Дажьбог - прародитель славян [заметки]
1
Серяков М. Сварог. М., 2004.
2
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 279.
3
Сахаров И. П. Сказания русского народа. Т. 2. Кн. 7. СПб., 1849. С. 41.
4
Усов В. В. Русский народный православный календарь. Т. 2. М., 1997. С. 78.
5
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 79.
6
Голубинский Е. История русской церкви. Т. 1. М., 1901. С. 246.
7
Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. С. 90.
8
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 383.
9
Там же. С. 384.
10
Мещерский Н. Л., Бурыкин А, А. Комментарии к тексту «Слова о полку Игореве» // «Слово о полку Игореве». Л., 1985. С. 457.
11
Комарович В,Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI–XIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 97.
12
Там же. С. 90.
13
Боровский Я. Е. Мифологический мир древних киевлян. Киев, 1982. С. 15.
14
Срезневский И. И. Об обожании солнца у древних славян. СПб., 1846. С. 8.
15
Moszynski К. Kultura ludova slowian. Т.2. Kultura duchowa. Cz.l.Warszawa, 1967. C. 443.
16
Словарь древнерусского языка (XI—XIV вв.). Т. 4. М., 1991. С. 232.
17
Корш Ф. Е. Владимировы боги // Сборник Харьковского историко-филологического общества. Т. 18. Харьков, 1909. С. 53.
18
Там же. С. 54.
19
Кирпичников Л. Н. Древнерусское святилище у Пскова // Древности славян и Руси. М., 1988. С. 34.
20
Там же. С. 35.
21
Славянский фольклор. М., 1987. С. 99.
22
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 290, 293.
23
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 605.
24
Там же. С. 710.
25
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 251.
26
Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 105.
27
Галъковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 78.
28
Лихачев О. П. К изучению «Слова о твари и о дни, рекомем неделя» // ТОДРЛ. Т. 24. JL, 1969. С. 79.
29
Там же. С. 82.
30
Там же. С. 80–81.
31
Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян, М., 2007. С. 184.
32
Платов А. Мегалиты Русской равнины. М., 2009. С. 272.
33
Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. С. 93.
34
Барсов Е. В. «Слово о полку Игореве» как художественный памятник Киевской дружинной Руси. Т. 1. М., 1887. С. 367.
35
Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт. Лонг. Дафнис и Хлоя. Пстроний. Сатирикон. Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. М., 1969. С. 102.
36
Петрушевич А. И. Историко-лингвистические рассуждения, Львов, 1887. С. 87.
37
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 61.
38
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 12. М., 1987. С. 328.
39
Волоцкая З. М. Элементы космоса в фольклорной модели мира (на материале славянских загадок) // Исследование по структуре текста. М., 1987. С. 258.
40
Здесь и далее все ссылки на «Ригведу» даются по изданию: Ригведа. Мандалы І-IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995; Ригведа. Мандалы LX–X. М., 1999.
41
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 54–55.
42
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1977. С. 211.
43
Щапов А. Н. Сочинения. Т. 1. СПб., 1906. С. 107.
44
Животная книга духоборцев. СПб., 1909. С. 179.
45
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 164–165.
46
Десятыя Г. Украинский Гелиос // Киевская старина, 1882. Т. IV. С. 178.
47
Иванов В. В., Топоров В. Н. О языке древнего славянского права // Славянское языкознание. VIII Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1978. С. 235.
48
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. С. 47.
49
Там же. С. 53.
50
Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 162, 172.
51
Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 105–108.
52
Весільні пісні. Кн. 2. К., 1982. С. 218–219.
53
Укрінсько-російский словник. Киев, 1976. С. 254.
54
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 392.
55
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1.М., 1955. С. 103.
56
Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні. К., 1994. С. 77. (Приношу свою благодарность К. Рахно, любезно указавшему мне этот источник и приславшему соответствующие фрагменты текста.)
57
Ошуркевич О. Ф. Пісні з Волині. К., 1970. С. 31–32.
58
Булашев Г. О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях и верованиях. Выл. 1, К., 1909. С. 333.
59
Левкиевская Е. Е. Ирей // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 422.
60
Левкиевская Е. Е. Ирей… С. 423.
61
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 137.
62
Топоров В. Н., Трубачев О. Н. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962. С. 224.
63
Чешские и словацкие народные сказки. М., 1990. С. 21.
64
Чешские и словацкие народные сказки. М., 1990. С. 22.
65
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 475–476.
66
Арутюнян С. Б. Арэв // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 112.
67
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 392.
68
Адрианова-Перетц В. П. «Слово о полку Игореве» и памятники русской литературы XI–XIII вв. Л., 1968. С. 175.
69
Воинские повести Древней Руси. Л., 1985.С. 186.
70
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984. С. 626, 627.
71
Памятники литературы Древней Руси. ХVII век. Кн. 3. М., 1994. С. 595, 613.
72
Лихачев Д. С. «Тресвѣтлое солнце» Плача Ярославны//ТОДРЛ. Т. 24. Л., 1969. С. 409.
73
Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 163.
74
Десятыя Г. Украинский Гелиос // Киевская старина, 1882. Т. IV. С. 179.
75
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 309.
76
Упанишады. М., 1967. С. 53.
77
Куличиħ. Ш., Петровиħ П. Ж., Паптелиħ Н. Српски миталошки речник. Београд, 1970. С. 101
78
Чешские народные сказки. М., 1956. С. 188–189.
79
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. М., 1995. С. 575, прим. 178.
80
Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 105–108.
81
Срезневский И. И. Об обожании солнца у древних славян. СПб., 1846. С. И.
82
Народный месяцеслов. Сост. Г. Д. Рыженков. М., 1989. С. 82.
