: Chapoutot, p. 190.

937

Дж. Р. Р. Толкин. Властелин Колец, т. 1, кн. 1, гл. 2. Пер. Н. Григорьевой и В. Грушецкого. Здесь и далее цит. по: Толкин, Дж. Р. Р. Властелин Колец. М.: АСТ, 2018. – Примеч. пер.

938

Письмо Дж. Р. Р. Толкина к сыну Кристоферу (18 января 1944 г.). Здесь и далее письма Толкина цитируются в переводе Б. С. Лихачёвой по изданию: Толкин, Дж. Р. Р. Письма. М.: АСТ, 2019.

939

Там же.

940

См. Августин. О граде Божьем, 20.11.

941

Письмо Дж. Р. Р. Толкина к У. Х. Одену (7 июня 1955 г.).

942

Дж. Р. Р. Толкин. Властелин Колец, т. 2, кн. 4, гл. 2.

943

Приводится у Д. Стоуна. См.: Stone, Dan: Histories of the Holocaust (Oxford, 2010) – p. 160.

944

Письмо Дж. Р. Р. Толкина в «Рюттен унд Лёнинг» (25 июля 1938 г.).

945

«Исход». См.: The Old English Exodus: Text, Translation, and Commentary by J. R. R. Tolkien, ed. Joan Turville-Petre (Oxford, 1981) – p. 27.

946

Ibid., p. 23.

947

См.: Кол. 3. 11. – Примеч. пер.

948

Приводится у Э. Бетге. См.: Bethge, Eberhard: Dietrich Bonhoeffer: A Biography (London, 1970) – p. 208.

949

Приводится у М. Берли. См.: Burleigh (2006), p. 252.

950

Мф. 27. 25.

951

По всей видимости, автор сравнивает их с Гримой Червословом (Gríma Wormtongue), отрицательным персонажем «Властелина Колец». – Примеч. пер.

952

Алоизие Степинац. Приводится у С. Александер. См.: Alexander, Stella: The Triple Myth: A Life of Archbishop Alojzije Stepinac (New York, 1987) – p. 85.

953

Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла, 146. Пер. Н. Полилова. Цит. по: Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.

954

Выступление лорда епископа Чичестерского от 9 февраля 1944 г. См.: https://api.parliament.uk/historic-hansard/lords/1944/feb/09/bombing-policy.

955

Письмо Дж. Р. Р. Толкина к сыну Кристоферу (6 мая 1944 г.).

956

Альфред Дагган. Приводится у Шиппи. См.: Shippey, Tom: J. R. R. Tolkien: Author of the Century (London, 2000) – p. 306.

957

См.: Дж. Р. Р. Толкин. Властелин Колец, т. 1, кн. 2, гл. 7. В английском оригинале романа, как и в письме Э. Рональд (см. ниже), Толкин использует словосочетание long defeat. – Примеч. пер.

958

Письмо Дж. Р. Р. Толкина к Эми Рональд (15 декабря 1956 г.).

959

См. 1 Ин. 4. 8. – Примеч. пер.

960

Августин. Рассуждения на Послание Иоанна к парфянам, 7.8.

961

Мартин Гуска. Приводится у Г. Камински. См.: Kaminsky, p. 406.

962

Мартин Лютер Кинг. «Любите врагов ваших» (речь, произнесённая 17 ноября 1957 г.).

963

Мартин Лютер Кинг. «Письмо из бирмингемской тюрьмы».

964

Отсылка к одноимённой песне Сэма Кука (A Change Is Gonna Come), считающейся неофициальным гимном движения за права чернокожих. – Примеч. пер.

965

Джеймс Браун. Приводится у Р. Стивенса. См.: Stephens, Randall J.: The Devil’s Music: How Christians Inspired, Condemned, and Embraced Rock ’n’ Roll (Cambridge, Mass., 2018) – p. 45.

966

Пол Маккартни. Приводится у К. Кросса. См.: Cross, Craig: Beatles-discography.com (New York, 2004) – p. 98.

967

Отсылка к песне «Битлз» ‘Eleanor Rigby’. – Примеч. пер.

968

Приводится у Ф. Нормана. См.: Norman, Philip: John Lennon: The Life (London, 2008) – p. 446.

969

Роберт Шелтон. Приводится у Р. Стивенса. См.: Stephens, p. 104.

