Диалектика Джона Толкина - [4]
Безразлично, под какой маской оно выступает: мелкое всевластье в духе голлумова, чувство мести, тоталитаризм... Ведь степень использования Кольца зависит от способностей его владельца.
Предательство. Ненависть. Страх.
"Раньше или позже, позже, если он сильный и добрый, но ему [владельцу Кольца -- С. Ш.] суждено превратиться в прислужника тёмных сил". [7]
Исключений не существует.
"Тот кто владеет одним из Великих Колец, не умирает. Правда, и не живёт тоже. Он просто продолжается [подчёркивание
???????????? моё -- С. Ш.] до тех пор, пока не устанет от ноши времени". [8] Состояние, которое можно назвать ортогональным к жизни, так как теряется её смысл, исчезает движение.
" ... -- Жизнь бессмысленна, если в ней нет подвигов и приключений!
-- Но она может быть бессмысленна, даже в ней есть всё это...". [11]
Граф де ля Фер, благородный Атос, разрывающийся между желаниями забыться и отомстить.
Что ж, ему тоже повезло. У него хотя бы остались друзья.
" ... -- И мы счастливы, потому что мы вместе...". [11]
Арсенал тёмных сил обширнее арсенала светлых, ибо зло может использовать оружие добра. Обратное неверно. Закон отрицательного отбора. Стрела Аримана (*c) -- ещё одна ипостась Кольца.
А если кто-нибудь из мудрых смог бы одолеть Саурона с помощью Кольца, "появился бы новый Тёмный властелин. Только и всего". [8]
Теорема о перерождении. (*d)
А значит, зло непобедимо.
3. Стратегия непрямых действий
Поражение...
Мужество...
Не то бесполезное мужество, заставляющее жертвовать собой, а ещё больше другими, ради так называемых идеалов. Религиозных. Национальных. Классовых. Общечеловеческих. Чаще всего -- бессмысленных. И, значит, жертвы будут бессмысленны.
Иное мужество. Мужество побеждённых.
Мужество вовремя остановиться...
Мужество вовремя отступить...
Мужество признать поражение...
Мужество воспринимать реальность, не прикрываясь своими представлениями о ней. Принцип использования достоверной информации. Или просто -- честность.
И бросить всё,
И всё начать с начала...
Третья эпоха. Год 2941.
Бильбо, хоббит из Удела, встречает Смеагола-Голлума и находит Единственное Кольцо.
Разбуженное злой волей Саурона, Кольцо стремится к своему хозяину.
Бильбо оставляет Голлума в живых.
Запомним это.
"Жалость? Да, жалость, именно она остановила Бильбо. И ещё Милосердие: нельзя убивать без нужды. Награда не заставила себя ждать. Кольцо не справилось с ним лишь потому, что, вступая во владение Им, Бильбо начал с жалости. <...> Многие из живущих заслуживают смерти, а многие из умерших -- жизни. Ты можешь вернуть им её? То-то же. Тогда не спеши осуждать на смерть. Никому, даже мудрейшим из Мудрых, не дано видеть всех хитросплетений судьбы". [8]
Принцип экономии сил. Принцип наименьшего действия. Пренебрежение им приводит к поражению тоталитарные режимы.
Бильбо отдаёт Кольцо ФРОДО.
?????
Кому Оно ещё может достаться? Гэндальф, Арагорн, Боромир...
Слишком хорошо знают "как". Менее чётко "что".
"Зачем" -- об этом не задумываются. Пожалуй все, кроме Гэндальфа. Тому, впрочем, положено.
Тактики. Воины. Люди настоящего. Эти торопятся воспользоваться Кольцом и быстро оказываются в его власти.
Бильбо отдаёт Кольцо Фродо. Гэндальфу это внушает надеж
?????? ду. Чтобы понять, почему, присмотримся получше к хоббитам.
"Хоббиты -- неприметный, но очень древний народец <...> Они любят тишину, покой, тучную пашню и цветущие луга <...>, мастерят очень полезные, а главное -- превосходные вещи. Лица их красотою не отличались, скорее добродушны <...> Смеялись до упаду, пили и ели всласть, шутки были незатейливые, еда по шесть раз в день (было бы что есть). Радушные хоббиты очень любили принимать гостей и принимать подарки -- и сами в долгу не оставались". [7]
Хозяева.
Впрочем, они не так просты, как кажется на первый взгляд. Ведь "оказывается, некоторые из них способны сопротивляться Кольцу Власти дольше, чем можно по мнению многих мудрых". [8] Да и Голлум, дальний родственник хоббитов, "оказался крепче иного человека". [7]
Думаю, не ошибусь, если назову их ещё и стратегами.
Они-то как раз знают "зачем".
