«Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время) [заметки]

Шрифт

Интервал

Сам термин позаимствован нами из статьи Т. К. Бейсембиева (Бейсембиев Т. К. Чингизово право на Востоке и политико-правовые учения в соседних регионах (на примере сарматизма в Речи Посполитой XVI–XVIII вв.) // Известия АН КазССР. Серия общественных наук. — 1991. — № 4. — С. 26–32.

Юдин В. П. Орды: Белая, Синяя, Серая, Золотая… // Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. — Алма-Ата, 1992. — С. 16.

Там же. — С. 17.

Григорьев А. П. Эволюция формы адресанта в золотоордынских ярлыках XIII–XV вв. // Востоковедение. — 1977. — Вып. 3. — С. 133–135.

Скрынникова Т. Д. Представления о харизме и культ Чингисхана у монголов // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. — 1995. — Вып. XV. — С. 143.

Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны // пер. А. И. Малеина, вступит. ст., комм. М. Б. Горнунга. — М., 1997. — С. 169.

См.: Рыкин П. О. Концепция смерти и погребальная обрядность у средневековых монголов (по данным письменных источников) // От бытия к небытию: фольклор и погребальный ритуал в традиционных культурах Сибири и Америки. — СПб., 2010. — С. 240–242.

Bira Sh. The Mongolian Ideology of Tenggerism and Khubilai Khan // Тɣɣвэр зохиолууд. Collection of Selected Papers. — Улаанбаатар, 2007. — Т. 118–131.

Юрченко А. Г. Какой праздник отметил хан Узбек в 1334 г. // Золотоордынское наследие. — Казань, 2009. — Вып. 1. — С. 110.

См., напр.: Тасмагамбетов А. С. История конфессий Казахстана в конце XVIII — начале XX в.: распространение, организационное развитие и миссионерство (по материалам ислама и православия): автореф. … докт. ист. наук. — Уральск, 2009. — С. 9.

Юдин В. П. Орды: Белая, Синяя, Серая, Золотая… — С. 17.

Трепавлов В. В. Тюркские народы Поволжья и Приуралья: от Золотой Орды к Московскому царству (проблема адаптации) // Die Geschichte Russlands im 16. und 17. Jahrhundert aus der Perspektive seiner Regionen. Herausgegeben von Andreas Kappeler. — Wiesbaden, 2004. — S. 283.

Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — Казань, 2009. — С. 36–37.

Бейсембиев Т. К. Чингизово право на Востоке… — С. 27.

Трепавлов В. В. Джучиев улус в XV–XVI вв.: инерция единства // Золотоордынское наследие. — Казань, 2009. — Вып. 1. — С. 11–15.

«История Татар» Ц. де Бридиа / пер. с лат.: С. В. Аксёнова и А. Г. Юрченко // Христианский мир и «Великая Монгольская империя». — СПб., 2002. — С. 116, 117.

См. подробнее: Юрченко А. Г. Яса Чингис-хана: нерасшифрованные запреты // Altaica. — 2002. — Вып. VI. — С. 179–188.

См. подробнее: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в.: проблема исторической преемственности. — М., 1993. — С. 39–41; Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — СПб., 2013. — С. 59.

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II.: Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном и обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. — М.; Л., 1941. — С. 141.

Memoirs of Zehir-ed-Din Baber, emperor of Hindustan, written by himself in the Jagatai Tirki / transl. by J. Leyden and W. Erskine, notes and hist. intr. by C. Waddington. — London, 1826. — Р. 202; см. также: n. 5 (перевод наш — Р. П.). Ср.: Бабур-наме / пер. М. А. Салье. — Ташкент, 1992. — С. 195.

Bennigsen A., Veinstein G. La Grande Horde Nogay et le commerce de steppes pontiques (fin XVe siecle — 1560) // Turkiye’nin sosyal ve ekonomik tarihi, 1071–1920. — Ankara, 1980. — Р. 58; Беннигсен А., Вайнштейн Ж. Большая Ногайская Орда и торговля в Причерноморских степях (конец XV в. — 1560-е гг.) // Восточная Европа Средневековья и раннего Нового времени глазами французских исследователей: сб. ст. / ответ. ред.: И. А. Мустакимов, А. Г. Ситдиков; науч. ред.: И. В. Зайцев, Д. А. Мустафина, авт. ввод. ст. В. В. Трепавлова. — Казань, 2009. — С. 363.

Юдин В. П. Орды: Белая, Синяя, Серая, Золотая… — С. 16.

«История Татар» Ц. де Бридиа. — С. 116.

См.: Юрченко А. Г. Золотая статуя Чингис-хана («мобильные» святилища Монгольской империи) // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. Материалы тематической научной конференции, Санкт-Петербург, 14–17 ноября 2000 г. — СПб., 2000. — С. 21–22.

В ноябре 2012 г. автору этих строк довелось поучаствовать в церемонии поклонения духу Чингис-хана в рамках торжеств, посвящённых 850-летию со дня рождения основателя Монгольской империи. Церемония выглядела весьма впечатляюще и в полной мере была проникнута духом Средневековья, включая и участие в ней президента Монголии в национальном монгольском одеянии, и его телохранителей в форме ханских нукеров.

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror / transl. from text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle, introd — and bibliography by D. O. Morgan. — Manchester, 1997. — P. 25; Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: A Reexamination. Part A // Studia Islamica. — № 33. — 1971. — Р. 105–106, 139.

См., напр.: Бочаров В. В. Неписаный закон. Антропология права. — СПб., 2013. — С. 173.

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. / пер. с перс. Ю. П. Верховского, примеч.: Ю. П. Верховского и Б. И. Панкратова, ред. И. П. Петрушевский. — М.; Л., 1960. — Т. II. — C. 35.

Geschihte Wassaf’s / pers. heraus. und Deutsch uber. von J. Hammer-Purgstall. Bd. I. — Wien, 1856. — S. 126; Morgan D. O. The «Great Yasa of Chingis Khan» and Mongol Law in the Ilkhanate // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1986. — Vol. XLIX. — № 1. — Р. 170.

См. подробнее: Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. — М., 2006. — С. 65 и далее.

См.: Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: A Reexamination. Part B // Studia Islamica. — № 34. — 1971. — Р. 157–159.

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара («Записки бухарского гостя») / пер., пред., прим. Р. П. Джалиловой; под ред. А. К. Арендса. — М., 1976. — C. 59–60; см. также: Isogai K. Yasa and Shari‘a in Early 16th century-Central Asia // Cahiers d’Asie centrale. — № 3/4. — 1997. — P. 91–93.

См.: Крадин Н. Н. Эволюция социально-политической организации монголов в конце XII — начале XIII века // «Тайная история монголов»: источниковедение, филология, история. — Новосибирск, 1995. — С. 55.

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара… — C. 61.

См.: Бейсембиев Т. К. Чингизово право на Востоке…

Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — С. 54–59.

Rachewiltz I. de. Some Reflections on Chinggis Qan’s Jasagh // East Asian History. — Canberra, 1993. — № 6. — P. 102.

См.: Юрченко А. Г. Империя и космос: реальная и фантастическая история походов Чингис-хана по материалам францисканской миссии 1245 года. — СПб., 2002. — С. 161.

Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli / edizione critica del testo latino a cura di E. Menesto; traduzione italiana a cura di M. C. Lungarotti e note di P. Daffina; introduzione di L. Petech; studi storico-filologici di C. Leonardi, M. C. Lungarotti, E. Menesto. — Spoleto, 1989. — V. 5. Автор выражает благодарность А. Г. Юрченко за предоставленный перевод этого и последующих фрагментов латинского текста источника.

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. — Р. 255.

Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и восточной Европе // Исторический архив. — 1940. — № 3. — С. 88.

Иоанн де Плано Карпини. История монгалов / пер. А. И. Малеина, вступит. ст., комм. М. Б. Горнунга // Путешествия в восточные страны. — М., 1997. — С. 392–393, прим. 182.

Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongol-un niгuča tobči-gan. Юань Чао би ши. Монгольский обыденный изборник. — М.; Л., 1941. — С. 168, 287 (§ 224).

Скрынникова Т. Д. Сакральное право средневековых монголов // Россия и Монголия в свете диалога евразийских цивилизаций: материалы международной научной конференции. Звенигород, 2–5 июня 2001 г. — М., 2002. — С. 143. Следует оговорить, что исследователь понимает под «гражданским» правом не частное право в его современном понимании, а совокупность норм, исходивших от государства — в отличие от древних обычаев.

Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — С. 56.

См.: Козин С. А. Сокровенное сказание. — С. 118, 144, 158, 239, 263, 276 (§ 145, 192, 202); Алтан Товч // http://server3001. freeyellow. com/jagdag/zev/ index. htm.

См.: Юрченко А. Г. Империя и космос.

Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. О. И. Смирновой; примеч.: Б. И. Панкратова и О. И. Смирновой; ред. А. А. Семёнов. — М.; Л., 1952. — Т. I. — Кн. 2. — С. 230.

Мэн-да Бэй-лу («Полное описание монголо-татар») / пер. с кит., введ., комм. и прил. Н. Ц. Мункуева. — М., 1975. — С. 74.

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 35.

Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. — IV. 9.

Восемнадцать степных законов: памятник монгольского права XVI–XVII вв. / пер. с монг., комм., исследование А. Д. Насилова. — СПб., 2002. — С. 46–47.

Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — Алматы, 1996. — С. 367.

См., напр.: Садри Максуди Арсал. Тюркская история и право. — Казань, 2002. — С. 88.

Жуанвиль Ж. де. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика / пер. со старофр. Г. Ф. Цыбулько, под ред. А. Ю. Карачинского, науч. ред. Ю. П. Малинин. — СПб., 2007. — С. 113 (§ 478).

Патканов К. П. История монголов инока Магакии, XIII в. — СПб., 1871. — С. 4.

См., напр.: Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. — Харбин, 1931. — С. 40. Ср.: Барфилд Т. Монгольская модель кочевой империи // Монгольская империя и кочевой мир. — Улан-Удэ, 2004. — С. 260.

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — Т. II. — С. 136, 141.

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 59–60.

Giovanni di Pian di Carpine. Storia dei Mongoli. — III. — 7.

См., напр.: Скрынникова Т. Д. Сакральное право средневековых монголов. — С. 143–144; Её же. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — С. 59.

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Эволюция торё в системе монгольского средневекового права // Монгольская империя и кочевой мир. — Улан-Удэ, 2004. — С. 540–541.

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. — Р. 205.

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 49.

См.: Эгль Д. Великая Яса Чингис-хана, Монгольская империя, культура и шариат // Монгольская империя и кочевой мир. — Улан-Удэ, 2004. — С. 519.

«История Татар» Ц. де Бридиа. — С. 116, 117.

Иоанн де Плано Карпини. История монголов. — С. 72–73.

Юрченко А. Г. Яса Чингис-хана: нерасшифрованные запреты. — С. 185.

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. — Р. 206–207; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 49–50.

Крадин Н. Н. Эволюция социально-политической организации монголов… — С. 55.

Подробный анализ библиографии, посвящённой торе у древних тюрков см.: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. — С. 38–39.

Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. — С. 38–41; Его же. Соправительство в Монгольской империи XIII в. // Archivum Eurasiae medii aevi. 1987–1991. — T. VII. — Wiesbaden, 1991. — Р. 249–278; Его же. Торе у древних тюрок и монголов // Международная Ассоциация по изучению культур Центральной Азии. Информационный бюллетень. — 1991. — Вып. 18. — С. 19–30.

Скрынникова Т. Д. Право в монгольской традиционной политической культуре // VII Международный конгресс монголоведов (Улан-Батор, август 1997-го): доклады российской делегации. — М., 1997. — С. 66–69; Её же. Сакральное право средневековых монголов; Её же. Концепция törь в монгольском буддизме XVII в. // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: V Доржиевские чтения. Буддизм и современный мир: материалы конференции (Санкт-Петербург, 13–15 июня 2012 г.). — СПб., 2013. — С. 95–106; Её же. Представления о Законе в монгольских летописях XVII в. // Страны и народы Востока. — М., 2013. — Вып. XXXIV. — С. 131–151; Её же. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — М., 1997. С. 57–59.

Хамфри К., Хурэлбатор А. Значение термина törь в монгольской истории // Монгольская империя и кочевой мир. — Улан-Удэ, 2004. — С. 464–482.

Почекаев Р. Ю. Эволюция торе в системе монгольского средневекового права; Его же. Право Золотой Орды. — С. 30–32.

См., напр.: Будагов Л. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. — СПб., 1869. — Т. I. — С. 390–391; Древнетюркский словарь. — Л., 1969. — С. 580–582; Doerfer G. Tьrkische und Mongolische Elemente im Neupersischen. — Wiesbaden, 1963 — Bd. I. — S. 264–267.

В частности, С. Г. Кляшторный на основании анализа древнетюркских рунических надписей выводит триаду «каган-эль-торе» (т. е. «правитель-государство — закон/право»), см.: Klyashtornyi S. G. Customary Law in the Ancient Turkic States of Central Asia: The Legal Documents and Practical Regulation // Central Asian Law: An Historical Overview. A Festschrift for the Ninetieth Birthday of Herbert Franke. — Topeka, 2004. — P. 13.

Благодарю С. Г. Кляшторного, обратившего моё внимание на эту особенность.

См.: Скрынникова Т. Д. Право в монгольской традиционной политической культуре. — С. 68. Ср.: Хамфри К., Хурэлбатор А. Значение термина törь в монгольской истории. — С. 465.

См.: Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. — М.; Киев, 1994. — С. 386. См. также: Почекаев Р. Ю. Эволюция торе в системе монгольского средневекового права. — С. 532.

