До прихода белого человека - [48]

На подарки он ответил подарками и направил в Лиссабон нескольких сыновей аристократов. Они возвратились через несколько лет, овладев новым языком и приняв крещение.

Все большее число конголезцев получало европейское образование. С другой стороны, возрастало и число чиновников и священников, которые с помощью креста, четок и колоколов проповедовали всемогущее христианство.

Когда однажды войско маниконго, окропленное святой водой и несшее перед собой хоругви, разбило в жарком сражении соседний воинственный народ мундеквете, христианство одержало окончательную победу. Король крестился со всей своей свитой, принял новое имя «дон Жуан да Силва» и начал по всей стране строить церкви, фактории и миссии.

Через несколько лет в столице, которая также приняла новое название — Сан-Сальвадор, выросли каменные здания, церкви, дворцы и целый европейский квартал с иезуитским колледжем и францисканским монастырем. В новом соборе с 1521 г. вел службу первый епископ-африканец, один из сыновей маниконго, получивший посвящение в Риме от самого папы.

НАРУЧНИКИ ДЛЯ КОНГОЛЕЗСКИХ ХРИСТИАН

Теперь португальцы предприняли попытку полностью европеизировать далекую африканскую страну. Аристократы стали называться герцогами и маркизами. При дворе маниконго был введен лиссабонский церемониал с канцелярскими служащими и обилием казенных бумаг.

Миссионеры, по их собственным данным, к этому времени обратили в христианство уже более ста тысяч «язычников». Но за миссионерами следовали работорговцы. Они основывали фактории на побережье моря, а внутри страны искали подходящий товар.

Коммерция была важнее принципов христианства, и конголезские аристократы становились молчаливыми соучастниками охоты на людей. Один из маниконго обратился к папе с просьбой уговорить португальского короля более не настаивать на поставках рабов. Ведь для получения рабов приходилось вести войны и порабощать другие народы, а это противоречило христианскому учению… Петиция осталась без ответа.

Теперь уже распятия, хоругви и святая вода не спасали конголезское войско от тяжелых поражений. Соседние народы давали ему отпор и в конце концов вторглись в Конго. Сан-Сальвадор был взят и предан огню. Эго вызвало ненависть к иностранным советникам. Она вылилась в восстание против «безбожных христиан», во главе которого встал Мбула Матади — «крушитель скал».

К власти пришли правители, которые стремились как можно больше урезать права и привилегии португальцев. В 1665 г. маниконго даже попытался силой изгнать европейцев из страны. Восстание не удалось, но могущество завоевателей было окончательно сломлено. Португальцы были вынуждены покинуть Конго и отступить в Анголу, которую они крепко держали в руках. Оттуда они еще не раз пытались вернуть себе прежнее положение в Конго, но безуспешно. Народы Конго отстаивали свою независимость, пока в 1860 г. не явились новые, более могущественные завоеватели.

Об истории этих двух веков известно далеко не все. Во всяком случае, в этот период народы Конго стряхнули с себя все, что им ранее навязали лицемерные белые советники. Церкви и иезуитские школы исчезли, а с ними и все следы христианства, полностью дискредитированного работорговлей «набожных» португальцев. Художники народа балуба, которым отцы миссионеры запрещали заниматься их старым традиционным искусством — резьбой, беспрепятственно продолжали теперь дело своих отцов и снова создавали статуи, многоголовые фигуры богов и танцевальные маски, несколько напоминающие древнеегипетские образцы.

ВОСКРЕШЕНИЕ В НОВОМ СВЕТЕ

Грязный поток любителей наживы, двигавшийся со стороны европейского Запада, затопил веселые поля и нивы… Африканского континента. После него остались лишь трупы задушенных стариков, отрубленные ноги и руки, обесчещенные женщины, опустевшие хижины и дымящиеся посевы сорго… Этими позорными действиями Европа погубила цветы культуры в Западной Африке. Европейцы принесли в Африку презрение к человеческой жизни.

Л. Фробениус

КОПЬЕ И ОСПА

Время часто стирает память о страшных преступлениях. В особенности когда чьими-то стараниями свидетельствующие об этих преступлениях документы исчезают, убийцы получают рыцарские звания и адмиральские чины, а священники клянутся, что нанесенная несправедливость представляет собой для ее жертв благословение божие. Так было в истории Африки.

«История Африканского континента, — пишет живущий в Лондоне африканский писатель Дерек Каргэн, — «то сказание о жестокости и алчности, об обмане и предательстве, о продажности и предельной безжалостности, не имеющих себе равных в любой другой части земного шара…

Над Африкой и африканцами надругались не только англичане. В течение веков французы, португальцы, голландцы, испанцы, бельгийцы и немцы грызлись между собой и Составляли друг против друга заговоры из-за богатых остатков колониального пирога. Все они обманывали африканцев, обкрадывали африканцев, убивали африканцев. Они прибывали в Африку с полными карманами мошеннических соглашений, готовых для подписания, а там, где не могли помочь соглашения, они пускали в ход оружие».

Но самым страшным преступлением из всех совершенных в Африке была работорговля, которая велась Европой в широких масштабах на протяжении четырехсот лет. Работорговля определила поворот, наступивший в XVI в. в развитии Африканского континента. Еще никогда народы не подвергались такому непрерывному кровопусканию.