«Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время) - [91]
Наконец, ещё один ценнейший памятник, содержащий сведения о чингизидском праве в ильханате, — это трактат о финансах знаменитого персидского учёного, философа и государственного деятеля Насир ад-Дина Туси, являвшегося советником первых ильханов. В. Ф. Минорский исследовал и перевёл этот источник, открытый М. Минови[867]. Ценность трактата, отмечаемая и самим исследователем, заключается в том, что Туси показал, как монгольское имперское право (преимущественно в области регулирования административных отношений и финансовой деятельности) взаимодействовало с мусульманскими правовыми принципами и нормами, действовавшими в Иране задолго до монгольского завоевания. Впоследствии В. Ф. Минорский использовал этот материал при анализе иранских документов более позднего времени (эпохи Ак-Коюнлу и Сефевидов), чтобы подчеркнуть факт преемственности постчингизидских государств от государства персидских ильханов[868].
Что же касается источников о праве Ирана и Азербайджана постчингизидского периода, то здесь огромную ценность имеют труды В. Ф. Минорского (переводы с исследованиями и комментариями), посвящённые преимущественно истории туркменского государства Ак-Коюнлу, существовавшего в XV — нач. XVI в. в Западном Иране и Азербайджане. Ценность этих работ для исследователей, занимающихся историей чингизидского права, заключается в том, что отдельные нормы, принципы, институты этого права продолжали широко применяться даже правителями Ак-Коюнлу, не имевшими никакого отношения к династии Чингиз-хана и, в общем-то, не претендовавшими на её наследие.
Так, например, благодаря указу Касима б. Джахангира Ак-Коюнлу 903 г. по х. /1498 г., становится известным, что эти правители сохранили суюргал — традиционную форму землевладения, распространённую в чингизидских государствах с XIV в.[869] Из сочинения персидского учёного Мухаммада Давани «Ард-нама», составленного в 881 г. по х. /1476 г., выясняется, что в государстве Ак-Коюнлу продолжала использоваться система административных должностей, действовавшая со времён Монгольской империи: даруги (даругачи), букаулы, йасаулы и др.[870] Наконец, сочинение Фазлаллаха б. Рузбихана Хунджи «Тарих-и алам-ара-йи амини» содержит сведения о том, что в государстве Ак-Коюнлу взималась тамга — специальный торговый сбор, широко распространённый в чингизидских государствах. Не меньший интерес представляют методы, которые использовали правители Ак-Коюнлу для сохранения тамги в условиях противостояния с мусульманским духовенством, добивавшимся отмены этого налога, который оно считало главным символом «языческой» государственности и права Чингиз-хана и его потомков[871].
Из персидского сочинения нач. XVIII в. «Тазкират ал-мулук», также введённого в научный оборот В. Ф. Минорским, который снабдил английский перевод текста подробным научно-исследовательским комментарием, можно узнать, что чингизидские административные институты даруг и йасаулов, а также налог тамга существовали в Сефевидском Иране ещё в кон. XVI — 1-й пол. XVII в.,[872] несмотря на то, что Сефевиды позиционировали себя как последовательных борцов с чингизидским наследием.
Таким образом, труды В. Ф. Минорского содержат большое количество фактической информации и его собственных наблюдений о чингизидском праве, конкретных примерах его применения и эволюции как в чингизидский, так и в постчингизидский периоды — от XIII до XVIII вв.
Неудивительно, что последующие авторы, исследовавшие правовые документы, а также иные правовые аспекты истории чингизидских и постчингизидских государств Ирана и Средней Азии, непременно опирались на результаты его изысканий в сфере государства и права. В частности, работами В. Ф. Минорского пользовались исследователи истории Государства Ильханов И. П. Петрушевский[873], А. Лэмбтон[874] и Ч. Мелвилл,[875] проанализировавшие вопросы налогообложения, земельных правоотношений, административно-территориального устройства и пришедшие к выводу о длительности действия чингизидских институтов в этих сферах правоотношений.
Соответственно, наблюдения исследователя в трудах по истории государства Ак-Коюнлу и рецепции его правителями чингизидских государственных и правовых институтов оказались достаточно актуальны и для исследователей, изучавших другие государства Азии, — таких как О. А. Эфендиев[876] и Дж. Э. Вудс[877], рассматривавшие вопросы государственного устройства и правового регулирования экономических отношений. Аналогичным образом на работы В. Ф. Минорского неоднократно ссылаются специалисты по истории Сефевидского Ирана, в особенности раннего периода правления этой династии — Г. Р. Рёмер[878], Б. Фрагнер[879], вышеупомянутая А. Лэмбтон