См. подробнее: Скрынникова Т. Д. Право в монгольской традиционной политической культуре. — С. 68; Её же. Сакральное право средневековых монголов. — С. 143–144.

Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. — С. 41.

См.: Кельзен Г. Чистое учение о праве / пер. с нем.: М. В. Антонова и С. В. Лёзова. — 2-е изд. — СПб., 2015. — С. 247.

См.: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. — С. 40–41.

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Обычай и закон в праве кочевников Центральной Азии (после империи Чингис-хана) // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии. — М., 2006. — С. 171; Его же. Религиозные факторы легитимации власти в тюрко-монгольских государствах XV–XVIII вв. // Золотоордынское обозрение. — 2013. — № 1. — С. 97–100.

Козин С. А. Сокровенное сказание. — С. 162, 166–168. См. также: Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. С. 59.

Козин С. А. Сокровенное сказание. — С. 199.

А. П. Григорьев переводит это выражение как «обычное право его было», см.: Григорьев А. П. Золотоордынские ярлыки: поиск и интерпретация // Тюркские народы России и Великой степи. Тюркологический сборник. — М., 2006. — С. 120, 124.

Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. — С. 41.

Мирза Мухаммад Хайдар. Тарих-и Рашиди / пер.: А. Урунбаева, Р. П. Джалиловой. — Ташкент, 1996. — С. 447.

См.: Козин С. А. Сокровенное сказание. — С. 167–168; Почекаев Р. Ю. Эволюция торе в системе монгольского средневекового права. — С. 537.

См. подробнее «Чингиз-хан как создатель права».

Личная консультация Л. Ю. Тугушевой.

См.: История Казахстана в персидских источниках. Т. IV. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном и обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным / подг. нов. изд., введ., пер., комм.: М. Х. Абусеитовой, Ж. М. Тулибаевой. — Алматы, 2006. — С. 273–274. См. также: Хафиз Абру (Шихаб ад-Дин Абдаллах ибн Лутфаллах ал-Хавафи). Зайл-и Джами ат-таварих-и Рашиди («Дополнение к собранию историй Рашида») / пер. с перс., пред., комм., прим. и указ. Э. Р. Талышханова; отв. ред. И. М. Миргалеев. — Казань, 2011. — С. 14.

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — Т. II. — С. 141.

Doerfer G. Tьrkische und Mongolische Elemente im Neupersischen. — S. 264–265.

Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии // Сочинения. — М., 1968. — Т. V. — С. 171.

Memoirs of Zehir-ed-Din Baber… — Р. 202.

См.: Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — М., 2005. — С. 248.

100

«Аноним Искандара» / пер. с перс. О. Ф. Акимушкина // Материалы по истории киргизов и Киргизии. — М., 1973. — Т. 1. — С. 128. Ср.: Из «Мунтахаб ат-таварих» Му’ин ад-дина Натанзи / пер. А. Х. Зияева // История Казахстана в персидских источниках. Т. V: Извлечения из сочинений XIII–XIX веков. — Алматы, 2007. — С. 53.

101

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — Т. II. — С. 136.

102

Идигу (Едигей русских летописей), бекляри-бек и фактический правитель Золотой Орды в 1399–1412 гг., строго говоря, не относился к Чингизидам, поскольку происходил из племени мангыт. Однако он, во-первых, являлся зятем хана Токтамыша (гургеном ханского рода), во-вторых, действовал от имени номинальных ханов из рода Чингизидов-Джучидов. Кроме того, в «Мунтахаб ат-таварих» нет прямого указания на то, что Идигу установил собственное торе — вполне возможно, что автор сочинения имел в виду правопорядок, существовавший при прежних ханах.

103

См.: Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 248.

104

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Эволюция торе в системе монгольского средневекового права. — С. 539–540.

105

См. подробнее: Хамфри К., Хурэлбатор А. Значение термина tцrь в монгольской истории. — С. 464–465. В таком же значении слово «тɵр» употребляется и в современном монгольском языке, см.: Большой академический монгольско-русский словарь / под общ. ред.: А. Лувсандэндэва и Ц. Цэдэндамба; отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. — М., 2001. — Т. III. — С. 245.

106

См.: Скрынникова Т. Д. Представления о законе в монгольских летописях XVII в. — С. 146–147.

107

См.: Скрынникова Т. Д. Право в монгольской традиционной политической культуре. — С. 68–69.

108

Čaɣan teьke — «Белая история» — монгольский историко-правовой памятник XIII–XVI вв. / пер. П. Б. Балданжапова; исслед., комм. Ц. П. Ванчиковой. — Улан-Удэ, 2001. — С. 76. См. также: Хамфри К., Хурэлбатор А. Значение термина tцrь в монгольской истории. — С. 468–469.

109

Хамфри К., Хурэлбатор А. Значение термина tцrь в монгольской истории. — С. 470–472.

110

См.: Хамфри К., Хурэлбатор А. Значение термина tцrь в монгольской истории. — С. 470; Скрынникова Т. Д. Представления о законе в монгольских летописях XVII в. — С. 142–143.

111

См.: Айдын М. А. Право в Османском государстве // История Османского государства, общества и цивилизации. — М., 2006. — Т. 1. — С. 325–328.

112

Pйtis de la Croix F. Histoire du grand Genghizcan, premier empereur des anciens Mongols et Tartares. — Paris, 1710. — P. 99–110.

113

Березин И. Очерк внутреннего устройства Улуса Джучиева // Труды Восточного отделения Российского археологического общества. — СПб., 1864. — Ч. 8. — С. 387–494.

114

Рязановский В. А. Великая яса Чингиз-хана // Известия Харбинского юридического факультета. — Харбин, 1933.

115

Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов: монгольский кочевой феодализм. — М.; Л., 1934. — С. 51–60.

116

Poliak A. N. The Influence of Chingiz-Khan’s Yasa upon the General Organization of the Mamluk State // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, London University. — 1942. — Vol. 10. — № 42. — P. 862–876.

117

Vernadsky G. The Scope and Contents of Chingis Khan’s Yasa // Harvard Journal of Asiatic Studies. — 1938. — Vol. 3. — № 3/4. — Dec. — P. 337–360. См. также: Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингис-хана // История права. — СПб., 1999. — С. 112–148.

118

Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. — М., 1973. — С. 79–86.

119

Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — С. 54–57; Крадин Н. Н., Скрынникова Т. Д. Империя Чингис-хана. — М., 2006. — С. 394–417.

120

Rachewiltz I. de. Some Reflections on Chinggis Qan’s Jasagh.

121

Aigle D. Loi mongole vs loi islamique. Entre mythe et rйalitй // Annales. Histoire, Sciences Sociales. — 2004. — № 5–6. — Р. 971–996; Эгль Д. Великая Яса Чингис-хана, Монгольская империя, культура и шариат.

122

Цэрэнбалтав С., Минжин Ц. Тэмуджин — Чингис ханы «Их засаг» хууль. — Улаанбаатар, 2006; Минжин Ц. Их Засаг. Тɣɣх, эрх зɣйн шинжилгээ. — Улаанбаатар, 2009. — Дэвтэр III.

123

Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII–XIV веков. — 2-е изд. — Элиста, 1991. — С. 136–141.

124

Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингис-хана.

125

Сумьябаатар Б. Монгольский законодательный памятник XIII в. — новый список // Монгольская империя и кочевой мир. — Улан-Удэ, 2005. — Кн. 2. — С. 157–164.

126

Юрченко А. Г. Яса Чингис-хана: нерасшифрованные запреты; Его же. Золотая Орда: между Ясой и Кораном (начало конфликта): книга-конспект. — СПб., 2012. — С. 107–144.

127

Ням-Осор Н. Роль и содержание закона «Их засаг» в истории и культуре Монголии // Мир Центральной Азии. Материалы международной научной конференции. История. Социология. — Улан-Удэ, 2002. — Т. II. — Ч. I. — С. 120–123.

128

Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. — М., 1992. — С. 302–303.

129

Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: a reexamination. Part A // Studia Islamica. — 1971. — №. 33. — Р. 105–106, 139.

130

Там же. — С. 138.

131

Там же. — С. 127.

132

Morgan D. O. The «Great Yasa of Chingis Khan» and Mongol Law in the Ilkhanate. — P. 164, 168, 170.

133

Там же. — С. 173–176. Уже Д. Айалон отмечал, что Великая Яса не упоминается в «Сокровенном сказании», см.: Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: a reexamination. Part A. — P. 136.

134

Rachewiltz I. de. Some Reflections on Chinggis Qan’s Jasagh. — Р. 93–94.

135

Morgan D. The «Great Yasa of Chinggis Khan» Revisited // Mongols, Turks and others. Eurasian Nomads and the Sedentary World / ed. by R. Amitai and M. Biran. — Leyden; Boston, 2005. — P. 297–302.

136

Золотая Орда в источниках. // Китайские и монгольские источники / пер. с кит., сост., прим. Р. П. Храпачевского. — М., 2009. — Т. III. — С. 163, 268 (прим. 305).

137

См.: Попов П. С. Яса Чингис-хана и уложение монгольской династии Юань чао-дянь-чжан // Записки Восточного отделения Императорского Российского археологического общества. — 1906. — СПб., 1907. — Т. XVII. — С. 0150–0164.

138

См., напр.: Ярлыки татарских ханов русским митрополитам: краткое собрание / введ., комм. А. А. Зимина // Памятники русского права. — Вып. 3.: Памятники права периода образования Русского централизованного государства. XIV–XV вв. / под ред. Л. В. Черепнина. — М., 1955. — С. 468.

139

См.: Палладий. Си ю цзи или описание путешествия на Запад // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. — СПб., 1866. — Т. IV. — С. 375–376.

140

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. — Р. 255. См. также: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 119.

141

Иоанн де Плано Карпини. История монгалов. — С. 48.

142

Poliak A. N. The Influence of Chingiz-Khan’s Yasa upon the General Organization of the Mamluk State. — Р. 862; Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: a reexamination. Part C2 // Studia Islamica. — 1973. — № 38. — Р. 116–120.

143

Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: a reexamination. Part C2. — Р. 129–130.

144

См., напр.: Хафиз Абру (Шихаб ад-Дин Абдаллах ибн Лутфаллах ал-Хавафи). Зайл-и Джами ат-таварих-и Рашиди. — С. 38, 56, 57, 102, 123, 147, 176, 182, 199, 233, 261.

145

См.: Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — C. 59; Isogai K. Yasa and Shari‘a in Early 16th century — Central Asia. — Р. 91–93.

146

См.: Бартольд В. В. Церемониал при дворе узбекских ханов в XVII веке // Бартольд В. В. Сочинения. — М., 1964. — Т. II. — Ч. 2. — С. 388–399; Гаврилов М. Ф. Остатки ясы и юсуна у узбеков. — Ташкент, 1929.

147

См. подробнее, напр.: Крамаровский М. Г. Джучидский пир // Государственный Эрмитаж. Отделу Востока 80 лет. — СПб., 2000. — С. 56–60.

148

Rachewiltz I. de. Some Reflections on Chinggis Qan’s Jasagh. — Р. 96.

149

Hammer-Purgstall J. von. Geschihte der Golden Horde, das ist: der Mongolen in Russland. — Pescht, 1840. — S. 467. См. также: Почекаев Р. Ю. Эволюция торе в системе монгольского средневекового права. — С. 531.

150

Morgan D. O. The «Great Yasa of Chingis Khan» and Mongol Law in the Ilkhanate. — P. 169.

151

Алексеев А. К. Йаса и ислам: особая модель функционирования административно-правовых институтов ханств Мавераннахра // Рахмат-наме: сборник статей к 70-летию Р. Р. Рахимова. — СПб., 2008. — С. 39.

152

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. I. — Кн. 2. — С. 135.

153

Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: a reexamination. Part A. P. 100–105. Несмотря на вторичность и даже «третичность» (!) сведений ал-Макризи, до введения в научный оборот сочинения Джувейни они рассматривались как «первостепенный» источник о Ясе, см., напр.: Березин И. Очерк внутреннего устройства Улуса Джучиева. — С. 406.

154

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 35.

155

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. — P. 25.

156

См.: Morgan D. O. The «Great Yasa of Chingis Khan» and Mongol Law in the Ilkhanate. — P. 170.

157

Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: a reexamination. Part B. — Р. 157–159.

158

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 59.

159

Российский дипломат и востоковед 1-й четв. XIX в. Е. Тимковский упоминает, что монгольские законы, действовавшие «от времён Чингисхана» и до присоединения Монголии к империи Цинн в 1691 г., на самом деле составлялись «может быть, в течение нескольких веков», см. Тимковский Е. Путешествие в Китай через Монголию в 1820 и 1821 годах. — СПб., 1824. — Ч. 3. — С. 343.

160

Hammer-Purgstall J. von. Geschihte der Golden Horde, das ist: der Mongolen in Russland. — Pescht, 1840. — S. 192–194, 200, 212, 467.

161

Бартольд В. В. К вопросу об уйгурской литературе и её влиянии на монголов // Сочинения. — М., 1968. — Т. V. — С. 365–368.

162

Котвич В. Л. Из поучений Чингис-хана // Восток. — Л., 1925. — Кн. 3. — С. 94–96.

163

Мелиоранский П. О Кудатку Билике Чингиз-хана // Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. — СПб., 1901. — Т. ХIII. — С. 015–023.

164

Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. — С. 15–18.

165

Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. — С. 54, 60–61, 67–70, 136–141.

166

Садри Максуди Арсал. Тюркская история и право. — С. 154–155.

167

Кычанов Е. И. Билики Чингис-хана // Письменные памятники Востока. — 2006. — № 2 (5). — С. 210–216.

168

Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. От древности к Новому времени. — 3-е изд., испр. и доп. — СПб., 2009. — С. 215–219.