970

Считается, что нечто подобное сказала об участниках «Битлз» королева во время встречи с сэром Джозефом Локвудом – главой работавшей с ними звукозаписывающей компании EMI. – Примеч. авт.

971

Отсылка к известному лозунгу God hates fags, ассоциирующемуся с Баптистской церковью Вестборо. – Примеч. пер.

972

Мартин Лютер Кинг. «Что нам делать дальше?» См.: King, Martin Luther: Where do we go from here: Chaos or Community? (New York, 1967) – p. 97.

973

См.: 1 Кор. 11. 3. – Примеч. пер.

974

См.: Гал. 3. 28. – Примеч. пер.

975

Ин. 3. 8. В переводах Библии на английский язык вместо слова «дух» здесь употреблено слово «ветер»; автор явно намекает на сходство этих строк с названием знаменитой песни Боба Дилана ‘Blowin’ in the Wind’. – Примеч. пер.

976

Отсылка к песне Боба Дилана ‘The Times They Are a-Changin'’. – Примеч. пер.

977

Приводится у Ф. Нормана. См.: Norman, p. 446.

978

Норман Винсент Пил. Приводится у Р. Стивенса. См.: Stephens, p. 137.

979

Слова Маккартни из интервью, данного им в 1981 г. Оно было опубликовано через четыре года в журнале Woman. – Примеч. авт.

980

Отсылка к песне «Битлз» Blackbird. – Примеч. пер.

981

Этот рекорд держался до 1997 г., когда его побила песня Элтона Джона Candle in the Wind, посвящённая погибшей принцессе Диане. – Примеч. авт.

982

Давид Ливингстон. Дневниковая запись от 8 ноября 1872 г. См.: Livingston, David: The Last Journals of David Livingstone, Vol. II, ed. Horace Waller (Frankfurt, 2018) – p. 189.

983

Эммануэль Милинго. Приводится у Г. тер Хара. См.: Haar, Gerrie ter: How God Became African: African Spirituality and Western Secular Thought (Philadelphia, 2009) – p. 26.

984

Ibid., p. 28.

985

Пс. 67. 32.

986

Десмонд Туту. Приводится у Э. Фашоле-Люка. См.: Fasholé-Luke, Jonathan: Christianity in Independent Africa (London, 1978) – p. 369.

987

Якоб Даниэль дю Туа. Приводится у А. Райри. См.: Ryrie, Alec: Protestants: The Faith That Made the Modern World (London, 2017) – p. 335.

988

«Декларация Церкви провинции Южная Африка», ноябрь 1982 г.

989

Цитируется Алланом Бусаком в открытом письме, написанном им в 1979 г. – Примеч. авт.

990

Мф. 5. 43–45.

991

Из выступления Десмонда Туту на конференции южноафриканских церквей в декабре 1989 г. Приводится у А. Райри. См.: Ryrie, p. 357.

992

Нельсон Мандела. Выступление на пасхальной конференции Сионской христианской церкви 3 апреля 1994 г.

993

Запрещённая в РФ террористическая организация. – Примеч. пер.

994

Джордж Уокер Буш. Пресс-конференция 11 октября 2001 г.

995

Заявление Дж. У. Буша о гуманитарной помощи Афганистану со стороны США, 11 октября 2002 г.

996

Джордж Уокер Буш. Выступление в Вест-Пойнте 1 июня 2002 г.

997

Мэри Бирд. См.: London Review of Books 23.19 (4 October 2001) – p. 21.

998

Приводится у Д. Эйкмана. См.: Aikman, David: A Man of Faith: The Spiritual Journey of George W. Bush (Nashville, 2004) – p. 3.

999

Джордж Уокер Буш. Пресс-конференция 13 ноября 2001 г.

1000

Франц Фанон. Весь мир голодных и рабов, глава «Насилие в международном контексте». Пер. Т. Давыдовой. Цит. по: Антология современного анархизма и левого радикализма. Сост. А. Цветков. В 2 т. Т. 2. М.: Ультракультура, 2003.

1001

Там же, глава «О насилии».

1002

«Морнинг Стар», 11 октября 2004 г.