83
>83 Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С. 183
84
Куличиħ Ш., Петровиħ П. Ж., Паптелиħ Н. Српски миталошки речник. Београд, 1970. С. 277.
85
Розов В. Украінські грамоти. Т. 1. К., 1928. С. 53–54.
86
Соболевский А. И. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии // Сборник Отделения русского языка и словесности. Т. ЬХХХVIII, № 3. СПб., 1910. С. 252.
87
Первольф И. Варяги-Русь и балтийские славяне // ЖМНП, 1877. Ч. СХСП. С. 83.
88
Петрушевич А. И. Историко-лингвистические рассуждения. Львов, 1887. С. 63.
89
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 482.
90
Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Т. 2. СПб., 1995. С. 79.
91
Сырку П. Славяно-румынские отрывки // ЖМНП, 1887. С. 3.
92
Иванов В. В., Топоров В. Н. Дабог // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 343.
93
Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 222.
94
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1.М., 1995. С. 528.
95
Иванов В. В., Топоров В. Н. Дабог // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 343.
96
Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 224–225.
97
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 65.
98
Гусева Н. Р. Индуизм. М., 1977. С. 84.
99
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 482.
100
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. М., 1995. С. 528–529.
101
Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). Т. 1. М., 1988. С. 274.
102
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 1. М., 1975. С. 258.
103
Там же. С. 255.
104
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 1. Ч. 1. М., 1989. С. 139.
105
Мифологический словарь. М., 1990. С. 169.
106
Родник златоструйный. Памятники болгарской литературы IX — ХVIII веков. М., 1990. С. 142.
107
Снегирев И. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 4. М., 1839. С. 189.
108
Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні. К., 1994. С. 81. (Приношу свою благодарность К. Рахно, любезно указавшему мне этот источник и приславшему соответствующие фрагменты текста.)
109
Килимник С. Український рік… С. 82–83.
110
Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1976. С. 209.
111
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 181–181.
112
Десятыя Г. Украинский Гелиос // Киевская старина, 1882. Т. IV. С. 178.
113
Абаев В.И, Скифо-европейские изглоссы. М., 1965.
114
Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970. С. 609.
115
Мартынов В. В. Славянский, италийский, балтийский (глотто-генез и его верификация) // Славяне. Этногенез и этническая история. Л., 1989. С. 38.
116
Абаев В. И. Скифо-европейские изглоссы. М., 1965. С. 136.
117
Абаев В. И. К вопросу о прародине и древнейших миграциях индоиранских народов // Древний Восток и Античный мир. М., 1972. С. 28, 36.
118
Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Т. 2. СПб., 1864. С. 93.
119
Былины. Л., 1984. С. 25.
120
Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Т. 3. СПб., 1910. С. 12.
121
Былины. Л., 1984. С. 109.
122
Песни, собранные П. В. Киреевским. Вып. 3. М., 1878. С. 32.
123
Там же. С. 78.
124
Буслаев Ф. И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1910. С. 7.
125
Барсов Е. В. «Слово о полку Игореве» как художественный памятник Киевской дружинной Руси. Т. 1. М., 1887. С. 368.
126
Былины. Л., 1984. С. 298.
127
Шахматов АЛ. Корсунская легенда о крещении Владимира. СПб., 1906. С. 46.
128
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 79–80.
129
Шахматов А. А. Корсунская легенда… С. НО.
130
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII–IX вв.). М., 1995. С. 367.
131
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись… Стб. 121.
132
Там же. Стб. 116.
133
Рабинович М. Г. Древнерусские знамена (X–XV века) по изображениям на миниатюрах // Новое в археологии. М., 1972. С. 177.
134
Ефименко П. С. О Яриле, языческом божестве русских славян // Записки Русского географического общества. 1869. Т. 2. С. 111.
135
Гильфердинг А. Собрание сочинений… С. 215; 181, прим. 695.
136
Былины… С. 222.
137
Серяков МЛ, Русская дохристианская письменность. СПб., 1997. С. 60.
138
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 101–102.
139
Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В., Шушарин В. П., Щапов Я. Н. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 401–402.
140
Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1976. С. 156.
141
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 51.
142
Там же. С. 45.
143
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 124.
144
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись… Стб. 408–409.
145
Чешские и словацкие народные сказки. М., 1990. С. 139.
146
Иванов В. В. Происхождение семантического поля славянских слов, обозначающих дар и обмен // Славянское и балканское языкознание. М., 1975. С. 72.
147
Маринов Д. Народна вера и религиозна обичаи. София, 1914. С. 477.
148
Иванов В. В., Топоров В. Н. Инвариант и трансформации в мифологических и фольклорных текстах // Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти В. Я. Проппа (1895–1970). М., 1975. С. 60.
149
Татищев В. Н. История российская. Т. 1. М.—Л., 1962. С. ПО.
150
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 2. М., 1989. С. 1134.
151
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 423; Этимологический словарь славянских языков. Вып. 6. М., 1979. С. 185–186.
152
Иванов В. В., Топоров В. Н. Габьяуя // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 260.
153
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 4. М., 1977. С. 49.
154
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 1. Ч. 1. М., 1989. С. 529.
155
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 4. М., 1977. С. 49.
156
Там же. С. 50.
157
Там же. С. 49.
158
Памятники литературы Древней Руси. ХVII век. Кн. 3. М., 1994. С. 598, 616.
159
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись… Стб. 176.
160
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 1. Ч. 1. М., 1989. С. 529.
161
Словарь древнерусского языка. М., 1989. Т. 2. С. 341.
162
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 1.4. 1. М., 1989. С. 529.
163
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 4. М., 1977. С. 50.
164
Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 42.
165
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960. С. 115
166
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 221.