169

Namjil G. Chinggis Haan’s Jasag and Bilig in Mongolian Heritage Documents // Chinggis Khaan and Globalization. International Academic Conference: program and abstracts. November 14–15, 2012, Ulaanbaatar, Mongolia. — Ulaanbaatar, 2012. — P. 83.

170

Ням-Осор Н. Мөнх тэнгэрээс соёрхсон Чингис ханы зарлиг буюу Их засаг хуулийн тайлбар. — Улаанбаатар, 2003. — Т. 190–195.

171

Purevjav E. Chinggis Khaanii bilig surgaal in the Secret History of the Mongols // Chinggis Khaan and Globalization. International Academic Conference: program and abstracts. November 14–15, 2012, Ulaanbaatar, Mongolia. — Ulaanbaatar, 2012. — P. 72–73.

172

Сайшиял. Сказание о Чингисхане. — Улан-Удэ, 2006. — Гл. V. П. 44.

173

Цэрэнбалтав С., Минжин Ц. Тэмуджин — Чингис ханы билиг сургаал. — Улаанбаатар, 2006. — Дэвтэр II.

174

Doerfer G. Tьrkische und Mongolische Elemente im Neupersischen. — Wiesbaden, 1963. — Bd. II. — S. 416–418.

175

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. I. — Кн. 2. — С. 259–265. См. также: [Березин И. Н.] История монголов. Сочинение Рашид-Эддина. История Чингиз-хана от восшествия его на престол до кончины. // Труды Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. — СПб., 1888. — Ч. XV. — С. 120–131.

176

Hammer-Purgstall J. von. Geschihte der Golden Horde… — S. 212.

177

См., напр.: Бахлаев С. А., Цыцыкова О. В. Золотое родство бурят. — Улан-Удэ, 2004; Ковалевский О. Монгольская хрестоматия для начинающих обучаться монгольскому языку. — Казань, 1836. — С. 1–4; Лубсан Данзан. Алтан Тобчи («Золотое сказание») / пер., введ., комм., прим. Н. П. Шастиной. — М., 1973. — С. 165–181, 187–200 и др.; Попов А. Монгольская хрестоматия для начинающих обучаться монгольскому языку. — Казань, 1836. — С. 54–65 (рус. перевод изречений Чингис-хана из этого издания см.: Котвич В. Л. Из поучений Чингис-хана).

178

См., напр.: Ням-Осор Н. Мөнх тэнгэрээс соёрхсон Чингис ханы зарлиг буюу Их засаг хуулийн тайлбар. — Т. 190.

179

См.: Hammer-Purgstall J. von. Geschihte der Golden Horde. — S. 467; Мелиоранский П. О Кудатку Билике Чингиз-хана. — С. 019, 020. См. также: Бартольд В. В. К вопросу об уйгурской литературе и её влиянии на монголов. — С. 366.

180

Hammer-Purgstall J. von. Geschihte der Golden Horde. — S. 192; Кычанов Е. И. Билики Чингис-хана. — С. 210.

181

Мелиоранский П. О Кудатку Билике Чингиз-хана. — С. 020; Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. — С. 219; Золотая Орда в источниках. — Т. III. — С. 268 (прим. 305).

182

Березин И. Очерк внутреннего устройства Улуса Джучиева. — С. 404; Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. — С. 60–61; Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное — С. 15; Ням-Осор Н. Мөнх тэнгэрээс соёрхсон Чингис ханы зарлиг буюу Их засаг хуулийн тайлбар. — Т. 190; Золотая Орда в источниках. — Т. III. — С. 268 (прим. 305).

183

Садри Максуди Арсал. Тюркская история и право. — С. 154; Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. — С. 219. См. также: Вернадский Г. В. История России. Монголы и Русь. — М.; Тверь, 2000. — С. 106.

184

Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — С. 40.

185

Махмуд ал-Кашгари. Диван Лугат ат-Турк / пер., пред. и комм. З.-А. М. Ауэзовой. — Алматы, 2005. — С. 365 и др.; Древнетюркский словарь / ред.: В. М. Наделяев, Д. М. Насилов, Э. Р. Тенишев, А. М. Щербак. — М., 1969. — С. 99–100; Doerfer G. Tьrkische und Mongolische Elemente im Neupersischen. — Bd. II. — S. 416.

186

Большой академический монгольско-русский словарь / под общ. ред.: А. Лувсандэндэва и Ц. Цэдэндамба; отв. ред Г. Ц. Пюрбеев. — М., 2001. — Т. I. — С. 244.

187

Юсуф Баласагунский. Благодатное знание / подг. изд. С. Н. Иванова. — М., 1983.

188

См., напр.: Самойлович А. Н. Из поправок к изданию и переводу «Кутадгу билик» // Доклады Российской академии наук. 1924. Октябрь-декабрь. — Л., 1924. — С. 148–151; Малов С. Е. Из третьей рукописи Кутадгу Билиг // Известия АН СССР. Отделение гуманитарных наук. — 1929. — С. 737–754; Каримов К. «Кутадгу билик» в поэтическом переводе // Общественные науки в Узбекистане. — 1964. — № 8–9. — С. 125–127; Бертельс Е. Э. Изречение Ибрахима ибн Адхама в поэме Кутадгу-билик // Бертельс Е. Э. Суфизм и суфийская литература. — М., 1965. — С. 181–187; Абдыраманова А. Ш. Средневековые произведения Ж. Баласагына «Куттубилим» («Благодатное знание») и М. Кашгари «Дивану лугат ат-турк» как общее культурное наследие тюркоязычных народов // Урал — Алтай: через века в будущее: материалы IV Всероссийской научной конференции, посвящённой III Всемирному курултаю башкир. Т. I. Филология. — Уфа, 2010. — С. 19–22; Исаков К. А. «Кудатгу билиг» — духовное наследие тюркских народов // Түрк әлемі: тарих және қазіргі заман/ Тюркский мир: история и современность. Халықаралық түрктану симпозиумы тезистері. Тезисы международного тюркологического симпозиума. Астана: ЕҰУ баспасы, 2011. — Б. 102–103; Doğan N. «Kutadgu bilig» de цlьm dьşьncesinin liderlik etiği ve siyaset felsefesi ьzerine etkisi // GLOBAL-Turk. — 2014. — № 2. — P. 102–117.

189

Мелиоранский П. О Кудатку Билике Чингиз-хана. — С. 021–022; Бартольд В. В. К вопросу об уйгурской литературе и её влиянии на монголов. — С. 366.

190

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — С. 16–25.

191

Кычанов Е. И. Билики Чингис-хана. — С. 213.

192

Мелиоранский П. О Кудатку Билике Чингиз-хана. — С. 018–019, 021.

193

Там же. — С. 019.

194

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 206.

195

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. I. — Кн. 2. — С. 260.

196

Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. — С. 219.

197

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. — Р. 598–599; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 141.

198

См.: Цендина А. Д. Монгольские летописи XVII–XIX веков. Повествовательные традиции. — М., 2007. — С. 128–129.

199

Кычанов Е. И. Билики Чингис-хана. — С. 210, 215–216.

200

См.: Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. — С. 219.

201

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 49–64.

202

Там же. — С. 87, 102, 113, 152, 200, 213. В. А. Рязановский приводит некоторые изречения Чингизидов (Гуюка, Бату) именно как продолжение традиции биликов Чингис-хана, см.: Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное — С. 18.

203

Кычанов Е. И. Билики Чингис-хана. — С. 216.

204

Козин С. А. Сокровенное сказание. — С. 189 (§ 263).

205

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции: источниковедческое исследование. — СПб., 2002. — С. 24–27, 97–98, 135–136, 149–150.

206

Там же. — С. 15; Рогачевский А. Л. Кульмская грамота — памятник права Пруссии XIII в. — СПб., 2002. — С. 222.

207

Мэн-да Бэй-лу («Полное описание монголо-татар») / пер. с кит., введ., комм. и прил. Н. Ц. Мункуева. — М., 1975. — С. 73–74.

208

«Краткие сведения о чёрных татарах» Пэн Да-я и Сюй-Тина / пер. Линь Кюн-и и Н. Ц. Мункуева // Проблемы востоковедения. — 1960. — № 5. — С. 143, 155. См. также: Schurmann H. F. Mongolian Tributary Practices of the 13th Century // Harvard Journal of Asiatic Studies. — 1956. — № 19. — P. 318–325.

209

Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах: надгробная надпись на могиле Елюй Чу-цая. — М., 1965. — С. 73. См. также: Allsen T. T. Mongol Census Taking in Rus’, 1245–1275 // Harvard Ukrainian Studies. — 1981. — Vol. V. — № 1. — P. 35; Kushenova G. Cengiz Han’ın İki Valisi, Mahmut Yalavaз ve Yeh-Lu Ch’u-Ts’ai: Devlet İdare Anlayışları ve Uygulamaları // BİLİG. — Sayı: 42–2007. — S. 229–242; Schurmann H. F. Mongolian Tributary Practices of the 13th Century. — P. 363.

210

Попов П. С. Яса Чингис-хана и уложение монгольской династии Юань чао-дянь-чжан. — Р. 0153; Далай Ч. Монголия в XIII–XIV вв. — М., 1983. — С. 70–73.

211

Schurmann H. F. Mongolian Tributary Practices of the 13th Century. — P. 374–375.

212

Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. А. К. Арендса; ред.: А. А. Ромаскевич, Е. Э. Бертельс, А. Ю. Якубовский. — М.; Л., 1946. — Т. III. — С. 217–316.

213

Čaɣan teьke — «Белая история». — С. 74–80.

214

Радлов В. В. Ярлыки Тохтамыша и Темир-Кутлука // Записки Восточного отдела Русского археологического общества. — Т. III. — СПб., 889 (отд. оттиск). — С. 20–21; Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. — Саранск, 1960. — С. 252.

215

См. подробнее § 1 четвёртой главы настоящей книги.

216

Ratchnevsky P. Jurisdiction, Penal Code and cultural confrontation under Mongol-Yuan law // Asia Major. — 1993. — Vol. VI. — Pt. 1. — P. 171.

217

Дробышев Ю. И. Экологические сюжеты в средневековом монгольском законодательстве // Mongolica VII. — СПб., 2007. — С. 79; Ratchnevsky P. Jurisdiction, Penal Code and cultural confrontation under Mongol-Yuan law. — Р. 172–173.

218

Петрушевский И. П. Политические идеи Рашид ад-Дина // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. — Л., 1974. — Вып. III. — С. 28.

219

Čaɣan teьke — «Белая история». — С. 74.

220

Там же. — С. 80.

221

Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. — С. 247–251.

222

См.: История Казахстана в арабских источниках. Т. III: Извлечения из сочинений XII–XVI веков / сост., пер., введ., комм. А. К. Муминова. — Алматы, 2006. — С. 122, 167–168, 190; Муминов А. Деятельность учёных улама из Ирана в Золотой Орде // Историко-культурные взаимосвязи Ирана и Дашт-и Кипчака в XIII–XVIII вв. Материалы Международного круглого стола. — Алматы, 2004. — С. 122–126.

223

Усманов М. А. Новые письменные источники по истории Поволжья (предварительное сообщение) // Средневековая Казань: возникновение и развитие. Материалы Международной научной конференции. Казань, 1–3 июня 1999 г. — Казань, 2000. — С. 144; История Казахстана в арабских источниках. — Т. III. — С. 76–77, 118–119, 124, 129–131, 133–134.

224

Цит. по: Бартольд В. В. Халиф и султан // Бартольд В. В. Сочинения. — М., 1966. — Т. VI. — С. 46.

225

Григорьев А. П. Золотоордынские ярлыки: поиск и интерпретация. — С. 99, 122.

226

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Особенности формирования и эволюции правовой системы Улуса Джучи // Тюркологический сборник 2005. — М., 2006. — С. 304–305.

227

Schurmann H. F. Mongolian Tributary Practices of the 13th Century. — P. 325, 362.

228

Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное — С. 40; Восемнадцать степных законов. — С. 83–84; Почекаев Р. Ю. Обычай и закон в праве кочевников Центральной Азии.

229

Franke H. Chinese Law in a Multinational Society: The Case of the Liao (907–1125) // Asia Major. — 1992. — Ser. 3. — Vol. 5. — Pt. 2. — P. 112, 127.

230

Арапов Д. Ю. Русь и Восток в XIII в.: к вопросу о возможностях русского влияния в монгольской истории // Источниковедение и компаративный метод в гуманитарном знании: тезисы докладов и сообщений научной конференции. Москва, 29–31 января 1996 г. — М., 1996. — С. 84.

231

См.: Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. Потомки Чингиз-хана. — Алматы, 2001; Его же. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть.

232

Chavannes E. Inscriptions et pieces de chancellery chinoises de l’epoque mongole // T’oung Pao. — 1908. — Ser II. — Vol. 9. — P. 368–371. См. также: Григорьев А. П. Монгольская дипломатика XIII–XV вв.: чингизидские жалованные грамоты. — Л., 1978. — С. 9, 24, 119.

233

Караев О. К. Чагатайский улус. Государство Хайду. Могулистан. Образование кыргызского народа. — Бишкек, 1995. — С. 20.

234

См.: Джамал ал-Карши. Ал-Мулхакат би-с-сурах / введ., пер. с ар. — перс., комм.: Ш. Х. Вохидова, Б. Б. Аминова. — Алматы, 2005. — С. 124. См. также: Biran M. Qaidu and the rise of the independent Mongol state in Central Asia. — Richmond, 1997. — Р. 37.

235

Му’изз ал-ансаб («Прославляющее генеалогии») / пер. с перс., пред., прим. Ш. Х. Вохидова. — Алматы, 2006. — С. 59.