"Вот он, Сэм Могучий, Герой Всего Мира... И по велению Сэма Горгоротская долина зазеленела и сделалась садами. Надо только надеть Кольцо, объявить себя его хозяином, и всё сбудется!". [8]
Умирают в пространстве,
Живут во времени...
Они не стремятся применять Кольцо часто. Разве только, чтобы исчезнуть от назойливых родственников.
Им важнее "хранить, а не владеть". [7]
Кольцо медленно овладевает им. Бильбо успевает ОТДАТЬ
?????? Его, а Мудрые -- познать истину. И мудрости великих хватило, чтобы не поддаться искушению Кольца.
Первая слабость Саурона -- он не оценил противника.
"Если знаешь Его и Себя, сражайся хоть сто раз -- опасности нет. Если знаешь Себя, а Его не знаешь, один раз победишь, другой проиграешь. Если не знаешь ни Себя, ни Его -каждый раз будешь терпеть поражения". [12]
Вторая слабость Саурона -- Голлум. Тот, кто одновременно желает и ненавидит Кольцо, может в решающей схватке изменить соотношение сил.
При замкнутой позиции положение сторон не может улучшиться абсолютно.
Что нужно Настоящему Писателю™?Чтобы книги в издательстве брали без вопросов — раз!Чтобы за них хорошо платили — два!И чтобы пираты их не пиратили — три!Компания «Магистериум» соответствует всем этим требованиям. Не хотите с ней поработать?
С переводчиком Шекспира А. И. Кронебергом Белинского связывали дружеские отношения с конца 1830-х гг. В данной и в другой, более поздней рецензии, опубликованной в августе в «Литературной газете», Белинский входит в журнальную полемику, развернувшуюся вокруг перевода «Гамлета». Наиболее сильные ответные удары наносятся при этом по О. И. Сенковскому, автору рецензии на «Гамлета» в переводе Кронеберга в «Библиотеке для чтения», и по Н. А. Полевому, чей перевод «Гамлета» Белинский теперь подвергает жестокой критике.
«Появление книжки г. Васильева очень порадовало нас. В самом деле, давно бы уже пора приняться нам за разработывание русской грамматики. А то – ведь стыдно сказать! – грамматика полагается у нас в основание учению общественному и частному, – а, между тем у нас нет решительно ни одной удовлетворительной грамматики! И как же бы могла она явиться у нас, когда теория языка русского почти не начата, и для грамматики, как систематического свода законов языка, не приготовлено никаких данных?…».
«Что нужно человеку для того, чтоб писать стихи? – Чувство, мысли, образованность, вдохновение и т. д. Вот что ответят вам все на подобный вопрос. По нашему мнению, всего нужнее – поэтическое призвание, художнический талант. Это главное; все другое идет своим чередом уже за ним. Правда, на одном таланте в наше время недалеко уедешь; но дело в том, что без таланта нельзя и двинуться, нельзя сделать и шагу, и без него ровно ни к чему не служат поэту ни наука, ни образованность, ни симпатия с живыми интересами современной действительности, ни страстная натура, ни сильный характер…».
«…наша критика (если только она есть) не может назваться бедною, истощенною труженицей, сколько потому, что у нас мало деятельных писателей, столько и потому, что у наших писателей деятельность редко бывает признаком силы и разносторонности таланта, что, прочтя и оценя одно их произведение, можно не читать и не оценивать остальных, как бы много их ни было, в полной уверенности, что они пишут одно и то же, и всё так же. Нам кажется, что г. Тимофеев принадлежит к числу таких писателей. Чего не пишет он, каких стихотворений нет у него!.
Лет тому восемь назад представитель какого-то сибирского университета обратился ко мне с просьбой написать сочинение, наподобие тех, что пишут школьники. Мне предложили взять любое произведение из школьной программы и разобрать «образ» любого из персонажей. Предложение показалось интересным, и я согласился. Написал сочинение по роману Ивана Гончарова «Обломов» и даже получил за него какую-то денежку. Экземпляра сборника мне так и не прислали.И вот теперь нашёл я среди замшелых файлов этот текст и предлагаю вашему благосклонному вниманию.
«Он страдал от себя, болел собою. Его лирические строфы показывают, как ужас самопрезрения проникал в его душу, как изнывал писатель в неисцелимой тоске и, словно ребенок, ждал и жаждал спасения от матери, со стороны. «Выводи на дорогу тернистую!..» Но, разумеется, на тернистую дорогу не выводят, а выходят. И со стороны не могло явиться того, чего не было в сердце и воле самого поэта, так что до конца дней своих томился Некрасов от горькой неудовлетворенности, от того, что он не мог прямо и смело смотреть в глаза своей взыскательной совести и в жизненной вялой дремоте «заспал» свою душу…».