167
Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 42.
168
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 113.
169
Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 100.
170
Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 86.
171
Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 186.
172
Там же. С. 130.
173
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 145.
174
Чивилихин В, Память. Кн. 2. Л., 1983. С. 382–383.
175
Гиляров Ф., Предания русской начальной летописи. М., 1878. С. 109.
176
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 12.
177
Гиляров Ф., Предания русской начальной летописи. М., 1878. С. 124.
178
Памятники литературы Древней Руси. ХVII век. Кн. 3. М., 1994. С. 591.
179
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись… Стб. 33–34.
180
Былины… С. 31.
181
Там же. С. 301.
182
Там же. С. 113.
183
Былины… С. 154.
184
ПВЛ. Ч. 1. М.—Л., 1950. С. 25.
185
Гиляров Ф. Предания русской начальной летописи. М., 1878. С. 177.
186
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 313–314.
187
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 120–121.
188
Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В., Шушарин В. П., Щапов Я. Н. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 388.
189
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 397.
190
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1987. С. 110.
191
Гельмолъд. Славянская хроника. М., 1963. С. 236–237.
192
Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 258.
193
Там же. С. 198–199.
194
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 274–275.
195
Там же. Стб. 282.
196
Робинсон А. Н. Солнечная символика в «Слове о ножу Игореве» // «Слово о ножу Игореве» — памятники литературы и искусства XI — ХVII веков. М., 1978. С. 16.
197
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 289.
198
Там же. Стб. 610.
199
Там же. Стб. 920.
200
Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 135.
201
ПСРЛ. Т. 8, Воскресенская летопись. СПб., 1859. С. 57.
202
Памятники литературы Древней Руси. XIV — середина XV века. М., 1981. С. 225, 227.
203
Русский исторический сборник. Кн. 1. М., 1838. С. 76—11.
204
Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944. С. 195.
205
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 352.
206
Ключевский В. Курс русской истории. Ч. 2. М., 1912. С. 195.
207
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 23. М., 1996. С. 217.
208
Адрианова-Перетц В. П. «Слово о полку Игореве» и памятники русской литературы XI–XIII вв. Л., 1968. С. 177.
209
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 396.
210
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 397.
211
Там же. С. 398–399.
212
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 403.
213
Там же. С. 411.
214
Айналов Д. В. Заметки к тексту «Слова о полку Игореве» // ТОДРЛ. Т. 3. М — Л., 1936. С. 22.
215
Святский Д. О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1 // Историко-астрономические исследования. Выл. VII. М., 1961. С. 80.
216
Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Т. 1. СПб., 1909. С. 212.
217
Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Т. 2. СПб., 1864. С. 263.
218
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 265.
219
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 23. М., 1996. С. 146.
220
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1955. С. 103.
221
Майков Л. Великорусские заклинания. СПб., 1869. С. 148.
222
Сербские народные песни из собрания Вука Стефановича Караджича. М., 1987. С. 421–422.
223
Петров В. Мітологема «сонца» в украинских народных віруваннях та візантійско-гелліністичний культурный цикл // Етногрфічний вісник. Кн. 4. К., 1927. С. 94.
224
Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 60.
225
Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Т. 3. СПб., 1910. С. 277.
226
Цейтлинг Р. М. О значении старославянских слов с корнем — прав- // Этимология, 1978. М., 1980. С. 62, 64.
227
Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 751–752.
228
Там же. С. 751, прим. 2.
229
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 3. М., 1955. С. 378–380.
230
Татищев В. Н. История российская. Т. 1. М.—Л., 1962. С. ПО.
231
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 294, прим. 2.
232
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 75, 30.7
233
Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн. 3. М., 1994. С. 591, 596.
234
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 202.
235
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 177.
236
Там же. С. 81.
237
Россия XV — ХVII вв. глазами иностранцев. Л., 1986. С. 54–55.
238
Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 288.
239
Русские народные песни, собранные П. Киреевским. М., 1848. С. 44.
240
Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 294–295.
241
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. СПб., 2000. С. 341.
242
Мочульский В. Историко-литературный анализ стиха о «Голубиной книге». Варшава, 1887. С. 96.
243
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1955. С. 152–153.
244
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1955. С. 153; Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 157.
245
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 149; Т. 3. М., 1971. С. 575–576.
246
Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 291–292.
247
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 4. М., 1977. С. 49.
248
Виноградов В, Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. 2. СПб., 1909. С. 25.
249
Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 163–164.
250
Былины. Л., 1984. С. 127.
251
Славянский фольклор. М., 1987. С. 228.
252
Козьма Пражский, Чешская хроника. М., 1962. С. 41.
253
Там же.
254
Геродот. История. М., 1993. С. 79.
255
Ефименко П. С. О Яриле, языческом божестве русских славян… С. 82.
256
Загадки. Л., 1968. С. 22.
257
Бандтке Г. С. История государства польского. Т. 1. СПб., 1830. С. 18–19.
258
Там же. С. 322.
259
Соколова В. К. Русские исторические предания. М., 1970. С. 132.
260
Геродот, История. М., 1993. С. 166–167.
261
Иванов В,В. Хеттская мифология // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 591; Иванов В. В. Истанус // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 571.
262
Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 778.
263
Иванов В. В., Топоров В. И. Индоевропейская мифология // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 529.
264
Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 207.
265
Овидий. Собрание сочинений. Т. 2. СПб., 1994. С. 17.
266
Левинтон Г. А. Инцест // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 547.
267
ЮнгК.Г. Психология переноса. М., 1997. С. 162–163.
268
Гринцер П. А. Яма // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 683.
269
Тацит К. Сочинения в 2 томах. Т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1969. С. 354.
270
Этимологический словарь славянских языков. Выл. 20. М., 1994. С. 160.