236

Histoire des Khans Mongols du Turkistan et de la Transoxiane. Extraite du Habib Essiier de Khondemir. Traduite du Persan et accompagnee de notes par M. C. Defremery // Journal Asiatique. — 1852. — Serie IV. — T. XIX. — P. 274–275 (перевод наш. — Р. П.). Ср.: Shajrat ul atrak, or Genealogical tree of Turcs and Tatars / transl. and abridged by Col. Miles. — London, 1838. — P. 373.

237

Хроника флорентийца Джованни Мариньоли, епископа Базиньянского / введ., пер., комм. Я. М. Света // После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трёх Индий. — М., 1968. — С. 197.

238

См., напр.: Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. — С. 165.

239

См.: Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — С. 217–218.

240

Shajrat ul atrak. — Р. 373.

241

См.: Петров П. Н. Нумизматическая история Чагатаидского государства 668/1270–770/1369 гг.: автореф. … канд. ист. наук. — Казань, 2007. — С. 8, 18.

242

Шараф-хан Бидлиси. Шараф-наме / пер., предисл., прим. и прил. Е. И. Васильевой. — М., 1976. — Т. II. — С. 72. Ср.: Shajrat ul atrak. — P. 333.

243

Абу Бакр ал-Кутби ал-Ахари. Тарих-и шейх Увейс / пер.: М. Д. Кязимова и В. З. Пириева. — Баку, 1984. — С. 80, 122, прим. 152.

244

Абуль-Гази-Бахадур-хан. Родословное древо тюрков / пер. Г. Саблукова // Абуль-Гази-Бахадур-хан. Родословное древо тюрков. Иоакинф. История первых четырёх ханов дома Чингисова. Лэн-Пуль Стэнли. Мусульманские династии. — М.; Ташкент; Бишкек, 1996. — С. 97.

245

Му’изз ал-ансаб. — С. 60.

246

См.: Ахмедов Б. А. Государство кочевых узбеков. — М., 1965. — С. 43.

247

Shir Muhammad Mirab Munis & Muhammad Riza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal: History of Khorezm / transl. from Chagat. & annot. By Yu. Bregel. — Leiden; Boston; Kцln, 1999. — Р. 66–76.

248

Френ Х. М. Монеты ханов Улуса Джучиева или Золотой Орды. — СПб., 1832. — С. 67–68; Савельев П. Монеты Джучидов, Джагатаидов, Джалаиридов и другие, обращавшиеся в Золотой Орде в эпоху Тохтамыша. — СПб., 1858. — Вып. II. — С. 264.

249

Фасих Ахмад ибн Джалал ад-Дин Мухаммад ал-Хавафи. Фасихов свод / пред., пер. и прим. Д. Ю. Юсуповой. — Ташкент, 1980. — С. 74. Ср.: Shajrat ul atrak. — P. 376.

250

Му’изз ал-ансаб. — С. 60.

251

Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 101.

252

Савельев П. Монеты Джучидов, Джагатаидов, Джалаиридов и другие… — С. 261.

253

См. подробнее: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. — Саранск, 1960. — С. 192.

254

Северова М. Б. Об имени золотоордынского хана на монетах Крыма 822 и 823 гг. по х. (1419, 1420 гг. н. э.) // Вторая Всероссийская нумизматическая конференция. 6–8 апреля 1994 г. Тезисы докладов. — СПб., 1994. — С. 98–100.

255

Савельев П. Монеты Джучидов, Джагатаидов, Джалаиридов и другие… С. 262.

256

Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи («Книга шахской славы») / пер. М. А. Салахетдиновой. — М., 1983. — Ч. 1. — С. 95.

257

Савельев П. Монеты Джучидов, Джагатаидов, Джалаиридов и другие… — С. 260–263. См. также: Френ Х. М. Монеты ханов Улуса Джучиева… — С. 62.

258

См., напр.: Шараф-хан Бидлиси. Шараф-наме. — С. 97.

259

См.: Давидович Е. А. О стандартах чистоты и весовых стандартах серебряных монет Тимура и Тимуридов (конец XIV–XV вв.) // Восточное историческое источниковедение и специальные исторические дисциплины. — М., 1995. — Вып. 4. — С. 140; Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 98–99.

260

Ср.: Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангитов в произведениях их историков (XVIII–XIX вв.). — Алматы, 2004. — С. 42. Таким образом, представляется не вполне корректным утверждение П. Н. Петрова о том, что после Султан-Махмуд-хана «уже никто из прямых потомков Дома Чингизова в тимуридской Средней Азии не правил». См.: Петров П. Н. Бадахшан XIII–XIV вв. под властью монгольских ханов // Записки Восточного отделения Российского археологического общества. — СПб., 2006. — Т. II (XXVII). — С. 537. Как видим, формально и в 1-й пол. XV в. в Средней Азии продолжали царствовать потомки Чингис-хана.

261

Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи («Книга шахской славы»). — Ч. 1. — С. 96.

262

См.: Му’изз ал-ансаб. — С. 60. Ср.: Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 103.

263

Honda M. On the genealogy of the early Northern Yьan // Ural-Altaische Jahrbьcher. — Wiesbaden, 1958. — Bd. XXX. — H. 3–4. — S. 247–248.

264

Бира Ш. Монгольская историография (XIII–XVII вв.). — М., 1978. — С. 162–164.

265

Shajrat ul atrak. — P. 219.

266

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. — Элиста, 1991. — С. 25.

267

Шара-туджи. Монгольская летопись XVII века / пер. Н. П. Шастиной. — М., 1957. — С. 143; см. также: Цендина А. Д. Монгольские летописи XVII–XIX веков. — С. 27–28.

268

Базарова Б. З. Монгольские летописи — памятники культуры. — М., 2006. — С. 229.

269

Shajrat ul atrak. — P. 220.

270

Чернышев А. И. Общественное и государственное развитие ойратов в XVIII в. — М., 1990. — С. 21–22.

271

Шара-туджи. — С. 144.

272

См.: Трепавлов В. В. Белый царь. Образ монарха и представления о подданстве у народов России XV–XVIII вв. — М., 2007. — С. 152.

273

Султанов Т. И. Заказчики исторических книг и воля заказчика (по материалам персидских и тюркских сочинений) // XX научная конференция по историографии и источниковедению истории стран Азии и Африки. Санкт-Петербург. 6–7 апреля 1999 г. — СПб., 2000. — С. 153–155.

274

Сразу оговоримся, что здесь речь пойдёт именно о претендентах на ханский титул и верховную власть в Бухарском ханстве, а не о султанах-«сепаратистах», которые стремились всего лишь проводить независимую политику в рамках своих уделов.

275

Ср.: Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. — С. 302.

276

См.: Семёнов А. А. Первые Шейбаниды и борьба за Мавераннахр // Труды академии наук Таджикской ССР. — 1954. — Т. XII. — С. 114, 134, 142; Horikawa T. The problem of the four khans in the early Sheybanid dynasty // XI Turk tarih Kongresi’nden ayribasim. — Ankara, 1994. — Р. 1708–1711.

277

См.: Давидович Е. А. История денежного обращения средневековой Средней Азии (медные монеты XV — первой четверти XVI в. в Мавераннахре). — М., 1983. — С. 227, 244.

278

Давидович Е. А. Корпус золотых и серебряных монет Шейбанидов (XVI в.). — М., 1992. — С. 135–140.

279

Ахмедов Б. А. Роль джуйбарских ходжей в общественной жизни Средней Азии XVI–XVII веков // Духовенство и политическая жизнь на Ближнем и Среднем Востоке в период феодализма. — М., 1985. С. 28.

280

Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. — С. 302.

281

Давидович Е. А. Корпус золотых и серебряных монет Шейбанидов. — С. 56, 91, 214–215.

282

Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи («Книга шахской славы»). Ч. 1. — С. 76. Любопытно, что Хафиз-и Таныш Бухари упоминает его под именем «Тимур-хан», но нигде не сообщает о его ханствовании.

283

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 127.

284

Григорьев В. История монголов. От древнейших времён до Тамерлана / пер. с перс. — СПб., 1834. — С. 12; Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — С. 217–218. Отметим, впрочем, что к сообщению Хондемира (чьё сочинение перевёл В. В. Григорьев) о соправительстве Хабул-хана и Каджули-багатура следует относиться критически, поскольку тимуридский историк привёл его в целях обоснования права на власть Амира Тимура (Аксак Тимура) и его потомков, которые возводили свою родословную к Каджули.

285

См.: Вернадский Г. В. История России. Монголы и Русь. — С. 181–182; Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. — С. 88–89.

286

Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи (Книга шахской славы) / введ., пер., комм. М. А. Салахетдиновой. — М., 1989. — Ч. 2. — С. 121.

287

См., напр.: Алексеев А. К. Политическая история Тукай-Тимуридов: по материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. — СПб., 2006. — С. 95.

288

Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи (Книга шахской славы). — Ч. 2. — С. 164.

289

Бадр ад-Дин ал-Кашмири. Раузат ар-Ризван / пер. Ж. М. Тулибаевой // История Казахстана в персидских источниках. — Алматы, 2007. — Т. V. — С. 248.

290

См. подробнее: Кочнев Б. Д. Нумизматическая история Караханидского каганата (991–1209 гг.). Ч. I. Источниковедческое исследование / ответ. ред. В. Н. Настич. — М., 2006. — С. 158–160, 167, 191–192. Пользуясь случаем, выражаю благодарность В. Н. Настичу, обратившему моё внимание на это сходство в системе организации власти Караханидов и Шайбанидов.

291

См.: Ахмедов Б. А. История Балха (XVI — первая половина XVIII в.). — Ташкент, 1982. — С. 107 и далее.

292

Desmaisons P. I. Histoire des Mogols et des Tatares par Aboul-Ghвzi Bйhвdour Khвn: Souverain de Kharezm et Historien Djaghataп, 1603–1644. — Amsterdam, 1970. — Р. 253–254, 275.

293

Примечательно, что в фундаментальном исследовании Е. А. Давидович по аштарханидской (джанидской) нумизматике (Давидович Е. А. История монетного дела Средней Азии ХVII — ХVIII вв. (золотые и серебряные монеты Джанидов). — Душанбе, 1964) нет сведений о том, что балхские ханы чеканили свою монету.

294

Грумм-Гржимайло Г. Е. Джучиды. Золотая Орда // Мир Льва Гумилёва. «Арабески» истории. Кн. I: Русский взгляд. — М., 1994. — С. 118; Гумилёв Л. Н. От Руси до России. — М., 1995. — С. 167. Наш анализ родовой принадлежности золотоордынских ханов периода смуты в XIV в. см.: Почекаев Р. Ю. К вопросу о переходе власти в государствах Чингизидов. Золотая Орда в 1358–1362 гг.: династический кризис и феномен самозванства // Золотоордынская цивилизация: сб. ст. — Казань, 2009. — Вып. 2. — С. 39–49.

295

Юдин В. П. Переход власти к племенным биям и неизвестной династии Тукатимуридов в Казахских степях в XIV в. // Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. — Алма-Ата, 1992. — С. 69–70, 75.

296

Бартольд В. В. Очерки истории Семиречья. — Фрунзе, 1943. — С. 65; Караев О. Чагатайский улус. — С. 46–47. Ср.: Пищулина К. А. Юго-восточный Казахстан в середине XIV — начале XVI века (вопросы политической и социально-экономической истории). — Алма-Ата, 1977. — С. 43.

297

В шайбанидской историографии, представители которой создавали свои труды при дворе Абдаллаха II, его противник Шах-Бурхан-хан обычно предстаёт как малозначительный удельный правитель, к тому же обладающий массой качеств, позволяющих отнести его к «непопулярным, ставшим одиозными фигурам», см., напр.: Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. — С. 77–78. Однако в последующей бухарской историографии он представлен как законный обладатель бухарского престола и верховной власти. См., напр.: Мухаммед Юсуф Мунши. Муким-ханская история / пер., пред., комм. А. А. Семёнова. — Ташкент, 1956. — С. 58–59.

298

Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи («Книга шахской славы»). — Ч. 1. — С. 225.

299

Абуль-Гази-Бахадур-хан. Родословное древо тюрков — С. 135; Бартольд В. В. Очерк истории туркменского народа // Бартольд В. В. Сочинения. — М., 1963. — Т. II. — Ч. 1. — С. 600.

300

Юдин В. П. «Тарих-и Шайбани» как источник по истории казахского и каракалпакского народов // Вопросы историографии и источниковедения Казахстана. — Алма-Ата, 1988. — С. 208.

301

Ахмедов Б. А.: История Балха (XVI — первая половина XVIII в.). — С. 97–98; Его же. О времени и обстоятельствах смены на рубеже XVI–XVII вв. династии Шейбанидов Аштарханидами // Восточное историческое источниковедение и специальные исторические дисциплины. — М., 1994. — Вып. 2. — С. 163.

302

Юдин В. П. «Тарих-и Шайбани» как источник по истории казахского и каракалпакского народов. — С. 213–214.

303

Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 365; Халим Гирай Султан. Розовый куст ханов, или История Крыма / перел. А. Ильми; пер. и поясн. К. Усеинова. — Симферополь, 2004. — С. 57–58. См. также: Гайворонский О. Повелители двух материков. Т. II: Крымские ханы первой половины XVII столетия в борьбе за самостоятельность и единовластие. — Киев; Бахчисарай, 2009. — С. 87–88.

304

Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 412–417. См. также: Гайворонский О. Страна Крым. Крымское ханство в лицах и событиях. Симферополь, 2004. — Кн. 1. — С. 37–40.

305

Мунис и Агехи. Райский сад счастья // Материалы по истории туркмен и Туркмении. — М., 1938. — Т. 2. — С. 330–331; Бартольд В. В. Очерк истории туркменского народа. — С. 612.