1003

См. Франц Фанон. Весь мир голодных и рабов, глава «О насилии». В переводе фрагментов этого сочинения на русский язык, выполненном Т. Давыдовой, вместо библейских слов (см. Мф. 19. 30 и 20.16) стоит известная цитата из «Интернационала» – «Кто был ничем, тот станет всем»; однако во французском оригинале книги Фанона (как и в английском переводе, которым пользуется автор) процитировано именно Евангелие. – Примеч. пер.

1004

Международный террорист, основатель запрещённой в РФ организации «Джамаат ат-Таухид валь-Джихад». – Примеч. пер.

1005

См.: Weiss, Michael and Hassan Hassan: ISIS: Inside the Army of Terror (New York, 2015) – p. 40.

1006

Джордж Уокер Буш. Пресс-конференция 20 ноября 2002 г.

1007

Ali, Kecia: The Lives of Muhammad (Cambridge, Mass., 2014) – p. 238.

1008

Так называемое «Исламское государство» – запрещённая в РФ террористическая организация. – Примеч. пер.

1009

См.: Коран, 1. 1. – Примеч. пер.

1010

Коран, 5. 37 (33).

1011

Письмо Джеймса Фоли Университету Маркетта. См.: https://medium.com/magazines-at-marquette/phone-call-home-a-letter-from-james-foley-arts-96-to-marquette-4a9dd1553d83.

1012

Интервью Ринго Старра газете Evening Standard, 4 сентября 2014 г.

1013

См.: https://twitter.com/jenanmoussa/status/982935563694215168.

1014

Запись встречи Gut leben in Deutschland, 15 июля 2015 г.

1015

Дж. Р. Р. Толкин. Властелин Колец, т. 3, кн. 5, гл. 4.

1016

См.: http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-34173720.

1017

Дж. Р. Р. Толкин. Приводится у Дж. Гарта. См.: Garth, John: Tolkien and the Great War: The Threshold of Middle-earth (London, 2003) – p. 219.

1018

См.: Мф. 28. 16. – Примеч. пер.

1019

См.: http://www.spiegel.de/international/germany/why-has-angela-merkel-staked-her-legacy-on-the-refugees-a-1073705.html.

1020

Григорий Нисский. О нищелюбии и благотворительности, 1.

1021

Из материалов симпозиума ЮНЕСКО «Права человека: комментарии и интерпретации» (1949 г.). Приводится у Б. Тирни. См.: Tierney, p. 2.

1022

См. редакторскую колонку журнала Charlie Hebdo, 14 декабря 2016 г.

1023

См. Ibid., 13 января 2016 г.

1024

Стефан Шарбоннье. См.: http://arretsurinfo.ch/quand-la-liberte-dexpression-sert-a-propager-la-haine-raciste.

1025

«Нью-Йорк таймс», 17 декабря 2017 г. См.: https://www.nytimes.com/2017/12/17/us/harvey-weinstein-hotel-sexualharassment.html.

1026

Отчёт Комиссии по равным возможностям в области трудоустройства США, июнь 2016 г. См.: https://www.eeoc.gov/eeoc/task_force/harassment/report.cfm.

1027

Приводится у К. У. Байнам. См.: Bynum, Caroline Walker: Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women (Berkeley & Los Angeles, 1987) – p. 16.

1028

Уильям Перкинс. «Христианская экономия, или Краткое описание правильного способа создания семьи и руководства ею». См.: Perkins, William: Christian Oeconomie or, a Short Survey of the right Manner of Erecting and Ordering a Familie, According to the Scriptures (London, 1609) – p. 122.

1029

Дать англичанину прозвище в честь кого-то из «Битлов» могут что в Сирии, что в Калифорнии. – Примеч. авт.

1030

Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, 1. 1. 2.

1031

Отсылка к процитированному в прологе стихотворению А. Суиберна «Гимн Прозерпине». – Примеч. пер.

1032

Маркиз де Сад. Жюльетта, книга I (Т. 1).

1033

Милтон Гиммельфарб. На эту мысль его натолкнул просмотр мультфильма «Битлз: Жёлтая подводная лодка». – Примеч. авт.; см.: Carlevale, John: ‘Dionysus Now: Dionysian Myth-History in the Sixties’ (Arion 13, 2005) – p. 95.

1034

Ральф Глисон. См.: Ibid., p. 89.

1035

1 Кор. 6. 19.

