До прихода белого человека - [50]

За период работорговли Африка потеряла сто миллионов, а может быть, даже сто пятьдесят миллионов человек. В то время как население Европы выросло во много раз, в Африке его численность осталась на уровне XV в. Во время некоторых походов работорговцев погибало по шестьдесят тысяч и даже по сто тысяч человек. Огромные области полностью обезлюдели.

По подсчетам американского африканиста негритянского происхождения Уильяма Дюбуа, в XVI в. из Африки в Америку было доставлено 900 тысяч африканцев, в XVII в. — 2,8 миллиона, в XVIII в. — 7 миллионов, в XIX в. — 4 миллиона, в общей сложности около 15 миллионов человек. Другие авторы называют цифру 20 миллионов. Погибло при этом в несколько раз больше.

Немецкий исследователь Африки Лео Фробениус в 1900 г. побывал в деревнях «Черного континента», где улицы были обсажены в четыре ряда пальмами, а дома искусно украшены. Он рассказывает о шелковых тканях, изделиях из кожи, инструментах и орудиях, которые в художественном отношении вполне могут выдержать сравнение с предметами обихода Древнего Рима. Однако все это встречалось лишь в местностях, которые избежали ужасов работорговли. Там, где она свирепствовала, она уничтожала какой бы то ни было социальный порядок и все проявления высокой культуры.

Но и после прекращения работорговли европейцы не перестали опустошать страну. Вот, например, телеграмма агентства Гавас о «продвижении» европейских колониальных войск в Западной Африке: «Полковник Доддс не намерен после взятия Абомея оставаться в городе. Его план состоит в том, чтобы сжечь город дотла. Перед уходом он намерен снести с лица земли и Кано. Кроме того, он опустошит все деревни, находящиеся на территории племен, которые выступили против нас, чтобы они надолго запомнили наказание!».

Еще в конце XVIII в. каждый пятый человек на земном шаре был негр. Но в результате работорговли и ее страшных последствий доля черной расы в общей массе населения нашей планеты все время сокращалась. Ныне лишь каждый тринадцатый ее обитатель имеет черный цвет кожи. В то время как за последние три века численность населения во всех странах возросла, в Африке, несмотря на большую рождаемость, она осталась неизменной.

САМБА — АФРИКАНСКИЙ ТАНЕЦ

Работорговля повлекла за собой огромные последствия для истории и культуры не только Африки, но и Америки. Африканцы привозили с собой в Новый Свет свои культурные растения — просо, кофейное дерево, банан, инжир. Они привозили также свои представления о мире видимом, в котором живет человек, и о мире невидимом, где обитают боги, свои сказания и легенды о матери земли Асаса, о боге рек Осиа Таило, свое искусство, свои танцы, свою музыку… Вокруг Карибского моря возник африканский мир. Среди населения средней части бразильского побережья и Центральной Америки ныне преобладают африканцы: они составляют около тридцати миллионов человек. А во всей Америке численность выходцев из Африки достигает пятидесяти миллионов человек. В Нью-Йорке сейчас проживает один миллион «афро-американцев», как их называют в США, в Чикаго — 600 тысяч.

Каждому, кто попадет в бразильский порт, может показаться, что он по воле случая оказался в Африке. Здесь темнокожие люди определяют облик улиц. Значительный процент населения — африканского происхождения, и они еще поныне соблюдают некоторые обычаи родной страны: поют африканские песни, танцуют африканские танцы, чтят африканских богов. Из Африки пришел танец самба, так же как и острые кушанья прибрежных жителей. Здесь из глины изготовляют поразительно красивую керамику — блюда, кувшины и сосуды и покрывают их древним орнаментом, как делали когда-то в Африке. В Бразилии, как и на островах Вест-Индии, африканское влияние возобладало над культурой коренного населения и европейских иммигрантов.

Политическое развитие латиноамериканских государств, в особенности их борьба за национальную независимость, немыслимы без активного участия потомков африканских рабов. Восстания рабов помогали завоевывать свободу. Их часто возглавляли люди, по праву вошедшие в историю, например «Черный Спартак» Туссен-Лувертюр, который в конце XVIII в. сплотил вокруг себя восставших рабов Гаити и завоевал им свободу.

ИМПЕРИЯ НГУСЭ НЭГЭСТИ (ЦАРЯ ЦАРЕЙ)

Кровь бывает только одного цвета, а дух не имеет никакого.

Поговорка народа басуто

ТАМ, ГДЕ ИИСУСА СЧИТАЛИ ТЕМНОКОЖИМ

Историю Эфиопии можно проследить далеко в глубь веков. Еще за сотни лет до нашей эры вооруженные отряды из Южной Аравии регулярно пересекали Красное море и в поисках рабов, слоновой кости, золота и других сокровищ бродили по равнинам и горам нынешней Эфиопии. Наименование страны происходит от греческого слова «Эфиопиа», что означает «страна людей с обожженными [солнцем] лицами». Древнегреческие философы называли «Эфиопией» все земли к югу от Египта.

Позднее жители Южной Аравии стали большими группами переселяться в долины горных областей Эфиопии; они смешались с кушийскими племенами, населявшими Эфиопию к тому времени.

Археологические данные позволяют думать, что в первые века нашей эры было создано царство Аксум. Еще более древняя история Эфиопии тесно связана с южноарабским государством Саба. То, что рассказано об этом в хрониках эфиопских монастырей, кажется почти легендой.