306

Ахмедов Б. А. О времени и обстоятельствах смены на рубеже XVI–XVII вв. династии Шейбанидов Аштарханидами. — С. 170.

307

Там же. — С. 164–166.

308

См.: Трепавлов В. В. Джучиев улус в XV–XVI вв.: инерция единства. — С. 13.

309

Sela R. Central Asia in the 18th century: the age of introspection. Ph. D. Diss. — Bloomigton, 2004. — Р. 43–72. При обсуждении этого события на конференции «Средневековые тюрко-татарские государства» (Казань, март 2012 г.) рязанский исследователь А. В. Беляков отметил, что курултай, избрав Мухаммад-Рахима ханом, фактически «сделал» его Чингизидом. Нельзя не согласиться с тем, что фактически это выглядело именно так.

310

Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангытов в произведениях их историков. — С. 269.

311

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Религиозные факторы легитимации власти в Золотой Орде и позднесредневековых тюрко-монгольских государствах XV–XVIII вв. // Золотоордынское обозрение. — 2013. — № 1. — С. 96–109.

312

Чингизидское происхождение Фазыла не отмечено в бухарских источниках, однако следует иметь в виду, что Мухаммад-Рахим был женат не только на дочери Абу-л-Файз-хана Бухарского, но и Ширгази-хана Хивинского (вдове другого хивинского хана Ильбарса), а его брат, отец Нарбуты — на ещё одной дочери Абу-л-Файза. См.: Бейсембиев Т. К. Возрождение чагатайской государственной идеи в Мавераннахре (конец XVIII — начало XIX в.) // Историко-культурные взаимосвязи Ирана и Дашт-и Кипчака в XIII–XVIII вв. Материалы Международного круглого стола. — Алматы, 2004. — С. 107–108 (прим. 4). Соответственно, есть основания допускать, что хотя бы в одном из родителей Фазыл-тура могла течь чингизидская кровь.

313

Мирза Абдал’Азим Сами. Та’рих-и салатин-и мангитийа (История мангытских государей) / пред., пер., прим. Л. М. Епифановой. — М., 1962. — С. 49–50.

314

Сведения о статусе Абу-л-Гази-хана в правление Шах-Мурада противоречивы: согласно большинству бухарских письменных источников, Шах-Мурад уже с самого начала своего правления низложил хана и управлял сам с титулом эмира. Однако некоторые источники, а также нумизматические материалы свидетельствуют о том, что Абу-л-Гази номинально стоял во главе Бухарского ханства ещё в 1790-е гг. Современные исследователи склонны полагать, что он окончательно лишился трона и даже был вынужден покинуть Бухару уже по воцарении эмира Хайдара. См. подробнее: Бейсембиев Т. К. Возрождение чагатайской государственной идеи в Мавераннахре. — С. 107 (прим. 3).

315

Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангытов в произведениях их историков. — С. 347.

316

Название «Бухарское ханство», тем не менее, даже и в период эмирата «по инерции» продолжало применяться, в том числе и в российских официальных актах XIX — нач. ХХ в., и в историографии см.: Арапов Д. Ю. Мусульманское движение в Средней Азии в 1910 г. (по архивным материалам Департамента полиции Министерства внутренних дел Российской империи) // Сборник Русского исторического общества. — М., 2002. — Т. 5 (153). — С. 132 (прим. 2).

317

Григорьев В. В. О некоторых событиях в Бухаре, Хоканде и Кашгаре. Записки Мирзы-Шемса Бухари // Учёные записки Императорского Казанского университета. — 1861. — Казань, 1861. — С. 23; Frǣhni Ch. M. Opusculorum postumorum. Pars prima / еd. B. Dorn. — Petropoli, 1855. — Р. 133.

318

Сыновья бухарских эмиров назывались «тореджан», что подчёркивало их право на верховную власть по рождению. См.: Записка П. М. Лессара о внутреннем положении Бухарского ханства и его отношениях с Россией (1895 г.) // Сборник Русского исторического общества. — М., 2002. — Т. 5 (153). — С. 99.

319

См. подробнее: Семёнов А. А. Очерк поземельно-податного и налогового устройства б. Бухарского ханства // Труды Средне-Азиатского государственного университета. Серия II. Orientalia. — Ташкент, 1929. — Вып. 1; Его же. Очерк устройства центрального административного управления Бухарского ханства позднейшего времени // Материалы по истории таджиков и узбеков Средней Азии. — Сталинабад, 1954. — Вып. II; Bregel Yu. The administration of Bukhara under Manghits and some Tashkent manuscripts (Papers on Inner Asia No. 34). — Bloomington, 2000.

320

См., напр.: Кончина эмира Бухарского // Родина. — СПб., 1911. — № 11. — С. 3–4; Сеид-Абдул-Ахат-Хан, эмир Бухарский // Нива. — 1893. — № 1. — С. 19–24; ЦГА РУз. — Ф. И-1. Канцелярия Русского Политического Агентства (Бухара). — Оп. 31. — Д. 735/33 (электронная версия с сайта «Zerrspiegel»: https://zerrspiegel. orientphil. uni-halle. de).

321

Бейсембиев Т. К. Возрождение чагатайской государственной идеи в Мавераннахре. — С. 99; Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангытов в произведениях их историков. — С. 87; Маликов А. Культура Самарканда в конце XVIII — первой половине XIX в. // Культурно-исторические процессы в Центральной Азии (древности и Средневековье). — Алматы, 2012. — С. 291, 295; Sela R. The «Heavenly Stone» (Kцk Tash) of Samarqand: A Rebel’s Narrative Transformed // Journal of the Royal Asiatic Society. — 2007. — 3rd Ser. — Vol. 17. — № 1. — P. 21–32.

322

По разным сведениям, это был третий или даже пятый хивинский хан с таким именем.

323

Shir Muhammad Mirab Munis & Muhammad Riza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal: History of Khorezm. — Р. 80.

324

Там же. — С. 183–184. Впрочем, это не помешало ханам из династии Кунгратов в дальнейшем вновь вводить по своей воле налоги, не предусмотренные шариатом — салгут, даях, чуп-пули и др. См.: Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX век. — М., 2004. — С. 90, 98.

325

См., напр.: Ниязматов М. Поиск консенсуса. Российско-хивинские геополитические отношения в XVI — начале ХХ в. — СПб., 2010. — С. 101–103.

326

Shir Muhammad Mirab Munis & Muhammad Riza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal: History of Khorezm. — Р. 241, 243.

327

Ерофеева И. В. Хан Абулхаир: полководец, правитель, политик. 3-е изд., испр. и доп. — Алматы, 2007. — С. 394.

328

Терентьев М. И. История завоевания Средней Азии. — СПб., 1906. — Т. 1. — С. 116; Шахов Н. Поход на Хиву // Mысль. — 1997. — № 2. — С. 90.

329

Залесов Н. Посольство в Хиву капитана Никифорова в 1841 г. // Военный сборник. — 1862. — № 9. — С. 76–77; Терентьев М. И. История завоевания Средней Азии. — С. 188.

330

Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. — С. 13.

331

См.: Бартольд В. В. Хорезм // Бартольд В. В. Сочинения. — М., 1965. — Т. III. — С. 548–549.

332

Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. — Токио; Ташкент, 2010. — С. 109. Интересно отметить, что в самом начале своего правления Алим-хан издавал распоряжения от имени неназванного хана и лишь некоторое время спустя сам стал использовать ханский титул, см.: Бартольд В. В. Коканд // Бартольд В. В. Сочинения. — М., 1965. — Т. III. — С. 463.

333

Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. — С. 312 и далее; Наливкин В. Краткая история Кокандского ханства. — Казань, 1886. — С. 47 и далее.

334

Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. — С. 194–195.

335

Записка младшего переводчика Оренбургской пограничной комиссии Искандера Батыршина о Хивинском ханстве и хане присырдарьинских казахов Ермухаммеде (Иликее) Касымове // История Казахстана в русских источниках. — Алматы, 2007. — Т. VI. — С. 301–302.

336

Документы о взаимоотношениях казахов с сопредельными государствами и народами в XVIII — первой половине XIX века / подгот.: И. В. Ерофеевой, Б. Т. Жанаева // История Казахстана в документах и материалах. — Караганда, 2013. — Вып. 3. — С. 55–57, 73–81.

337

Бейсембиев Т. К. Возрождение чагатайской государственной идеи в Мавераннахре.

338

Подобное явление можно отметить, например, в политике Великих Комнинов, правителей Трапезундской империи. В конце XIII в., под натиском Палеологов, отвоевавших Константинополь у крестоносцев, они были вынуждены отказаться от «универсальности» титула императора, став титуловаться уже не «василевсами и автократорами ромеев», а «василевсами и автократорами всего Востока, Ивирии и Ператии». См.: Карпов С. П. Доктрина императорской власти в Византии и её судьба после 1204 г. // Империи и этнонациональные государства в Западной Европе в Средние века и раннее Новое время. — М.: Наука, 2011. — С. 58. На наш взгляд, нечингизидские монархи Средней Азии, стараясь удержать завоёванные позиции, также решили отказаться от «универсальной» власти по всей Pax Mongolica, на которую могли претендовать лишь ханы-Чингизиды и сосредоточились на отстаивании ханских титулов — но в масштабе сравнительно небольших государств в пределах бывшего Чагатайского улуса.

339

Бабур-наме. — С. 103.

340

Бейсембиев Т. К. Среднеазиатский (чагатайский) тюрки и его роль в культурной истории Евразии (взгляд историка) // Тюркологический сборник. — М., 2007. — С. 85–87.

341

Эркинов А. Рукопись на службе геополитики Кокандского ханства: мухаббат-наме как дипломатический подарок Умар-хана (1810–1822) султану Махмуду II (1808–1839). XVII Международная научная конференция по источниковедению и историографии стран Азии и Африки «Локальное наследие и глобальная перспектива. „Традиционализм“ и „революционизм“ на Востоке», 24–26 апреля 2013 г. — СПб., 2013. — С. 109–110.

342

Эркинов А. С. Тимуридский маньеризм в литературной среде Хивы при Мухаммад Рахим-хане II (на примере антологии «Маджму’а-йи шу’ара-йи Фируз-шахи») // Вестник Международного института центральноазиатских исследований. — 2008. — Вып. 8. — С. 58, 62.

343

Истории присоединения Казахстана к России посвящена обширная историография. В качестве примера можно назвать, в частности, одну классическую (Апполова Н. Г. Присоединение Казахстана к России в 30-х годах XVIII века. — Алма-Ата, 1948) и одну современную (Ерофеева И. В. Хан Абулхаир: полководец, правитель, политик. — Алматы: Дайк-Пресс, 2007).

344

См., напр.: Вяткин М. П. Батыр Срым. — М.; Л., 1947. — С. 169–177.

345

Материалы по истории политического строя Казахстана. — Алма-Ата, 1960. — Т. I. — № 34–52. — С. 59–88. См. также: Лапин Н. С. Деятельность О. А. Игельстрома в контексте казахско-российских взаимоотношений (1780–1790-е гг.). — Астана, 2012. — С. 206–255.

346

Вяткин М. П. Батыр Срым. — С. 303–330.

347

Материалы по истории политического строя Казахстана. — № 24. — С. 45. См. также: Ерофеева И. В. Символы казахской государственности (Средневековье и Новое время). — Алматы, 2001. — С. 131.

348

Джампеисова Ж. Казахское общество и право в пореформенной степи. — Астана, 2006. — С. 80.

349

Полное собрание законов Российской империи. — СПб., 1830. — Т. XXX–VIII. — № 29 127. — С. 417–433.

350

Материалы по истории политического строя Казахстана. — № 101. — С. 205–210.

351

Любопытно, что российские власти даже сохранили в Казахстане ритуал возведения на ханский трон, только теперь он стал применяться в отношении окружных султанов. См.: Сухих О. Е. Империя напоказ, или имперский опыт воспитания верноподданнических чувств у казахской знати в XVIII–XIX вв. // Азиатская Россия: люди и структуры империи: сб. науч. ст. К 50-летию со дня рождения профессора А. В. Ремнёва. — Омск, 2005. — С. 147.

352

См. подробнее, напр.: Беляков А. В. Чингизиды в России XV–XVII веков. Лишние люди? // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань, 2012. — Вып. 4. — С. 181–186.

353

Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. — Т. XIII. Отд. I. — СПб., 1839. — № 11 122. — С. 272–276; Т. XIX. Отд. I. — СПб., 1839. — № 17 998. — С. 393–401.

354

Полное собрание законов Российской империи. Собрание II. — СПб., 1856. — Т. ХХХ. Отд. I. — № 29 069. — С. 177.

355

См.: Материалы по истории политического строя Казахстана. — № 93. — С. 187–190.

356

Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. — СПб., 1832. — Т. VI. Отд. I. — № 4584. — С. 391.

357

Материалы по истории политического строя Казахстана. — С. 335.

358

Дмитриев С. В. Член Русского географического общества генерал султан Гази Валиханов: страницы биографии // Страны и народы Востока. — М., 2013. — Вып. XXXIV. — С. 311–323.

359

Аманжолова Ш. Повелел император: «Золотую саблю за храбрость!» // Аргументы и факты — Казахстан. — 2000. — № 47. — С. 19.

360

О нём см. подробнее: Халфин Н. А. Три русские миссии. Из истории внешней политики России на Среднем Востоке во второй половине 60-х годов XIX века. — Ташкент, 1956. — С. 63–72; Стрелкова И. Валиханов. — М., 1983; Юсупов Э. Подвиг Чокана Валиханова. Открытие Кашгарии. — СПб., 2009.