1036

Ванесса Врабл. См.: https://www.vogue.com/article/meet-the-women-of-the-womens-march-on-washington.

1037

Отсылка к приветствию, принятому у персонажей «Рассказа служанки», которое, в свою очередь, является отсылкой к библейским стихам – см. Втор. 28. 4, Лк 1. 42. – Примеч. пер.

1038

См.: Быт 1. 27. – Примеч. пер.

1039

Фридрих Ницше. Воля к власти, 1. 27.

1040

См.: https://staging.womensmarchglobal.org/about/unity-principle.

1041

См.: Быт. 3. 19. – Примеч. пер.

1042

Иов. 40. 20. – Примеч. пер.

1043

Стивен Вайнберг. Первые три минуты, гл. VIII. Пер. А. В. Беркова под ред. Я. Б. Зельдовича. Цит. по: Вайнберг С. Первые три минуты. М.: Энергоиздат, 1981.

1044

Приводится у И. Шапуто. См.: Chapoutot, p. 27.

1045

Амстердамская декларация 2002 г.

1046

Там же.

1047

Там же.

1048

Сэм Харрис. «Моральный ландшафт». См.: Harris, Sam. The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values (New York, 2010) – p. 2.

1049

Амстердамская декларация 2002 г.

1050

C учётом соответствующих различий (лат.). – Примеч. пер.

1051

См.: https://twitter.com/RichardDawkins/status/1018933359978909696.

1052

Томас Генри Гексли. Агностицизм. См.: Huxley, Thomas Henry: Collected Essays. Vol. 5: Science and the Christian Tradition (London, 1894) – p. 320.

1053

1 Кор. 1. 27.

Еще от автора Том Холланд

Том Холланд

Рубикон. Триумф и трагедия Римской республики

Что сделало Римскую империю сверхдержавой античных времен? Только ли военное могущество? Почему культура Древнего Рима и через тысячу лет после его падения воспринималась как «вечное» наследие, незыблемая основа европейской цивилизации? Автор этой книги не просто исследует прошлое поздней Римской Республики и зарождение имперской идеи; глубоко прочувствованное проникновение в тему позволило Тому Холланду создать эпическую панораму духовных взлетов и кровавых драм, которых так много в римской истории.

Том Холланд

Спящий в песках

Египет. 1922 год. В одном из малоисследованных уголков Долины царей археолог Говард Картер находит запечатанную гробницу, у входа в которую прикреплена табличка с начертанными на ней словами страшного проклятия. Но в чем состоит загадка таинственного захоронения? Кто из правителей Древнего Египта вот уже много веков покоится под толстым слоем горячего песка? И почему рабочие отказываются спускаться вниз и лишь тревожно переглядываются и перешептываются между собой?Попытка ответить на эти и множество других вопросов заставляет Картера мысленно перенестись на несколько тысячелетий назад, дабы раскрыть неведомые дотоле секреты древнейшей истории.

Том Холланд

Вампир. История лорда Байрона

Личность величайшего поэта своей эпохи, демонического и страстного лорда Байрона, навсегда осталась загадкой для потомков. Его жизнь и его смерть окутаны тайной. Том Холланд приподнимает таинственную завесу — и нам открывается Истина.

Том Холланд

Раб своей жажды

Он — раб своей жажды и страстно мечтает избавиться от кровавого рабства. Он бессмертен и неутомимо ищет путь к свободе. Он — лорд Байрон. Он — вампир.

Том Холланд

В тени меча. Возникновение ислама и борьба за Арабскую империю

В VI в. Ближний Восток был поделен между двумя великими империями – Персидской и Римской. Прошло сто лет, и на их месте возникла новая супердержава – Арабская империя. Перемены, произошедшие в этот период, были не только политическими или культурными – случилась трансформация человеческого общества, ее последствия для будущего оказались огромными. Сегодня больше половины мирового населения исповедует ту или иную религию, которые оформились именно в период поздней Античности. И как убедительно доказывает Том Холланд, все то, во что сегодня верят иудеи, христиане и мусульмане относительно истоков их религий, далеко не однозначно.Исследуя понимание божественного в сознании жителей великих империй, автор ведет рассказ о войнах и чуме, императорах в роскошных дворцах и о покрытых язвами мучениках на столбах, о переполненных городах и безлюдных пустынях.