271
Гринцер П. А. Ману // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 107.
272
Бируни. Избранные произведения. Т. 2. Индия. Ташкент, 1963. С. 337.
273
Гринцер П. А., Солнечная династия // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 459.
274
Законы Ману. М., 1960. С. 177.
275
Брагинский И. С. Из истории персидской и таджикской литератур. М., 1972. С. 54.
276
Там же. С. 59.
277
Там же. С. 50.
278
Dowson J. A classical dictionary of Hindu mythology. L., 1961. P. 199.
279
Лелеков Л. А., Йима II Мифы народов мира. T. 1. М., 1991. С. 599.
280
Дрезден М, Мифология Древнего Ирана // Мифологии Древнего мира. М., 1977. С. 345.
281
Брагинский И. С., Каюмарс // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 630.
282
Брагинский И. С. Из истории таджикской и персидской литератур. М., 1972. С. 114.
283
Лысенко Н. Н. Асы-аланы в Восточной Скифии. СПб., 2002. С. 433, прим. 7.
284
Геродот, История. М., 1993. С. 201.
285
Раевский Д. С. Скифо-авестийские мифологические параллели и некоторые сюжеты скифского искусства // Искусство и археология Ирана. Всесоюзная конференция (1969 г.). Доклады. М., 1971. С. 273.
286
Геродот. История. М., 1993, С. 188.
287
Раевский Д. С., Очерки идеологии скифо-сакских племен. М., 1977. С. 163.
288
Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 192.
289
Там же. С. 179–180.
290
Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. М., 1992. С. 314.
291
Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине X в., по данным аль-Масуди // Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973. С. 70.
292
Ковалевский А. П. Славяне и их соседи… С. 71.
293
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей… С. 137–138.
294
Памятники истории Киевского государства. Л., 1936. С. 65.
295
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. И—13.
296
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 347.
297
Иванов В. В., Топоров В. Н. Инвариант и трансформации в мифологических и фольклорных текстах // Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти В. Я. Проппа (1895–1970). М., 1975. С. 65; Толстой Н. И. Георгий // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 497.
298
Херрман И., Ruzzi. К вопросу об исторических и этнографических основах «Баварского географа» (Первая половина IX в.) // Древности славян и Руси. М., 1988. С. 164.
299
Седов В. В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970. С. 84–85.
300
Седов В. В. Древнерусская народность. М., 1999. С. 244.
301
Там же. С. 41.
302
Родник златоструйный. Памятники болгарской литературы IX — ХVIII веков. М., 1990. С. 181.
303
Херрман И. Ruzzi. К вопросу об исторических и этнографических основах «Баварского географа»… С. 166.
304
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 11.
305
Рис А., Рис Б. Наследие кельтов. М., 1999. С. 113.
306
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 87–88.
307
Словарь русского языка XI — ХVII веков. Вып. 24. М., 1999. С. 12.
308
Там же. С. 13.
309
Там же. С. 14.
310
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1987. С. 51.
311
Котляр Н. Ф. К вопросу о генезисе восточнославянских городов (на материалах Галичины и Волыни) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. К., 1980. С. 129.
312
Исаевич Я. Д. О древнейшей топонимии Прикарпатья и Верхнего Побужья // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. К., 1980. С. 79.
313
Петегирис В. М. Из истории экономических и культурных связей Галицко-Волынской Руси в X–XIII вв. (По археологическим данным.) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. К., 1980. С. 157.
314
Петегирис В. И. Из истории экономических и культурных связей… С. 158.
315
Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. Монголы и Русь. СПб., 2002. С. 129.
316
Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине X в., по данным аль-Масуди // Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973. С. 76, прим. 56 и 60.
317
Феофилакт Симокатта. История. М., 1957. С. 147.
318
Дринов М. Сочинения. Т. 1. Заселение Балканского полуострова славянами. София, 1909. С. 253.
319
Dvomik F. The maiking of Central and Eastern Europe. L., 1949. S. 283.
320
Этимологический словарь славянских языков. Выл. 20. М., 1994. С. 157, 160.
321
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 9. М., 1982. С. 300.
322
Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). Т. 5. М., 2002. С. 39.
323
Этимологический словарь славянских языков. Вып. 20. М., 1994. С. 159.
324
Кузьмин А. Г. Сведения иностранных источников о Руси и ругах // «Откуда есть пошла Русская земля». Т. 1. М., 1986. С. 677.
325
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1986. С. 670.
326
Махабхарата. Вып. 5. Кн. 1. Мокшадхарма. Ашхабад-Ылым, 1983. С. 53–54.
327
Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. М., 1977. С. 22.
328
Бенвенист Э, Словарь индоевропейских социальных терминов. М»1995. С. 187.
329
Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 129–130.
330
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 6.
331
Там же. Стб. 12–13.
332
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 131.
333
Константин Багрянородный. Об управлении… С. 135.
334
Там же. С. 141.
335
Там же. С. 370–371, прим. 15.
336
Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М., 1988. С. 124, 133,134.
337
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 141.
338
История русского искусства. Т. 1. М., 1953. С. 75.
339
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 381.
340
Гиляров Ф. Предания русской начальной летописи. М., 1878. С. 129.
341
Херрман И. Ruzzi. К вопросу об исторических и этнографических основах «Баварского географа» (первая половина IX в.) // Древности славян и Руси. М., 1988. С. 167.
342
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 78.
343
Памятники литературы Древней Руси. ХVII век. Кн. 3. М., 1994. С. 591.
344
Там же. С. 596.
345
Высоцкий С. А. Средневековые надписи Софии Киевской. К., 1976. С. 49.
346
Там же. С. 40.
347
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII–IX вв.). М., 1995. С. 471, прим. 7.