361

Цит. по: Исламизация и сакральные родословные в Центральной Азии: наследие Исхак Баба в нарративной и генеалогической традиции / отв. ред.: А. Муминов, А. фон Кюгельген, Д. ДеУис, М. Кемпер. Т. 2: Генеалогические грамоты и сакральные семейства: насаб-нама и группы ходжей, связанных с сакральным сказанием об Исхак Бабе в XIX–XXI веках. — Алматы, 2008. — С. 42–43.

362

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Особенности формирования и эволюции правовой системы Улуса Джучи // Тюркологический сборник-2005. — М., 2006. — С. 309–310.

363

См., напр.: Фиркович З. А. Сборник старинных грамот и узаконений Российской империи касательно прав и состояния русско-подданных караимов. — СПб., 1890.

364

Смирнов В. Д. Крымско-ханские грамоты. — Симферополь, 1913.

365

Vбsбry I. A contract of Crimean Khan Mangli Giray and the inhabitants of Qirq-yer from 1478/79 // Central Asiatic Journal. — Wiesbaden, 1982. — Vol. 26. — Р. 289–301.

366

Кокизов Ю. Д. Караимы. Краткий исторический очерк. — СПб., 1898. — С. 9; Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. — Казань, 1979.— С. 67; Фиркович З. А. Сборник старинных грамот и узаконений Российской империи… С. 55–105.

367

Биярсланов М. Выписи из кадиаскерского сакка (книги) 1017–1022 (1608/9–1614 хр. лет.), хранящегося в архиве Таврического губернского правления хиджры // Известия Таврической учёной архивной комиссии. — 1889. — № 8. — С. 41–51; 1890. — № 9. — С. 68–70; 1890. — № 10. — С. 74–78.

368

См. § 4 следующей главы настоящей книги.

369

Орешкова С. Ф. Османский источник второй половины XVII в. о султанской власти и некоторых особенностях социальной структуры османского общества // Османская империя. Государственная власть и социально-политическая структура. — М., 1990. — С. 266.

370

Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. — С. 21, 36, 43–45, 53, 55.

371

Алишев С. Казан ханлыгы чорындагы татарча чагынаклар // Казанское ханство: актуальные проблемы исследования. — Казань, 2002. — С. 73, 79–80; Мустакимов И. А. Ещё раз о казанском ярлыке хана Сахиб-Гирея // Средневековые тюрко-татарские государства. — Вып. 5: Вопросы источниковедения и историографии истории средневековых тюрко-татарских государств. — Казань, 2013. — С. 31–47; Мухамедьяров Ш. Ф. Тарханный ярлык Казанского хана Сахиб-Гирея 1523 г. // Новое о прошлом нашей страны. — М., 1967. — С. 104–109; Әхмәтҗанов М. И. Ибраhим хан ярлыгы һәм Манаш тархан нәсел шәҗәрәсе // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань, 2009. — Вып. 1. — С. 16–23.

372

Исхаков Д. М. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — Казань, 2009. — С. 60.

373

См., напр.: Исхаков Д. М. Введение в историю Сибирского ханства. Очерки. — Казань, 2006. — С. 144–145, 149–152; Его же. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 24–34, 74–90; Маслюженко Д. Н. Легитимизация Тюменского ханства во внешнеполитической деятельности Ибрахим-хана (вторая половина XV в.) // Тюркологический сборник, 2007–2008. — М., 2009. — С. 237–257; Маслюженко Д. Н., Рябинина Е. А. Реставрация Шибанидов в Сибири и правление Кучум-хана во второй половине XVI века // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань, 2009. — Вып. 1. — С. 97–111.

374

Посольская книга по связям России с Ногайской Ордой (1489–1508 гг.). — М., 1984. — С. 18.

375

Бустанов А. К. Деньги и письма сибирских ханов: опыт источниковедческого исследования. — Saarbrьcken, 2011. — С. 28.

376

См.: Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — С. 186.

377

Исхаков Д. М. Введение в историю Сибирского ханства. — С. 179–180.

378

Атласи Х. История Сибири / пер. с татар. яз. А. И. Бадюгиной. — Казань, 2005. — С. 48–49.

379

Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII вв. (извлечения из персидских и тюркских сочинений) / сост.: С. К. Ибрагимов, Н. Н. Мингулов, К. А. Пищулина, В. П. Юдин. — Алма-Ата, 1969. — С. 314–315.

380

Усеров Н. Структура и содержание «Жетi Жаргы» // Казактын ата зандары. Древний мир права казахов. — Алматы, 2005. — Т. IV. — С. 431.

381

Ерофеева И. В. Символы казахской государственности (Средневековье и Новое время). — С. 33–34.

382

Там же. — С. 100–103.

383

Гузев В. Г. О ярлыке Мехмеда II // Тюркологический сборник 1971. — М., 1972. — С. 227–243.

384

Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. 1551–1561 гг. / подгот. текста: В. В. Трепавлова, Д. А. Мустафиной. — Казань, 2006. — С. 242–243, 334.

385

Трепавлов В. В. Царские ярлыки. Наследие монгольской государственности в Московской Руси // Вклад кочевников в развитие мировой цивилизации. Сборник материалов Международной научной конференции. Алматы, 21–23 ноября 2007 г. — Алматы, 2008. — С. 104–113.

386

Болдырев А. Н. Ещё раз к вопросу о Ходжа Ахраре // Духовенство и политическая жизнь на Ближнем и Среднем Востоке в период феодализма. — М., 1985. — С. 55–56.

387

Григорьев А. П. Монгольская дипломатика XIII–XV вв. — С. 9–11, 94–99; Мелиоранский П. Документ уйгурского письма султана Омар-Шейха // Записки Русского Императорского археологического общества. 1904–1905. — СПб., 1906. — Вып. I. — Т. XVI. — С. 01–012.

388

Ахмедов Б. А. Роль джуйбарских ходжей в общественной жизни Средней Азии XVI–XVII веков. — С. 23–24; Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Вып 1: Акты феодальной собственности на землю XVII–XIX вв. / пер. О. Д. Чехович. — Ташкент, 1954. — С. 10–12, 102; Самаркандские документы XV–XVI вв. (О владениях Ходжи Ахрара в Средней Азии и Афганистане) / пер. О. Д. Чехович. — М., 1974. — С. 313–315.

389

Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР. Ч. I: Торговля с Московским государством и международное положение Средней Азии в XVI–XVIII вв. // Труды историко-археографического института и института Востоковедения. Материалы по истории СССР. — Л., 1932. — Вып. 3. — С. 138–139, 153–153, 296.

390

Бухарский трактат о чинах и званиях и об обязанностях их носителей в средневековой Бухаре / пер. А. А. Семёнова // Советское востоковедение. — М.; Л., 1948. — Т. 5. — С. 148–149.

391

Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. — С. 190; Материалы по истории Ура-Тюбе. Сборник актов XVII–XIX вв. / пер. А. Мухтарова. — М., 1963. — С. 47–50; Самаркандские документы XV–XVI вв. — С. 373–374.

392

Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР. Ч. I. — С. 131–132, 141–142, 147–150, 155–157, 164–168, 174–176, 180, 198–200, 206–207.

393

Абдурасулов У. А. Земельные отношения в Хивинском ханстве во второй половине XVIII — первой четверти XIX в.: автореф. … канд. ист. наук. — Ташкент, 2008. — С. 7.

394

Троицкая А. Л. Каталог архива кокандских ханов XIX века. — М., 1968. — С. 7; Его же. Материалы по истории Кокандского ханства XIX в. По документам архива кокандских ханов. — М., 1969. — С. 75, 79, 111.

395

Материалы по истории Ура-Тюбе. — C. 54–56, 58–60, 62–66.

396

Усманов М. А. О ханских ярлыках из Турфана // Turcica et Ottomanica: сб. ст. в честь 70-летия М. С. Мейера. — М., 2006. — С. 96–99.

397

Čaɣan teьke — «Белая история». — С. 74. См. также: Скрынникова Т. Д. Ламаистская церковь и государство. Внешняя Монголия XVI — начало ХХ в. — Новосибирск, 1988. — С. 13.

398

Алтан Товч. Электронная публикация с сайта: http://server3001. freeyellow. com/jagdag/zev/index. htm (русский перевод: Золотое сказание / пер.: Г. С. Гороховой, А. Д. Цендиной // История в трудах учёных лам. — М., 2005. — С. 19–61); Казакстан тарихы туралы Монгол деректемелерi. Т. II: Лубнсанданзан. Алтын Тобчы. — Алматы, 2005. — С. 282, 287–288 (русский перевод: Лубсан Данзан. Алтан Тобчи).

399

Их Цааз («Великое уложение»): памятник монгольского феодального права XVII в. / пер., введ. и комм. С. Д. Дылыкова. — М., 1981. — С. 30–32.

400

См.: Сазыкин А. Г. Каталог монгольских рукописей и ксилографов Института востоковедения Академии наук СССР. — М., 1988. — Т. I. — С. 141–146.

401

См.: Трепавлов В. В. Джучиев улус в XV–XVI вв.: инерция единства.

402

Султанов Т. И. Чингиз-хан и его потомки. — Алматы, 2011. — С. 27.

403

Крадин Н. Н., Скрынникова Т. Д. Империя Чингис-хана. — С. 380.

404

Gerelbadrakh J. Is it «Great Convention» or «Council of the Wises»? // Олон улсын монголч эрдэмтний Х их хурал. The 10th International Congress of mongolists. Илтгэлүүдийн товчлол. Summaries of Congress Papers. — Улаанбаатар, 2011. — Т. 55–56.

405

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. II. — С. 67–68, 98.

406

Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангитов в произведениях их историков. — С. 37, 267.

407

Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. — С. 250–251, 254–255, 278.

408

Полное собрание русских летописей. Т. VIII: Продолжение летописи по Воскресенскому списку. — М., 2001. — С. 138.

409

Полное собрание русских летописей. Т. XIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. — М., 2000. — С. 100.

410

См.: Исхаков Д. М. Арские князья и нукратские татары. — Казань, 2010. — С. 140. Нельзя не отметить, впрочем, что текст документа сохранился в русском переводе, и название «ярлык» вполне могло быть присвоено ему ошибочно (примеры таких ошибок встречаются и в древнерусских переводах золотоордынских документов, которые порой именовались ярлыками, не являясь такими на самом деле). Тем не менее сам факт нахождения у власти в Казани 1549 г. и ведения им переговоров с Крымом от имени Казанского ханства, является весьма показательным.

411

Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства // На стыке континентов и цивилизаций: из опыта образования и распада империй X–XVI вв. — М., 1996. — С. 631–632.

412

Сыроечковский В. Е. Мухаммед-Герай и его вассалы // Учёные записки МГУ. — 1940. — Вып. LXI. — С. 40.

413

См., напр.: Ерофеева И. В. Хан Абулхаир: полководец, правитель, политик. — С. 406. См. также: Фукс С. Л. Очерки истории государства и права казахов в XVIII и первой половине XIX в. — Астана, 2008. — С. 297.

414

См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — М., 2001. — С. 546.

415

См. подробнее: Исхаков Д. М. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв.

416

См.: Усманов М. А. Татарские исторические источники ХVII — ХVIII вв. — Казань, 1972. — С. 90.

417

См.: Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Вост. лит., 1963. — Т. II. — Ч. 1. — С. 279.

418

Сыроечковский В. Е. Мухаммед-Герай и его вассалы. — С. 39.

419

Восемнадцать степных законов: памятник монгольского права XVI–XVII вв. / пер. с монг.; комм. и исслед. А. Д. Насилова. — СПб., 2002. — С. 45–46, 48–50, 52–53, 60; Их Цааз («Великое уложение»). — С. 13.

420

См.: Материалы по истории русско-монгольских отношений. 1685–1691 / сост. Г. И. Слесарчук. — М., 2000. — С. 409, 425.

421

Очень похожая ситуация складывалась, по-видимому, и в Ногайской Орде, где удельными правителями также являлись представители многочисленного рода Идигу («Едигей» русских летописей): таким образом, они формировали и семейный совет, и орган, близкий к курултаю, см.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 557.

422

Халха Джирум: памятник монгольского феодального права XVIII в. / пер., введ. и прим. С. Д. Дылыкова. — М., 1965. — С. 15–16, 85, 88, 91, 93.

423

См.: Горохова Г. С. Очерки по истории Монголии в эпоху Манчжурского господства (конец XVII — начало ХХ в.). — М., 1980. — С. 45–46.

424

См.: Шахматов В. Ф., Киреев Ф. Н. Журнал полковника А. З. Горихвостова. — С. 111; Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 278–279, 373.

425

Полное собрание законов Российской империи. — СПб., 1830. — Т. XXX–VIII. — № 29 127. — § 25–50. — С. 418–419.

426

Решение сейма киргизской знати об избрании старшего султана Аман-Карагайского округа Чингиса Валиханова 1834 года августа 30 дня // Валиханов Ч. Ч. В 5 т. — Алма-Ата, 1985. — Т. 5. — С. 28.

427

Со временем, когда право избираться в султаны было предоставлено и лицам нечингизидского происхождения, социальный состав выборщиков также расширился.

428

Правовые «консультации» Чингис-хана со стороны мусульман упоминаются уже в «Сокровенном сказании, см.: Козин С. А. Сокровенное сказание. — С. 189. Ата-Малик Джувейни также отмечал, что в „Великой книге Ясы“ много положений, которые в согласии с шариатом» (Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. — Р. 25).

429

Насир ад-Дин Туси, известный учёный и сановник первых ильханов отмечал, что много новых налогов было добавлено к налоговой системе «прежних царей», см.: Lambton A. K. S. Mongol Fiscal Administration in Persia (1) // Studia Islamica. — 1986. — № 64. — P. 84; Minovi M., Minorsky V. Nasir al-Din Tusi on Finance // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. University of London. — 1940. — Vol. 10. — № 3. — P. 775–776.

