Дажьбог - прародитель славян - [137]

Однако, не позволь мы победить Тьме внутри себя, не прояви мы духовную слабость, неизбежно влекущую за собой слабость физическую во всех ее проявлениях, все внешние происки Зла так и остались бы безрезультатны. Несмотря на мощнейшее влияние извне, во всех происшедших духовных расколах нашему народу в конечном итоге некого винить, кроме самого себя, своей собственной духовной слабости. Главная проблема нашего народа заключается в том, что мы забыли о своей божественной солнечной сущности, точнее, нас заставили забыть о ней в 988 г., а если быть совсем уж точным, то из-за нашей внутренней слабости почти тысячу лет назад мы позволили заставить себя забыть о своей самой сокровенной духовной сущности. Потеряв душу и истинный смысл своего существования на этой Земле, наш народ более тысячи лет в потемках, наугад пытался вновь обрести ее, упорно искал вовне, но так, разумеется, там ничего не нашел. Поскольку первопричина всех наших поражений находится в нас самих, из этого с непреложностью следует, что и источник победы находится точно там же. Победив Тьму внутри себя, мы неизбежно одолеем ее и вовне. Это очень трудный путь, требующий напряженного духовного развития, но без него мы будем вечно обречены ходить по замкнутому кругу от одного поражения к другому, виня в этом кого угодно, но только не самих себя. Именно в осознании этого факта и заключается двуединый ответ на два основных традиционных вопроса русской жизни — кто виноват и что делать. Лишь знание подлинной системы координат, своей истинной внутренней сущности и пути ее развития способно дать нам единственно правильный ответ на великую загадку жизни о том, кто же мы есть на самом деле. Все остальные ответы, которые давались нашим народом на протяжении последнего полутысячелетия, способны привести нас лишь к духовной и физической гибели. Ответы на все волнующие нас вопросы мы уже носим внутри себя, и надо только суметь извлечь их из глубин подсознания. Без этого мы будем вечно обречены на поиск рецепта своего развития вне себя с заранее предопределенным результатом. До тех пор, пока мы будем искать вовне источник святости (как это имеет место в случае христианства) или политического устройства (заимствуя то византийскую, то разнообразные западные политические модели и учения), мы будем автоматически обречены на зависимость от внешних сил и отсутствие целостности внутри себя в этих важнейших сферах. Пытаясь заимствовать что-либо извне, мы тем самым препятствуем развитию нашей собственной сущности, при том что лишь его реализация позволит нам создать наиболее оптимальное и совершенное для нас духовное или политическое устройство. Проблема заключается лишь в том, сколько у нас в условиях стремительно сокращающейся собственной численности и начавшегося второго великого переселения народов есть для этого времени. Для избавления от последствий прошлых бедствий и преодоления всех грядущих испытаний нам необходимо стать потомками Дажьбога не только формально, по крови, но и, что самое главное, по духу, прозрев потенциально присутствующее в нас светоносное божественное начало.

С мифологическими представлениями о боге дневного светила была неразрывно связана Держава Света и Правда, которую создали наши предки на родной земле. Дажьбог как первый царь и родоначальник солнечной династии славянских князей являлся архетипом справедливого правителя и победоносного военачальника, под незримым предводительством которого наши далекие предки совершали походы против сил Тьмы, с которыми они вели беспощадную войну. Из известий в первую очередь мусульманских авторов восстанавливается миф о перво-государстве волынян, во главе которого стоял Мужик-Мажек, сын бога солнца, и его потомки. После распада этого первого царства возникают уже хорошо знакомые нам по истории средневековые славянские государства, во главе которых также стояли представители ведущего свое начало от дневного светила потомки божественного рода, собирательным образом которых стал в былинах Владимир Красно Солнышко. Возглавляемый представителями солнечной династии светоносный народ принимал на своем земном уровне самое непосредственное участие во вселенской битве Света и Тьмы, Добра и Зла. Участие в этой космической схватке на стороне Света было обусловлено не только внутренней светоносной природой потомков бога солнца, но и тем, что созданное ими государство основывалось на Правде как на важнейшем основополагающем принципе во взаимоотношениях между людьми как внутри одного племени, так и вовне, с окружающими их народами. Опять-таки из свидетельств мусульманских писателей, которых трудно заподозрить в симпатиях к нашим далеким предкам, мы знаем, что древние русы даже во взаимоотношениях с покоренными силой оружия иноземцами, абсолютно чуждыми им по языку и крови, считали себя обязанными придерживаться этого основополагающего принципа. Однако эта великая основа, на которой зиждилась вся наша изначальная государственность, была подорвана в страшную годину татаро-монгольского ига, когда ни о какой Правде не могла идти речь. К несчастью, московские князья, долгое время старавшиеся казаться самыми верными слугами чужеземных поработителей, неизбежно отошли от этого великого принципа и даже после свержения ненавистного ига строили свое государство на Кривде, а отнюдь не на Правде. Когда Новгород и Псков, где люди дольше всего следовали этому основополагающему началу, подпали под власть Москвы, жители этих республик ощутили торжество московских порядков именно как победу Кривды. Множащаяся в последующие века Кривда предопределяла великие потрясения как Московской Руси, так и сменивших ее Российской империи и Советского Союза, но даже самый сильный внешний гнет Зла не мог искоренить в сердце нашего народа стремления к Правде, которую он никак не мог вновь водворить на своей земле. И в этом отношении начало нашей истории дает нам великий урок на будущее. После развала СССР нынешнее поколение утратило плоды трехвекового тяжелого труда наших предков, в результате чего русский народ оказался разделенным народом, в связи с чем первоочередной стала задача воссоединения и возрождения великой империи. В современных условиях эта цель кажется почти невыполнимой. Тем не менее, как показывает исторический опыт, создать в военном и политическом отношении могущественную империю гораздо легче, чем создать государство, основанное на Правде. На протяжении последних столетий создать империю нашему народу удавалось неоднократно, а государство Правды — ни разу. Однако без того, чтобы этот основополагающий принцип был положен в основу государственного устройства, будущая империя, в том случае если она будет воссоздана, опять-таки с неизбежностью будет основываться на Кривде и Лжи и точно так же окажется в исторической перспективе недолговечной. Не дав ничего, кроме временного облегчения, и эта будущая империя распадется, в очередной раз надорвав силы нашего народа. Просто могущественная империя является явно недостаточной, и стремление к империи ради нее самой представляет собой фатальную ошибку, поскольку без своего внутреннего нравственного содержания, близкого и родного подавляющему большинству народа, распад ее будет неизбежен. Очевидно, что для того, чтобы не повторять ошибки недавнего прошлого, первоочередной задачей должно быть установление на нашей земле Державы Света и Правды, что представляет собой хоть и несоизмеримо более сложную задачу, чем просто механическое восстановление империи в границах Советского Союза, но зато и несравненно более важную. Лишь тот правитель, который неуклонно следует Правде на благо своего народа, является истинным, вне зависимости от того, избираемой или наследуемой является его власть, все прочие представляют из себя лишь незаконных узурпаторов. Однако помимо того, чтобы облеченные властью поняли этот основополагающий принцип, необходимо, чтобы и весь народ осознал, что неправедная власть просто не имеет права править им. В древнеиндийских «Законах Ману» по этому поводу говорится совершенно однозначно: «Царь, который по неразумению беспечно мучает свою страну, немедленно лишается вместе с родственниками страны и жизни».