348
Балов А. В. О характере и значении древних купальских обрядов и игрищ // Русский архив, 1911. Кн. 3. С. 24–25.
349
Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970. С. 486.
350
Карский Е. Ф. Белорусы. Т. 3. Ч. 1. М., 1916. С. 191.
351
Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С. 226.
352
Иванов В. В., Топоров В. Н. Крак // Мифы народов мира. Т. 2. М.» 1992. С. 12.
353
Былины. Л., 1984. С. 197–199.
354
Путилов Б. Н. История одной сюжетной загадки (былина о Михаиле Казарине) // Вопросы фольклора. Томск, 1965. С. 18.
355
Путилов Б. Н. Исторические корни и генезис славянских баллад об инцесте. Доклад на VII Международном конгрессе антропологических и этнографических наук. М., 1964. С. 5–6.
356
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 149.
357
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М.» 1984. С. 151.
358
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 319.
359
Линтур П. В. Балладная песня и народная сказка // Славянский фольклор. М., 1972. С. 178.
360
Беовульф, Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 231.
361
Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1995. С. 15–16.
362
Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 202.
363
Бахтин В. «Под Ивана под Купала собирать двенадцать трав» // Ленинградская правда, 6 июля 1990 г. № 156.
364
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 722.
365
Гринцер П. А. Икшваку // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 504.
366
Лелеков Л. А. Мартйа и Мартйанаг // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 121; Бундахишн//http://avesta.tripod.com.
367
Лелеков Л. А. Гайомарт // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 261.
368
Кабакова Г. И. Мужчина // Славянские древности. Т. 3. М., 2000. С. 317.
369
Песни южных славян. М., 1976. С. 278.
370
Фасмер М, Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 491.
371
Кабакова Г. И., Толстая С. М. Зачатие // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 282.
372
Агапкина Т. А. Дерево // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 63.
373
Толстая С. М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 166.
374
Виноградова Л. Н., Усачева В. В. Зелень //Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 311.
375
Толстая С. М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 166.
376
Виноградова Д. Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 127.
377
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 76.
378
Там же. С. 400–401.
379
Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 167.
380
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1.М., 1865. С. 81.
381
Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // СА, 1960, № 4. С. 61.
382
Агапкина Т. А. Инцест // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 418.
383
Там же. С. 419.
384
Агапкина Т. А. Инцест // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 418.
385
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1973. С. 565.
386
Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970. С. 484.
387
Карский Е. Ф. Белорусы. Т. 3. Ч. 1. М., 1916. С. 191–192.
388
Соколова В. К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX века. М., 1979. С. 248–252.
389
Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С. 229.
390
Гринцер П. А. Яма // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 683.
391
Колосова В. Б. Цвет как признак, формирующий семиотический статус растений // http://www.nithenia.ni/folklore/kolosova4.htm.
392
Загадки русского народа. Составил Д. Н. Садовников. М., 1959. С. 217.
393
Анненков Н. Ботанический словарь. СПб., 1878. С. 211.
394
Иванов В. В., Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. К., 1980. С. 25.
395
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 551.
396
Королюк В. Д. Дулебы и анты, авары и готы // Проблемы типологии в этнографии. М., 1979. С. 54.
397
Трубачев О. Н. Ранние славянские этнонимы — свидетели миграции славян // Вопросы языкознания, 1974, № 4. С. 52.
398
Там же. С. 52–53.
399
Петрухин В. Я. Конь // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 593.
400
Лелеков Л. А. О некоторых иранских элементах в искусстве Древней Руси // Искусство и археология Ирана. Всесоюзная конференция (1969 г.). Доклады. М., 1971. С. 184–185.
401
Петрухин В. Я. Конь // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. C. 594.
402
Прозоров Л. Р. Деревенские боги «православной» Руси // http:// zhumal/lib.ru/p/prozorow_l_r/bogi.shtml.
403
Сахаров И. П. Сказания русского народа. Т. 2. Кн. 7. СПб., 1849. С. 75–76.
404
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1.М., 1865. С. 521–522.
405
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 26.
406
Карский Е. Ф. Белорусы. Т. 3. Ч. 1. М., 1916. С. 233.
407
Этимологический словарь славянских языков. Вып. 4. М., 1977. С. 227.
408
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 494.
409
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1973. С. 353.
410
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 230.
411
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 155.
412
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 83.
413
Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. М., 1959. С. 26.
414
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 148.
415
Комаровым В. Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI–XIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16, 1960.
416
ПСРЛ. Т. 1., Лаврентьевская летопись. М., 2001. С. 376.
417
Лукьянов А. Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). М., 1992. С. 13.
418
Там же. С. 77
419
Иващенко П. С. Религиозный культ южно-русского народа в его пословицах. СПб., 1874. С. 8.
420
Жуковский В А. Святая Русь. Письмо князю П. А. Вяземскому 23-го июля (5-го августа) 1848 г. // http: //www.sv-nis.ru/bib/zukovski.html.
421
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 1. Ч. 1. М., 1989. С. 138.
422
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 409.
423
Там же. С. 61.
424
Медынцева А. А. Древнерусские надписи новгородского Софийского собора. М., 1978. С. 67.
425
Монгайт А. Л. Старая Рязань // МИА, № 49,1955. С. 187.
426
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 384.
427
Там же. С. 473.
428
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись… С. 67.
429
Там же. С. 68.
430
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 762,747.
431
Этимологический словарь славянских языков. Выл. 24. М., 1997. С. 161.
432
Иванов В. В., Топоров В. Н., Инвариант и трансформации в мифологических и фольклорных текстах // Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти В. Я. Проппа (1895–1970). М., 1975. С. 63.