430

Тамга привлекла особое внимание В. В. Бартольда, И. П. Петрушевского, Г. Ф. Шермана, Д. М. Смита и др., см.: Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети Ануче // Бартольд В. В. Сочинения. — Т. IV: Работы по археологии, нумизматике, эпиграфике и этнографии. — М., 1966. — С. 332; Его же. [Рец. на: ] Е. Blochet, Introduction а l’histoire des Mongols de Fadl Allah Rashid ed-Din (1910) // Бартольд В. В. Сочинения. — М., 1973. — Т. VIII. — С. 287–288; Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII–XIV веков. — М.; Л., 1960. — С. 386–387; Schurmann H. F. Mongolian Tributary Practices of the 13th Century // Harvard Journal of Asiatic Studies. — 1956. — № 19. — P. 351, 355, 374–377, 383, 386; Smith J. M., Jr. Mongol and Nomadic Taxation // Harvard Journal of Asiatic Studies. — 1970. — № 30. — P. 51, 80.

431

См.: Бушаков В. Таiга та династiйне iм'я кримських ханiв // II Наукова геральдична конференцiя. — 1992. — С. 11–13; Его же. Розвiдка з етимологiï термiнiв «тавро» і «тамга» // III Наукова геральдична конференція. — 1993. — С. 17–19; Ольховский В. С. Тамга (к функции знака) // Историко-археологический альманах. — Армавир, 2001. — № 7. — С. 75–86; Павлова И. К. К вопросу об отмене тамги на гилянский шёлк шахом Сафи I // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XVI годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР (доклады и сообщения по иранистике). — М., 1982. — Ч. II. — С. 129–133; Vernadsky G. Note on the Origin of the Word Tamga // Journal of the American Oriental Society. — 1956. — Vol. 76. — № 3. — P. 188–189. Также можно упомянуть ряд ценных словарно-энциклопедических статей, см., напр.: Doerfer G. Tьrkische und Mongolische Elemente im Neupersischen. — Wiesbaden, 1965. — Bd. II. — S. 554–565; Leiser G. Tamgha // The Encyclopaedia of Islam: new edition prepared by a number of leading orientalists. — Leiden, 2000. — Vol. 10: T — U. — Р. 170–171.

432

Али-Заде А. А. Из истории феодальных отношений в Азербайджане в XIII–XIV вв. Термин «тамга» // Известия Академии наук Азербайджанской ССР. — 1955. — № 5. — С. 51–63.

433

Тезджан М. «Тамга» — государственный символ и пошлина в Золотой Орде и наследных ханствах // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань, 2010. — Вып. 2. — С. 70–81.

434

См.: The Cambridge History of Inner Asia. The Chinggisid Age / ed. by N. Do Cosmo, A. J. Frank and P. B. Golden. — Cambridge, 2009. — Р. 97–98.

435

Чжао Хун, посол династии Южная Сун к Чингис-хану (1221 г.) упоминает, что государственная структура, система правовых актов, в т. ч. и их оформление были позаимствованы монголами у «циньских разбойников», т. е. чжуржченьской династии Цзинь, см.: Мэн-да Бэй-лу («Полное описание монголо-татар») / пер. с кит., введ., комм. и прил. Н. Ц. Мункуева. — М., 1975. — С. 73–74.

436

Галенко О. Квадратнi тамги в культурних традицiях Близького й Далёкого Сходу // Схiдний Свiт. — 1995 — № 2; 1996. — № 1.

437

Бушаков В. Розвiдка з етимологiï термiнiв «тавро» i «тамга». — 1993. — С. 18; Vernadsky G. Note on the Origin of the Word Tamga. — P. 189. Г. Лейзер вполне обоснованно замечает, что слово «тамга» пришло из тюркского языка в арабский, а не наоборот, см.: Leiser G. Tamgha. — Р. 170.

438

См., напр.: Баски И. Тамги и этнические названия (вклад тамго-знаков в этногенез татар) // Татарская археология. — 1997. — № 1. — С. 135–162; Куренная И. Г. Генезис и основные признаки символики тамг Восточного Забайкалья // Записки Забайкальского отделения Русского географического общества. — 2012. — Вып. CXXXI. — С. 90–97; Рогожинский А. Е. Удостоверительные знаки — тамги кочевников Нового времени и Средневековья в горных ландшафтах Семиречья, Южного и Восточного Казахстана // Наскальное искусство в современном обществе (к 290-летию научного открытия Томской писаницы). Материалы международной научной конференции. 22–26 августа 2011 г., Кемерово. — Кемерово, 2011. — Т. 2. — С. 217–225; Симченко Ю. Б. Тамги народов Сибири XVIII века. — М., 1965; Соколов Д. Н. О башкирских тамгах // Труды Оренбургской ученой архивной комиссии. — 1904. — Вып. XIII; Фелицын Е. Сборник тамг или фамильных знаков западно-кавказских горцев и племени Кабертай адыгского народа // Записки Одесского общества истории и древностей. — 1889. — Т. XV. — С. 503; Ямаева Е. Е. Родовые тамги алтайских тюрок (XIX–XX вв.). — Горно-Алтайск, 2004; Яхтанигов Х. Северокавказские тамги. — Нальчик, 1993; Castagne J.

439

Les Tamgas des Kirghizes (Kazaks) // Revue du monde musulman. — Octobre 1921. — Vol. 47. — P. 28–64; Nour R. Tamga ou tag, marque au fer chaud sur le chevaux, a Sinope // Journal Asiatique. — Janvier-Mars. — 1928. — T. CCXII. — P. 148–151; Obrusanszky B. On some special objects of the steppe communication // Олон улсын монголч эрдэмтний Х их хурал. The 10th International Congress of mongolists. Илтгэлɣɣдийн товчлол. Summaries of Congress Papers. — Улаанбаатар, 2011. — Т. 35–37; Paksoy H. B. Identity Markers: Uran, Tamga, Dastan // Transoxiana. — June. — 2004. — № 8; Waddington C. H. Horse Brands of Mongolians: A System of Signs in a Nomadic Culture // American Anthropologist. — 1974. — Vol. I. — Р. 471–488;

1 Драчук В. С. Системы знаков Северного Причерноморья. Тамгообразные знаки Северопонтийской периферии античного мира первых веков нашей эры. — Киев, 1975; Яценко С. А. Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего средневековья. — М., 2001.

440

Авторы, занимающиеся проблемами тюркской истории, предпочитают использовать более нйтральные термины, в частности, «тамгообразные знаки» или «тамговые аналогии», см.: Грач А. Д. Вопросы датировки и семантики древнетюркских тамгообразных изображений горного козла // Тюркологический сборник 1972. — М., 1973. — С. 321–333; Кормушин И. В. Тамговые аналогии наскальных надписей из долины р. Алаш (Западная Тува) и стелы из Суджи (Северная Монголия), или ещё раз к вопросу о кыргызском характере Суджинской надписи // Тюркологический сборник 2007–2008. История и культура тюркских народов России и сопредельных стран. — М., 2009. — С. 177–188; The Cambridge History of Early Inner Asia / ed. by D. Sinor. — Cambridge, 1994. — Р. 224, 225.

441

Хоруженко О. И. Именные тамги русского дворянства // Проблемы истории России. Вып. 5: На перекрёстках эпох и традиций. — Екатеринбург, 2003. — С. 171–224.

442

Зуев Ю. А. Тамги лошадей из вассальных княжеств // Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана. Труды Института истории, археологии и этнографии АН Казахской ССР. — 1960. — Т. 8. — С. 93, 96.

443

Тихонов Д. И. Хозяйство и общественный строй Уйгурского государства X–XIV вв. — М.; Л., 1966. — С. 254; Тугушева Л. Ю. Некоторые дополнения к чтению древнеуйгурских деловых документов // Письменные памятники Востока. 1976–1977. — М., 1984. — С. 241–242.

444

Рашид ад-Дин подробно описывает различные типы тамг для разных документов, использовавшихся в государстве ильханов, см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей / пер. с перс. А. К. Арендса; ред.: А. А. Ромаскевич, Е. Э. Бертельс, А. Ю. Якубовский. — М.; Л., 1946. — Т. III. — С. 276. См. также: Mostaert A., Cleaves F. W. Document mongols des Archives Secretes Vaticanes // Harvard Journal of Asiatic Studies. — 1952. — Vol. 15. — № 3/4. — P. 479, 481.

445

См., напр.: Смирнов В. Д. Крымско-ханские грамоты. — С. 28–29; Самойлович А. Н. О «пайза» — «байса» в Джучиевом улусе (к вопросу о басме хана Ахмата) // Самойлович А. Н. Тюркское языкознание. Филология. Руника. — М., 2005. — С. 214.

446

Петров П. Н. Тамги на монетах монгольских государств XIII–XIV вв. как знаки собственности // Труды международных нумизматических конференций «Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII–XV веков». Саратов, 2001 г.; Муром, 2003 г. — М., 2005. — С. 171.

447

Иванов П. П. Архив хивинских ханов XIX в. Исследование и описание документов с историческим введением. Новые источники для истории народов Средней Азии. — Л., 1940. — С. 183.

448

Ratchnevsky P. Un code des Yuan. — Paris, 1972. — Vol. 2. — Р. 170. По сообщению Насир ад-Дина Туси, налог «мал-и тамга» был введён ещё Чингис-ханом в размере 1 динара с каждого 240, см.: Minovi M., Minorsky V. Nasir al-Din Tusi on Finance. — Р. 773.

449

См., напр.: Meserve R. I. «The Griefs of the World» // Altaica X. — М., 2005. — С. 74.

450

Mongolian Monuments in Uighur-Mongolian Script (XIII–XVI centuries). Introduction, Transcription and Bibliography) / ed. by D. Tumurtogoo. — Taipei, 2006. — Р. 12.

451

Поппе Н. Н. Квадратная письменность. — М.; Л., 1941. — С. 64–65, 68–69, 72–73.

452

Ratchnevsky P. Un code des Yuan. — Vol. 2. — P. 169–170. См. также: Зограф И. Т. Монгольско-китайская интерференция: язык монгольской канцелярии в Китае. — М., 1984. — С. 126–127, 128. Интересно отметить, что в современном монгольском языке слово «тамга» означает «печать», «знак» и даже «канцелярия», но не налог, а значение «родовой знак» является устаревшим, см.: Большой академический монгольско-русский словарь / под общ. ред.: А. Лувсандэндэва и Ц. Цэдэндамба; отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. — М., 2002. — Т. III. — С. 184–185.

453

См., напр.: Matsui D. Taxation Systems as Seen in the Uigur and Mongol Documents from Turfan: An Overview // Transactions of the International Conference of Eastern Studies. 50. — 2005. — P. 74, 78.

454

См., напр.: Mas Latrie L. de. Privileges commerciaux accordes a la Republique de Venice par les princes de Crimee et les Emperors Mongoles du Kiptchak // Biblioteque de l’Ecole des charts. 6-e serie. — Paris, 1868. — T. 4. — P. 580–595; Melek Ozyetgin A. Altin Ordu, Kirim ve Kazan sahasina ait yarlik ve bitiklerin dil ve uslup incelemesi. — Ankara, 1996. — S. 106; Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. — С. 27–28, 73, 120, 165–166; Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам: источниковедческий анализ золотоордынских документов. — СПб., 2004. — С. 30, 61.

455

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. III. — С. 260; Khanykov N. Note sur le yarligh d’Abou-Said-Khan conserve sur les murs de la mosque d’Ani // Bulletin de la classe de sciences historiques, philologiques et politiques de l’Academie imperiale des sciences. — № 222. — T. X. — Col. 85–86.

456

Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымом, Ногаями и Турцией. Ч. 2 (годы с 1508 по 1521) / под ред. Г. Ф. Карпова, Г. Ф. Штендмана // Сборник Императорского Русского исторического общества. — СПб., 1895. — Т. 95. — С. 246, 247, 303; Melek Ozyetgin A. Altin Ordu, Kirim ve Kazan sahasina ait yarlik ve bitiklerin dil ve uslup incelemesi. — S. 112–115, 130.

457

Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX век. — С. 128.

458

d’Ohsson C. M. Histoire des Mongols, depuis Tchinguiz-Khan jusqu’а Timour-Bey ou Tamerlan. — Haye; Amsterdam, 1835. — T. 4. — Р. 386.

459

Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети Ануче. — С. 332.

460

Али-Заде А. А. Из истории феодальных отношений в Азербайджане в XIII–XIV вв. — С. 51; Бартольд В. В. [Рец. на: ] Е. Blochet, Introduction а l’histoire des Mongols de Fadl Allah Rashid ed-Din (1910). — С. 287–288; Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII–XIV веков. — С. 386. И. П. Петрушевский также полагал, что тамга заменила в Иране один из основных мусульманских налогов — закят, см.: Petrushevsky I. P. The socio-economic conditions of Iran under the Il-Khans // The Cambridge History of Iran. Vol. 5: The Saljuq and Mongol Periods. — Cambridge, 1968. — Р. 532.

461

См., напр.: Самойлович А. Н. Некоторые данные о пчеловодстве в Крыму в XIV–XVII вв. // Самойлович А. Н. Тюркское языкознание. Филология. Руника. — М., 2005. — С. 233–234. В переписке Рашид ад-Дина упоминаются и тамга, и налоги ремесленников, см.: Рашид ад-Дин. Переписка / пер., введ. и комм. А. И. Фалиной. — М., 1971. — С. 102.

