Дажьбог - прародитель славян - [135]

Последствия главного духовного раскола мы не сможем преодолеть до тех пор, пока не познаем свою истинную светоносную сущность потомков великого Дажьбога. Познаем не одним только умом, но всем своим существом, вернув себе исконное мирочувствование своих славных предков. Первый шаг в этом направлении поможет сделать эта книга, в которой собрано достаточно большое количество данных, чтобы позволить читателям хотя бы в общих чертах ощутить подлинное мирочувствование наших далеких предков и прикоснуться к величию их духа. Коллективное бессознательное и голос крови, говорящий, что это все наше, родное, помогут продвинуться дальше. Однако, как уже неоднократно подчеркивалось на страницах этой книги, подъему к осознанию собственной светоносности невозможен без преодоления скотского начала внутри каждого из нас, поскольку без этого предварительного условия будет лишь пародия на духовное возрождение. Процесс внутреннего преобразования потребует упорной и длительной работы над собой, на которую окажется способен далеко не каждый. Преобразование должно быть всеохватывающим, включающим в себя изменения не только на интеллектуальном уровне, но и в сфере эмоциональной и духовной. Как и в былые времена, миф о своем солнечном происхождении должен пронизать все стороны жизни, как каждого отдельного сына рода, так и всего народа в целом. Должна измениться не просто система ценностей, но и все мирочувствование. Каждый любящий свою Родину русский человек должен ощущать себя единой, хоть и осознающей свою индивидуальность, частью своего народа во главе с его божественным прародителем, будучи неразрывно связан с этой огромной светоносной силой родственными узами как при жизни, так и после смерти. Нечего и говорить, что данное мирочувствование принципиально противоположно насаждаемой сегодня всеми силами космополитической идеологии, отрывающей человека от его народа, учащей его ставить в качестве единственной цели собственное материальное преуспеяние и проповедующей, что где этому атомизированному индивиду хорошо, то там ему и родина. В противоположность этому подлинный человек знает, что его Родина — эта та страна, где ему посчастливилось родиться, благо которой стоит выше блага его семьи, а благо семьи стоит выше его личного блага. Лишь такая иерархия ценностей способна привести как весь народ в целом, так и составляющих его людей к величию и процветанию. Безусловно, возрождение чувства единства с Дажьбогом и восстановление в полной мере принципа отеника будет являться одним из самых трудных этапов духовной революции как на индивидуальном, так и на общенародном уровне. Однако без этого решающего шага преобразование не будет завершено и без единства со своим божественным прародителем и всем народом внутренняя целостность не будет восстановлена, а нынешнее поколение не превратится в славных, могучих и победоносных потомков Дажьбога. Следующим шагом будет осознание того, что в жизни как отдельного человека, так и всего народа проявляется вселенская борьба Света и Тьмы. Повторяя сделанный нашими предками выбор, каждое поколение русского народа должно проявлять заложенное в него светоносное начало и всеми силами стараться способствовать его победе. Мирочувствание, отраженное в этимологии, показывает, что свободно жить мы можем среди своих, родных нам по крови и духу светоносных Дажбожьих внуков. Понимание великой ценности как своего народа, так и своей собственной побудит детей Света наряду со своей Родиной бережнее всего хранить чистоту своего духа и своей крови. Чтобы наш род не угас, а дух и кровь передавались последующим поколениям, семьи должны быть многодетными. Для достойного ответа демографическому давлению как со стороны мусульманского Востока, так и со стороны Китая вполне возможно вернуться и к многоженству, существовавшему у славян в языческую эпоху.

Переходя от уровня отдельного человека к уровню всего народа, следует сказать, что многое из сказанного выше относится и ко всему народу. Одно из уязвимых мест русского народа — это достаточная слабая его способность к самоорганизации и этот недостаток в ходе духовной революции необходимо решительно преодолеть. Как показывает история, эта способность проявлялась у наших предков подчас лишь в самый критические моменты, когда вопрос стоял уже об их независимости, как в 1612 г. Когда эта слабость на осознании единства светоносных потомков Дажьбога будет преодолена, большая часть дела будет сделана. В предыдущей главе мы проанализировали духовный стих о Егории Храбром с исторической точки зрения и с точки зрения заложенной в нем солярной символики. Однако не в меньшей, если даже не в большей степени этот памятник народного творчества отражает не столько конкретно-историческую, сколько духовно-символическую реальность, являясь не только мифологизированным отзвуком произошедших более тысячи лет назад событий, но и своего рода жизненным сценарием русского народа на будущие времена, его пророческим предвидением. С этой точки зрения суть духовного стиха заключается в следующем: если, несмотря ни на что, наш народ сохранит свою светоносную сущность и не отречется от самого себя, свой истинной веры, он сможет пройти любые страшные испытания, вырваться из любого плена, сокрушить всех своих врагов, очистить родную землю от нечисти и заново возродить Святую Русь. Хоть в духовном стихе в условиях господствовавшего православия герой был уже вынужден хранить «веру хрещеную», но и это позднейшее напластование в условиях средневекового сознания говорило скорее об отличии русского народа от представителей католического и мусульманского миров, его выделенности и исключительности, чем о его приверженности библейским истинам. Подлинная основа этого произведения была показана выше и она, наравне с гордым ответом аварам, является бесценным напутствием, оставленном далекими предками нам, своим потомкам. Как было показано на многочисленных примерах, этот глубинный архетип русского народа, в равной мере относящейся как к прошлому, так и к грядущему, целиком и полностью пронизан солнечной символикой и представляет из себя непосредственное следствие основного мифа славянского язычества.