433
Гусева Н. Р. Индуизм. М., 1977. С. 165.
434
Трунов А. И. Понятия крестьян Орловской губернии о природе физической и духовной // Записки РГО, 1869. Т. П. С. 39.
435
Махабхарата. Вып. 5. Кн. 1: Мокіпадхарма. Ашхабад-Ылым, 1983. С. 227.
436
Никонов В. А. Типология славянской антропонимии//История, культура, этнография и фольклор славянских народов. IX Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1983.
437
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 109.
438
Десятый Г. Украинский Гелиос // Киевская старина, 1882. Т. IV. С. 179.
439
Чешские народные сказки. М., 1956. С. 188–189.
440
Белова О. В. Крест // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 653.
441
Бенвенист Э., Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 75.
442
Шиндин С. Г. Пространственная организация русского заговорного универсума: образ центра мира // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. М., 1993. С. 122.
443
Там же. С. 122.
444
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984. С. 626.
445
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 1. Ч. 1. М., 1989. С. 802.
446
Там же. С. 743.
447
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1955. С. 500.
448
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 552.
449
Даль В. И. Толковый словарь… С. 500.
450
Шергин Б., У песенных рек. М., 1939. С. 58.
451
Славянский фольклор. М., 1987. С. 238.
452
Сахаров И. П. Сказания русского народа… С. 17.
453
Куклин М. Свадебные обычаи у великоруссов (Вологодской губ.)//ЭО, 1900, № 2. С. 88.
454
Былины. Л., 1984. С. 209.
455
Костомаров Н. Историческое значение южнорусского народного песенного творчества // Беседа. 1872. Кн. IV. С. 36.
456
Топоров В. Н. О происхождении нескольких русских слов // Этимология, 1970. М., 1972. С. 29.
457
Петров В. Мітологема «сонца» в украинских народных віруваннях та візантійско-гелліністичний культурный цикл // Етногрфічний вісник. Кн. 4. К., 1927. С. 99.
458
Упанишады. Кн. 3, Чхандогья Упанишада. М., 1992. С. 101.
459
Памятники русского права. Вып. 1. М., 1952. С. 82.
460
Памятники русского права. Вып. 2. М., 1953. С. 126.
461
Бандтке Г. С. История государства польского. Т. 1. СПб., 1830. С. 18.
462
Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. М., 1959. С. 167–168.
463
Зеленин Д. К. О происхождении северновеликорусов Великого Новгорода // и сообщения Института языкознания АН СССР, 1954. № 6. С. 77.
464
Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 118.
465
Там же. С. 456.
466
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984. С. 437.
467
Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М., 1985. С. 313.
468
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. М., 1995. С. 519.
469
Сахаров И. П. Сказания русского народа. Т. 1. СПб., 1841. С. 227.
470
Иванов В. В., Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. К., 1980. С. 14.
471
Иванов В. В., Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах… С. 14–15.
472
Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. М., 1959. С. 170.
473
Там же. С. 174.
474
Былины. Л., 1984. С. 351.
475
Лев Диакон. История. М., 1988. С. 79–80.
476
Памятники истории Киевского государства. Л., 1936. С. 51–52.
477
Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. М., 1990. С. 100.
478
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 396.
479
Боплан Г. Описание Украины (1630–1648) // Мемуары, относящиеся к истории Южной Руси. Вып. 2. К., 1896. С. 302.
480
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 2. М., 1989. С. 1647, 1648.
481
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 99.
482
Иванов В.В, Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. К., 1980. С. 17–18.
483
Трубачев О. Н. Ранние славянские этнонимы — свидетели миграции славян // Вопросы языкознания, 1974, № 4. С. 60.
484
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 417.
485
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 99.
486
Там же. С. 100.
487
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 266.
488
Татищев В. Н. История российская. Т. 1. М. — JL, 1962. С. 112.
489
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 379.
490
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 56.
491
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 711.
492
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1.М., 1865. С. 417.
493
Шеппинг Д. Мифы славянского язычества. М., 1997. С. 177.
494
Родник златоструйный. Памятники болгарской литературы IX — ХVIII веков. М., 1990. С. 142.
495
Серяков М. Л. Русская дохристианская письменность. СПб., 1997.
496
Гринцер П. А. Савитри // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 395.
497
Топоров В. Н. Из славянской языческой терминологии: индоевропейские истоки и тенденции развития // Этимология. 1986–1987. М., 1989. С. 19.
498
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 108.
499
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 794.
500
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 108.
501
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 673, 664.
502
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 408.
503
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 59.
504
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 59.
505
Там же. С. 55.
506
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 408.
507
Там же. С. 405.
508
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 54.
509
Там же. С. 55.
510
Там же. С. 58.
511
Там же. С. 59.
512
Там же. С. 54.
513
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 403.
514
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 394.
515
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 25. М., 2000. С. 55.
516
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 713.
517
Памятники литературы Древней Руси. XIV — середина XV века. М., 1981. С. 225, 227.
518
Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 105–108.
519
Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 53.
520
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 256.
521
Гомер. Одиссея. СПб., 2000. С. 157.
522
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 411.
523
Былины. Л., 1984. С. 28, 69.
524
Былины. Л., 1984. С. 125.
525
Там же. С. 363.
526
Русские народные песни, собранные П. Киреевским. М., 1848. С. 46.
527
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 395.
528
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 58.
529
Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 463.
530
Гомер. Одиссея. СПб., 2000. С. 467.
531
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 404, 406.
532
Кашуба М. С. Народы Югославии // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973. С. 238.
533
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII–IX вв.). М., 1995. С. 285.
534
Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 155.
535
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 227.
536
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 546.
537
Степанов Ю. С., Казанский Н. Н. Комментарии // Бенвенист Э, Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 419.
