Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [126]
Так, мы не стараемся соблюдать Божии заповеди (Ср.: Ин. 14, 15), слагая их в сердцах своих (Ср.: Лк. 2, 19). Не слагаем в сердцах своих заповеди Божий, чтоб поступать по ним право, подобно Давиду: скрых в сердце моем словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе, говорил святой пророк и царь Давид (Не. 118, 11). Да и где быть тому? Как быть, когда не читаем Евангелия, когда многие из вас вовсе не знают заповедей? Еще. Соблюдаем ли мы вся глаголы молитвы Господней и других молитв, стараясь слагать их в сердце своем (Ср.: Лк. 2, 19), а не бросать их на воздух, как обыкновеннее всего бывает, по делать из них, по своему нерадению и невнимательности, пустоцвета?
† Твоя вера и верность Господу, Пречистой Его Матери и Святой Церкви подвергаются часто искушению от диавола, который приливается к сердцу рекою хульных и скверных помышлении[399]. Крепись и мужайся: это для тебя время исповедничества и мученичества. — От плод познаешь диавола (Ср.: Мф. 7, 16, 20). Еда от купины емлют гроздия или от терния чешут смоквы? (Мф. 5, 16; Лк. 6, 44.) — Так, но хуле на все святое, по смущению сердца, по омрачению, тесноте и связанности всего существа твоего ты узнаешь гнездящагося в сердце твоем диавола[400] этого отца лжи (Ин. 6, 44). — При нападении хульных и скверных помышлений на душу узнается, как тверда и чиста и разумна наша вера. Ах! Иногда она бывает как трость ветром колеблемая (Ср.: Мф. 11, 7) — и у меня грешного. — Если бы не поддерживала меня Божия благодать, пал бы я во мраке бесовском.
† Люби общение любви с людьми добрыми и благонамеренными, да удостоишься сообщества Ангелов и святых человеков в будущем веке.
† Если мы молимся искренно, со всем усердием, доводя до сердца каждое слово, то замечаем: Господь исполняет каждое слово наших молитв, подает вся, яже ко спасению, прошения[401]. А если не искренно, без сочувствия, то лишает нас многих духовных благ и даже вещественных. В тоже меру мерите, говорит Он, возмерится вам (Мф. 7, 2). В твоих руках, так сказать, все блага Господни — и усердною молитвою ты все можешь получить.
† Если Господь по молитве нашей подает Свои духовные и вещественные блага в этой временной жизни, то, без сомнения, подаст и будущие блага, если будем усердно желать и просить, и искать их. — Мы и просим об них во всех молитвах.
Что же? — И получим их благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа [402]. Верен Бог, Имже зван и быхам в общение Сына Его (Ср.: 1 Кор. 1, 9). Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам. — Всяк бо просяй (слышишь?) приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется (Мф. 7, 7–8). А дальше — еще больше ободрения и утешения молящемуся о чем бы то ни было. Или кто есть от вас человек, егоже аще воспросит сын его хлеба, еда камень подаст ему, или аще рыбы просит, еда змею подаст ему? Аще убо (если уж вы — вы — будучи злы (Лк. 11, 13)) вы, лукавы суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче Отец ваш Небесный (не несравненно ли больше?) даст блага просящим у Него (Мф. 7, 9 11). — Итак, что же? Проси с великою верою и с усердным желанием получить то, о чем молишься. Слова молитвы да будут для тебя задатками тех благ, которые ими обозначаются. Как тебе легко помыслить и говорить об этих благах, так Господу легко даровать их. — Итак, будь простосердечен на молитве; когда просишь, думай, что уже получаешь просимое, и будет тебе. Так Сам Господь говорит (Ср.: Ин. 15, 7).
† Разве не знаете, пишет Апостол к Коринфянам, что тела ваши члены Христовы? (1 Кор. 6, 15.) — Скупой! Жалеющий для бедных денег, пищи, одежды, жилища — для кого ты жалеешь этого праха? — Для Самого Христа, твоего Творца, Жизнодавца и Спасителя. — Скупой! Нерадушный к гостям по причине своего пристрастия к тленной пище и питию — к кому ты нерадушен, для кого ты жалеешь своих яств и пития? — Для
Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, котораго я удостоился от всепросвещающаго Духа Божия в минуты глубокаго к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатныя мысли и чувства, и из этих записей многих годов составились теперь книги. Содержание книг весьма разнообразно, как увидят читатели. Пусть они судят о содержании моего издания.
В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Читая эту книгу, мы увидим, какими мы должны быть, и пусть это издание принесет пользу каждому и заставит нас отрясти суету мирскую и заняться главным — слушанием и хранением и исполнением единого на потребу — глаголов Верной Жизни Св. Евангелия.
ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА.
В двух частях. Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. Благовестие об Иисусе Христе.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Это издание подводит итог многолетних разысканий о Марке Шагале с целью собрать весь известный материал (печатный, архивный, иллюстративный), относящийся к российским годам жизни художника и его связям с Россией. Книга не только обобщает большой объем предшествующих исследований и публикаций, но и вводит в научный оборот значительный корпус новых документов, позволяющих прояснить важные факты и обстоятельства шагаловской биографии. Таковы, к примеру, сведения о родословии и семье художника, свод документов о его деятельности на посту комиссара по делам искусств в революционном Витебске, дипломатическая переписка по поводу его визита в Москву и Ленинград в 1973 году, и в особой мере его обширная переписка с русскоязычными корреспондентами.
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).