Цивилизация — кто будет ей фоном? - [6]
Потому разрушение и подрыв чужой цивилизации могут расцениваться как цивилизационный драконоборческий подвиг победы над зловреднейшей ипостасью хаоса Ничего не поделаешь "Цивилизации-высокие культуры" — впрямь высшие формы организации Града Земного Но всякий Град Земной, даже наихристианнейший, если поверить блаженному Августину, в истоках своих разоблачается как Град Дьявола [10]
* Как показал Э. Бенвенист в знаменитой работе, посвященной первым употреблениям понятия "цивилизация" в Европе третьей четверти XVIII в., уже в это время civilisation осмысляется французскими авторами в качестве "первоначального коллективного процесса, который вывел человечество из состояния варварства", а их английские коллеги используют civilisation для выражения антитезы к barbarity и rudiness (см.: [3, с. 390-394]).
1 Восток (Oriens). 1996. №2 (в материалах круглого стола, посвященного двум выпускам альманаха "Цивилизации и культуры. Россия и Восток: Цивилзационные отношения", вышедшим под редакцией Б. С. Ерасова).
2 Именно поэтому цивилизации если и не всегда являются субъектами практической геополитики, то тем не менее законно выступают объектами геополитической науки, показывающей, как усилиями, успехами и неудачами контингентов цивилизации — народов и политий, обычно действующих на свой страх и риск, — определяются ее суммарные мировые позиции. (Примечание 1998 г.)
3 Расхождение между религиозными общностями и цивилизациями я бы следующим образом сформулировал в категориях различения между Градом Земным и Градом Небесным (лучше сказать — Градом Иным). Религии суть отображения Града Иного на географически и этнически раздробленный Земной Град, а цивилизации с их сакральными вертикалями являют собою встречные проекции геополитических "домохозяйств" Града Земного на плоскость Иного Града (именно такой смысл имеют парящие над цивилизациями "эгрегоры" в "Розе мира" Даниила Андреева). На пересечении этих двух типов проекций возникают цивилизационно разделенные религии и религиозно расколотые цивилизации. (Примечание 1998 г.)
4 Я здесь ссылаюсь на А. В. Кураева с его разрешения как один из слушателей его яркого выступления на совместном заседании семинара М.С.Горбачева и Н. Н. Моисеева по национальным интересам России, состоявшегося под конец февраля 1994 г. в "Горбачев-фонде". (Примечание 1998 г.)
1. Epacoe Б.С. О статусе культурно-цивилизационных исследований // Цивилизации и культуры Россия и Восток Вып 1 М , 1994
2. Epacoe Б.С. Цивилизация слово—термин—смысл // Цивилизации и культуры Россия и Восток Вып 2 М , 1995
3. Бенвенист Э. Общая лингвистика М , 1974
4. Зиновьев А.А. Запад М , 1995
5. Панарин А.С. Россия в цивилизационном контексте М , 1995
6. Шпенглер О. Закат Европы Т I М , 1993
7. Капустин Б.Г. Россия и Запад Путь к миру миров // Цивилизации и культуры Вып 1 С 27-28
8. Вопросы философии 1995 № 9
9. Кара-Мурза А.А. "Новое варварство" как проблема российской цивилизации М , 1995
10. Блаженный Августин "О граде Божьем" XI, 1, XV, 1 (о Каине как первом градостроителе и первом "гражданине этого века")
Вместе с большевистской государственностью окончился весь 280-летний великоимперский западоцентристский цикл российской истории. Может быть, в будущем России еще суждено будет вновь распространяться на "территории-проливы", но произойдет это уже при ином состоянии мира… и, наверное, не на нашем веку.
Россия как "страна за Великим Лимитрофом", добивающаяся статуса европейской великой державы, собственно, не могла бы осуществить свои чаянья иначе, нежели в ипостаси "России-Евразии", т. е. империи, поглотившей Лимитроф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Капитальный труд известного российского ученого, одного из создателей современной российской политологии, Вадима Леонидовича Цымбурского (1957–2009) посвящен исследованию возникновения и развития отечественной геополитической мысли последних трех веков нашей истории. На страницах этого opus magnum подробно изложена теория и история геополитики, вопросы цивилизационной гео– и хронополитики, цивилизационного строения современного мира.Своей центральной задачей автор поставил пересмотр традиционных представлений о России как геополитическом субъекте, существующем в парадигме западничества и славянофильства.В.Л.
Выступление было озвучено 24 января 1994 года на заседании московского клуба «Свободное слово», посвященного теме «Русский фашизм — миф или реальность?». Члены клуба, включая цитируемых в выступлении Цымбурского философов В.М. Межуева и К.М. Кантора, обсуждали, по следам неожиданного успеха партии Владимира Жириновского на выборах в Государственную думу в декабре 1993 года, насколько вероятен политический успех «русского фашизма» и в какой мере ответственность за возникновение этого феномена несет либерализм в его искривленной отечественной версии.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
Книга специалиста в области геополитики и мировой энергетики Эллен Уолд посвящена истории Саудовской Аравии с начала XX века, когда Абдель-Азиз из рода Саудитов начал борьбу за объединение Аравийского полуострова, и до настоящего времени, когда Королевство стало одним из важнейших участников глобального энергетического рынка. Главные герои этой историко-политической саги — королевская семья аль-Сауд и самая прибыльная в истории нефтяного бизнеса компания Aramco. Читателя ждет захватывающее погружение в мир, где тесно переплелись религия и террор, бизнес и семейные распри, восточная мудрость и западные ценности, борьба за нефть и передел мирового энергетического рынка.
Фашизм есть последнее средство, за которое хватается буржуазия, чтобы остановить неумолимо надвигающуюся пролетарскую революцию. Фашизм есть продукт страха буржуазии перед этой революцией. А так как революция назревает во всех странах, в которых существует капитализм, то и фашизм в виде уже сформировавшихся организаций или в виде зародышей — существует повсюду. В сборнике помещены статьи о фашизме в ряде европейских стран.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!