538
Литаврин Г. Г. Славинии VII–IX вв.: Социально-политическая организация славян // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. М., 1984. С. 195.
539
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII–IX вв.). М., 1995. С. 41.
540
Иордан, О происхождении и деяниях гетов. М., 1960. С. 71–72.
541
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1. М., 1994. С. 51.
542
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 193.
543
Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепиин Л. В. и др. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 413.
544
Янин В. А., Алешковский М. Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР, 1971. № 2. С. 41.
545
Иванов В. В., Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. К., 1980. С. 18.
546
Топоров В. Н. Из славянской языческой терминологии: индоевропейские истоки и тенденции развития // Этимология. 1986–1987. М., 1989. С. 37.
547
Сербские народные песни из собрания Вука Стефановича Караджича. М., 1987. С. 33.
548
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 291.
549
Демкова Н. С., Дробленкова Н. Ф. К изучению славянских азбучных стихов // ТОДРЛ. Т. 23. Литературные связи древних славян. Л., 1968. С. 54.
550
ПСРЛ. Т. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 19.
551
Сочинения И. Пересветова. М.; 1956. С. 176.
552
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 23. М., 1996. С. 135.
553
Памятники литературы древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984. С. 511.
554
Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб. 1996. С. 152.
555
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 282.
556
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 55.
557
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 1. Ч. 1. М., 1989. С. 139.
558
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 89.
559
Там же. С. 312.
560
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 2. Ч. 2. М., 1989. С. 1357.
561
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 367.
562
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 2. Ч. 2. М., 1989. С. 1358.
563
Гринцер П. А. Древнеиндийский эпос. Генезис и топология. — М., 1974. С. 332.
564
Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 160–161.
565
Hocart А. М. Kingschip. Oxford. 1927. Chs. III–V.
566
ПСРЛ. T. 1, Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 139–140.
567
Еврипид. Трагедии. М., 1980. Т. 1. С. 143.
568
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 256.
569
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 103–104.
570
Памятники литературы Древней Руси. ХVII век. Кн. 3. М., 1994. С. 591, 596.
571
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 386, 403.
572
Былины. Л., 1984. С. 180–181.
573
Былины. Л., 1984. С. 45, 62–63.
574
Белова О. В. Инородец // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 416.
575
Былины. Л., 1984. С. 341.
576
Гильфердинг А. Собрание сочинений. СПб., 1874. Т. 4: История балтийских славян. С. 171.
577
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 322.
578
Смирнов Ю. Примечания // Песни южных славян. М.» 1976. С. 424.
579
Словарь русского языка XI — ХVII вв. Вып. 2. М.» 1975. С. 194.
580
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 382, 399.
581
Белова О. В. Инородец // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 417.
582
Там же. С. 416.
583
Там же. С. 417.
584
Белова О. В. Великаны//Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 301.
585
Иванов В. В., Топоров В. Н, О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. К., 1980. С. 37.
586
Белова О.В, Великаны//Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 301.
587
Неклюдов С. Ю. Время и пространство в былине // Славянский фольклор. М., 1972. С. 33.
588
Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. М., 1959. С. 174.
589
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 142.
590
Елизаренкова Т. Я. «Ригведа» — великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989. С. 433.
591
Белова О. В. Инородец // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 416.
592
Белова О. В. Народы // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 367–368.
593
Белова О. В. Инородец // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 416.
594
Белова О. В. Еврей // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 174.
595
Там же. С. 174.
596
Цит. по Кузнецов Б. И. Древний Иран и Тибет. История религии бон. СПб., 1998. С. 241.
597
Белова О. В. Инородец // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 415–416.
598
Белова О. В. Народы // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 368.
599
Подробнее см. Серяков М. Сварог. М., 2004. С. 480–483.
600
Белова О. В. Инородец // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 415.
601
Упанишады. Кн. 3, Чхандогья Упанишада. М., 1992. С. 101.
602
Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 105–108.
603
Белова О. В. Инородец// Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 415–416.
604
Памятники литературы Древней Руси. ХVII век. Кн. 3. М., 1994. С. 591.
605
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 482.
606
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись… С. 484.
607
Прозоров Л. Р. Раса и этнос в былинах // http: rustrana.ni/print. php.
608
Белова О. В. Инородец // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 417.
609
ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 482.
610
Законы Ману. М., 1960. С. 179.
611
Там же. С. 54.
612
Там же. С. 220–221.
613
Anderson G. K. The Literature of the Anglo-Saxons. Princeton; New-Jersey, 1949. P. 14–15.
614
Шарма Р. Ш. Древнеиндийское общество. M., 1987. С. 297.
615
Брагинский И. С. Из истории персидской и таджикской литератур. М., 1972. С. 104.
616
Чаттопадхъяя Д. Локаята Даршана. М., 1961. С. 200.
617
Мишулин А. В. Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей по VII в. н. э. // ВДИ. 1941. № 1. С. 248.
618
Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. Вып. 5. СПб., 1899. С. 365.
619
Петров В. Мітологема «сонца» в украинских народных віруваннях та візантійско-гелліністичний культурный цикл // Етногрфічний вісник. Кн. 4. К., 1927. С. 95.
620
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 12.
621
Буслаев Ф. И. Сочинения. СПб., 1910. Т. 2. С. 22.
622
Буслаев Ф. И. Русская народная поэзия. СПб., 1861. С. 462.
623
Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 409
624
Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 394.
625
Там же. С. 446.
626
Буслаев Ф. И. Сочинения. Т. 2. СПб. 1910. С. 184.
627
Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 414.
628
Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 449, прим. 9.
629
Там же. С. 399.
630
Там же. С. 482.
631
Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 480–481.
632
Там же. С. 418.
633
Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. Монголы и Русь. СПб., 2002. С. 29.
634
Седов В. В. Древнерусская народность. М., 1999. С. 50–82.
635
Былины. Л., 1984. С. 228.
636
ПСРЛ. Т. 2, Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 8–9.
637
Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 118–119.
638
Татищев В. Н. История российская. Т. П — Ш. М., 1995. С. 220.
639
Памятники истории Киевского государства. Л., 1936. С. 50.
640
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 218.
641
Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В., Шушарин В.П, Щапов Я. Н. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 398.
642
Там же. С. 401.
643
Былины. Л., 1984. С. 88, 90.
644
Там же. С. 167.
645
Там же. С. 68.
646
Там же. С. 215.
647
Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. С. 366.
648
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII–IX вв.). М., 1995. С. 149, 151.
649
Памятники истории Киевского государства. Л., 1936. С. 26–27.
650
Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 452.
651
Третьяков П. Н. Финно-угры, баллы и славяне на Днепре и Волге. М.—Л., 1966. С. 200.
652
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 106.
653
Платонов О. Святая Русь // Святая Русь. Большая энциклопедия русского народа. Русский патриотизм. М., 2003. С. 702.
654
Зализняк А. А., Янин В. Л. Новгородская псалтырь начала XI века — древнейшая книга Руси // Вестник Российской академии наук, 2001. Т. 71. № 3. С. 208–209.
655
Вперед, № 12 от 1 июля 1875 г.
656
Васильев Л. С. Конфуций // Вопросы истории. 1989. № 3. С. 89.
657
Хеллингер Б. Порядки любви. М., 2007. С. 345–346,122.
658
Хеллингер Б. Порядки любви. М. 2007. С. 16.
659
Там же. С. 190.
С именем Рюрика тысячелетняя отечественная традиция связывает основание Древнерусского государства и правившей на протяжении многих столетий династии Рюриковичей. Согласно Повести временных лет, именно он и два его брата, Синеус и Трувор, были призваны восточноевропейскими племенами на правление. По праву старшинства Рюрик стал первым князем, а поскольку оба его брата вскоре умерли, то и родоначальником династии.Древний летописец обходит молчанием происхождение князя и важные подробности его жизни, потому до сих пор он остается одной из самых спорных и загадочных фигур русской истории.
Книга посвящена истокам мирочувствования русского народа, сложившимся в языческую эпоху. Одним из наиболее ярких его проявлений является < Голубиная книга» — священное сказание наших далеких предков, в котором они выразили свое представление о происхождении Вселенной и человека. Ядро этого древнейшего произведения русской духовной культуры сложилось как минимум 5000 лет назад.Впервые в отечественной историографии исследуется представление славян о вселенском законе, сложившееся еще в эпоху индоевропейской общности.Книга будет интересна не только историкам, специалистам по мифологии, археологии, лингвистике, но также всем интересующимся отечественной историей и культурой.
Новая книга известного исследователя славянского язычества М. Серякова посвящена культу солнца у наших далеких предков и, в определенной степени, является продолжением его труда «Дажьбог — прародитель славян».У славян солнце было одним из основных объектов поклонения. Накануне крещения в пантеоне Владимира 980 г. древние летописи фиксируют даже двух солярных божеств — Хорса и Дажьбога, занимающих второе и третье место после верховного громовержца Перуна. По мнению многих исследователей, Хоре был заимствован славянами у их южных ираноязычных соседей и является примером скифского религиозного влияния на верования наших далеких предков.
Описать духовные истоки любого народа, а тем более русского, в одном произведении попросту невозможно. Поэтому автор постарался прежде всего проследить самые ранние духовные истоки нашего народа, поставил целью выявить его истинные духовные корни и заглянуть в отдаленную историческую эпоху языческой Руси. Тем более что она уже не одно столетие привлекает внимание исследователей, изучавших ее с точки зрения политической истории, археологии, культуры, религии, лингвистики, экономики. И все-таки до сих пор не было серьезных попыток выяснить те духовные первопричины, которые и сделали в конечном счете русских русскими и раз и навсегда задали вектор развития народу.Автор пытается ответить на такие важные вопросы — где и когда впервые зародилась та общность людей, к которой мы принадлежим? Кем были наши древнейшие предки? Как восстановить самый ранний период их истории и, зная начальную точку отсчета, проследить их дальнейшее развитие вплоть до той эпохи, от которой остались надежные письменные и археологические свидетельства? Где найти ту территорию, на которой зародился русский народ?
В то отдаленное время, когда древние индоевропейцы стали осознавать окружающий мир как стройную систему, они начали определять в нем место, для себя и своего общества. Понимая Вселенную как воплощение гармонии и единства, противоположных хаосу, индоевропейцы считали, что этот порядок по необходимости управляется Единым законом, движущим все мироздание, а вместе с ним богов и людей.Современному человеку чрезвычайно трудно представить себе этот всеобъемлющий языческий принцип. Великий духовный порыв был настолько грандиозен, что свет истины сиял на протяжении многих веков и даже продолжил свое влияние после распада индоевропейского единства, когда отдельные народы великой языковой семьи расселились по доброй половине Евразии.
Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
От древних хронистов и историков нам известно, что в VI веке в Поднепровье жил народ анты. Но уже к VII веку он бесследно исчез. Кем были загадочные анты? Куда ушли? Что означало это название? Какое отношение имеют они к Древней Руси? Споры на эту тему не утихают несколько столетий. По мнению советского академика Б.А. Рыбакова, анты – это русы, то есть предки русских, украинцев и белорусов. По предположению украинского профессора М.С. Грушевского – исключительно украинцы, а по версии историка-эмигранта Г.В. Вернадского – аланы.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.