462

Schurmann H. F. Mongolian Tributary Practices of the 13th Century. — Р. 355; Vбsбry I. Notes on the term tartanaq in the Golden Horde. — Р. 2. Некоторые исследователи считают тамгу и бадж синонимами, см.: Petrushevsky I. P. The socio-economic conditions of Iran under the Il-Khans. — Р. 532; Leiser G. Tamgha. — Р. 170. Но это неверно, поскольку бадж являлся дорожным налогом и зачастую упоминался в правовых и иных официальных актах вместе с тамгой.

463

Али-Заде А. А. Из истории феодальных отношений в Азербайджане в XIII–XIV вв. — С. 53; Smith J. M., Jr. Mongol and Nomadic Taxation. — Р. 80.

464

Али-Заде А. А. Указ. соч. — С. 53–54.

465

Vбsбry I. Notes on the term tartanaq in the Golden Horde // Vбsбry I. Turks, Tatars and Russians in the 13th-16th centuries. — Aldershot; Burlington, 2007. — P. 3.

466

Morgan D. The Mongols. 2nd ed. — Maldon, 2007.

467

См., напр.: Melek Ozyetgin A. Указ. соч. — S. 106.

468

Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. — С. 30.

469

Mas Latrie L. de. Privileges commerciaux accordes a la Republique de Venice par les princes de Crimee et les Emperors Mongoles du Kiptchak.

470

Али-Заде А. А. Из истории феодальных отношений в Азербайджане в XIII–XIV вв. — С. 54–55; Petrushevsky I. P. The socio-economic conditions of Iran under the Il-Khans. — Р. 506, 532.

471

Lambton A. K. S. Mongol Fiscal Administration in Persia (1). — Р. 84.

472

Рашид ад-Дин. Переписка. — С. 102, 178; Lambton A. K. S. Mongol Fiscal Administration in Persia (1). — Р. 94.

473

Ratchnevsky P. Un code des Yuan. — Vol. 2. — P. 170.

474

Mas Latrie L. de. Privilege commercial accorde en 1320 a la Republique de Venise par un roi de Perse, faussement attribute a un roi de Tunis (Extrait de la Biblioteque de l’Ecole des Chartes). — Paris, 1870. — Р. 21; Petrushevsky I. P. The socio-economic conditions of Iran under the Il-Khans. — Р. 494.

475

Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX век. — С. 100.

476

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. — С. 98, 181–182; Скржинская Е. Ч. Венецианский посол в Золотой Орде: по надгробию Якопо Корнаро, 1362 г. // Византийский временник. — М., 1973. — Т. 35. — С. 116.

477

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. — С. 60.

478

d’Ohsson C. M. Histoire des Mongols, depuis Tchinguiz-Khan jusqu’а Timour-Bey ou Tamerlan. — Р. 401.

479

Hecker F. J. A Fifteenth-Century Chinese Diplomat in Heart // Journal of the Royal Asiatic Society. 3-d series. — 1993. — Vol. 3. — № 1. — P. 91.

480

Lansdell H. Russian Central Asia. — New York, 1875. — Vol. II. — Р. 187; Messurier A. le. From London to Bokhara and ride through Persia. — London, 1889. — Р. 178.

481

Ниязматов М. Поиск консенсуса. Российско-хивинские геополитические отношения в XVI — начале ХХ в. — СПб., 2010. — С. 51.

482

Burton A. Bukharan Trade, 1558–1718 // Papers on Inner Asia. Bloomington, 1993. — № 23. — Р. 10–11; Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 531.

483

Burton A. Bukharan Trade, 1558–1718. — Р. 26.

484

Абу-л-Фазл Аллами. Акбар-наме / пер. с англ.: И. О. Клубковой, А. Е. Дунаева. — Самара, 2011. — Кн. 6. — С. 89–90, 330 (прим. 2). См. также: Moreland W. H. India at the Death of Akbar: An Economic Study. — London, 1920. — Р. 46.

485

Азимджанова С. А. Государство Бабура в Кабуле и Индии. — М., 1977. — С. 147–148.

486

Minorsky V. A «Soyūrghāl» of Qāsim b. Jahāngīr Aq-qoyunlu (903/1498) // Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London. — 1939. — Vol. 9. — № 4. — P. 955; Сейидов М. Н. Особенности законодательства Узун-Хасана аккоюнлу в Азербайджане в XV веке // Среднерусский вестник общественных наук. — 2011. — № 3. — С. 181–183.

487

Minorsky V. The Aq-qoyunlu and Land Reforms (Turkmenica, 11) // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. — 1955. — Vol. 17. — № 3. — P. 450.

488

Petrushevsky I. P. The socio-economic conditions of Iran under the Il-Khans. — Р. 506.

489

Павлова И. К. К вопросу об отмене тамги на гилянский шёлк шахом Сафи I. — С. 131–132.

490

Schurmann H. F. Mongolian Tributary Practices of the 13th Century. — Р. 386; Мустафаев Ш. К вопросу о фискальной службе в Диярбекире в период государства Ак-Коюнлу и при Османах года // Известия АН Азербайджанской ССР. История, философия, право. — 1989. — № 2. — С. 56.

491

Кутюкоглу М. Экономическая структура Османской империи // История Османского государства, общества и цивилизации / под ред. Э. Ихсаноглу. — М., 2006. — Т. I. — С. 434, 458–459; Leiser G. Tamgha. — Р. 170. См. также: Зулалян М. К. Армения в первой половине XVI в. — М., 1971. — С. 45.

492

Inalcik H. State, Sovereignty and Law During the Reign of Suleyman // Suleyman the Second and His Time / ed. by H. Inalcik & C. Kafadar. — Istanbul, 1993. — Р. 83.

493

Хасанов А. Х. Народные движения в Киргизии в период Кокандского ханства. — М., 1977. — С. 14.

494

См., напр.: Кистерев С. Н. Таможенные правила на Белоозере в конце XV — середине XVI в. // Вестник Нижневартовского государственного гуманитарного университета. — 2009. — № 2. — С. 48–53.

495

Посольская книга по связям России с Ногайской Ордой (1576 г.) / подгот. к печ., введ. и комм. В. В. Трепавлова. — М., 2003. — С. 15. Надо сказать, что подобные примеры имели место уже в Монгольской империи: так, в 1230-е гг. некоторые родственники хана Угедэя требовали включить своих «торговых партнёров» в состав дипломатических миссий, см.: Allsen T. T. Mongolian Princes and Their Merchant Partners, 1200–1260 // Asia Major. — Pt. 2. — 1989. — Ser. 3. — Vol. 2. — P. 116.

496

Burton A. Bukharan Trade, 1558–1718. — Р. 45, 56. 72.

497

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 531–532.

498

The Cambridge History of Inner Asia. The Chinggisid Age. — Р. 205.

499

Петрушевский И. П. Движение сербедаров в Хорасане // Учёные записки Института востоковедения. — М., 1956. — Т. XIV. — С. 143; Smith J. Masson, Jr. The History of the Sarbadar Dynasty 1336–1381 A. D. and its Sources. — Hague; Paris, 1970. — Р. 133.

500

Эфендиев О. А. Институт «суйургал» и централистская политика правителей Ак-Койунлу и первых Сефевидов // Формы феодальной земельной собственности и владения на Ближнем и Среднем Востоке (Бартольдовские чтения, 1975 г.). — М., 1979. — С. 171.

501

Фазлуллах ибн Рузбихан Хунджи. Тарих-и алам-ара-йи амини / пер. В. Ф. Минорского. — Баку, 1987. — С. 70–71.

502

Memoirs of Zehir-ed-Din Baber… — Р. 281.

503

Hecker F. J. A Fifteenth-Century Chinese Diplomat in Heart. — Р. 91.

504

Minovi M., Minorsky V. Nasir al-Din Tusi on Finance. — Р. 782.

505

Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети Ануче. — С. 333; Abul Fazl Allami. Ain i Akbari / transl. by H. Blochmann. — Calcutta, 1873. — Vol. I. — Р. 189; Leiser G. Tamgha. — Р. 170; The Tuzuk-i-Jahangirior, Memoirs of Jahangir / transl. by A. Rogers; ed. by H. Beveridge. — London, 1909. — Vol. I. — Р. 7.

506

Как отмечал Х. Инальчик, «многие монархи Ирана начинали своё царствование с отмены налога тамга» (Inalcik H. State, Sovereignty and Law During the Reign of Suleyman. — Р. 62).

507

Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 380, 386.

508

Как уже отмечалось выше, таможенные и торговые налоги, взимавшиеся в ханствах Средней Азии, в т. ч. и во 2-й пол. XIX в., не носили название «тамга».

509

Так, выдающийся среднеазиатский поэт Абдурахман Джами хвалил влиятельного представителя мусульманского духовенства Средней Азии Ходжу Ахрара за то, что тот «смыл книгу тирании Чингиса», покончив, в частности, с тамгой и монгольским судом яргу (дзаргу). См.: Болдырев А. Н. Ещё раз к вопросу о Ходжа Ахраре. — С. 55.

510

См., напр.: История государства и права России / под ред. Ю. П. Титова. — М., 2000. — С. 56; История отечественного государства и права / под ред. О. И. Чистякова. — М., 2003. — Ч. 1. — С. 89.

511

В Средние века существовал даже специальный термин «privilegia favorabilia» — («частные законы»), изданные по поводу отдельного физического или юридического лица, см.: Темнов Е. И. Латинские юридические изречения. — М., 2003. — С. 305. Не следует отождествлять их с актами применения права, которые регулируют индивидуальные отношения определённых лиц: частный закон регламентировал отношения лица, в интересах которого издавался, с неопределённым кругом лиц. Любопытно отметить, что подобный вид законов фигурировал в российской теории источников права ещё в начале ХХ в., см., напр.: Трубецкой Е. Н. Энциклопедия права. — СПб., 1998. — С. 91–92.

512

См.: Березин И. Н. Очерк внутреннего устройства улуса Джучиева. — С. 431; Шапшал С. М. К вопросу о тарханных ярлыках // Академику В. А. Гордлевскому к его семидесятилетию: сб. ст. — М., 1953. — С. 308–311.

513

Vбsбry I. A contract of Crimean Khan Mangli Giray and the inhabitants of Qirq-yer from 1478/79.

514

Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I: Извлечения из сочинений арабских. — СПб., 1884. — С. 301.

515

Козин С. А. Сокровенное сказание. — С. 141. См. также: Бушаков В. А. Чингисхановы нойоны Бадай и Кишлик и ногайские этнонимы Бадай и Кишлик // Известия Крымского республиканского краеведческого музея. — Симферополь, 1994. — № 6. — С. 74–76.

516

Бабур-наме. — С. 47.

517

Там же. — С. 48.

518

Там же. — С. 61–62; Казаков Б. Сыновья Ходжи Ахрара и последние Тимуриды // Духовенство и политическая жизнь на Ближнем и Среднем Востоке в период феодализма. — М., 1985. — С. 85.

519

См.: Бабур-наме. С. 61–62; Казаков Б. Сыновья Ходжи Ахрара и последние Тимуриды. — С. 81.

520

Березин И. Н. Шейбаниада: история монголо-тюрков на джагатайском диалекте. — Казань, 1849. — С. LXVIII.

521

Бабур-наме. — С. 46; Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII вв. — С. 31–32, 119. Ср.: Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. — СПб., 1864. — Ч. II. — С. 251.

522

Бабур-наме. — С. 102.

523

См.: Абдурасулов У. А. Земельные отношения в Хивинском ханстве во второй половине XVIII — первой четверти XIX в.

524

Смирнов В. Д. Крымско-ханские грамоты. — С. 12 и далее.

525

Веселовский С. Б. К вопросу о происхождении вотчинного режима. — М., 1926. — С. 67–68.

526

Судебник 1550 г. // Памятники русского права. — Вып. 4: Памятники права периода укрепления Русского централизованного государства. XV–XVII вв. — М., 1956. — Ст. 43. — С. 242.

527

Асфандияров А. З. Башкирские тарханы. — Уфа, 2006; Крафт И. И. Султаны, тарханы и бии // Крафт И. И. Из киргизской старины. — Оренбург, 1900. — С. 80–82.

528

Габдуллин И. Р. Институт тарханства в постзолотоордынских и Российском государствах в XV–XVIII вв. // Татарские мурзы и дворяне: история и современность: сб. ст. — Казань, 2010. — Вып. 1. — С. 37–39; Тычинских З. А. Служилые татары и их роль в формировании этнической общности сибирских татар. — С. 35.

529

Там же. — С. 48.

530

См., напр.: Галлямов Р. После падения Казани… — Казань, 2001. — С. 16 и далее.

531

Vбsбry I., Muhamedyarov Sh. Two Kazan Tatar edicts (Ibrahim’s and Sahib Girey’s yarliks) // Between the Danube and Caucasus: A collecction of papers concerning oriental sources on the history of the peoples of Central and South Eastern Europe. — Budapest, 1987. — P. 190–206.

532

Рычков П. И. История Оренбургская (1730–1750). — Оренбург, 1896. — С. 6.

533

Документы и материалы по истории башкирского народа (1574–1798). — Уфа, 2012. — № 18. — С. 29–30.

534

См., напр.: Материалы по истории Башкирской АССР. — М.; Л., 1936. — Т. I. — № 8, 11.

535

Вельяминов-Зернов В. В. Источники для изучения тарханства, жалованного башкирам русскими государями (Приложение к IV тому Записок Императорской Академии наук. № 6). — СПб., 1864. — С. 29–44.

536

Материалы по истории Башкортостана — Т. VI: Оренбургская экспедиция и башкирские восстания 30-х годов XVIII в. / авт. — сост. Н. Ф. Демидова. — Уфа, 2002. — № 52. — С. 96.

537

Полное собрание законов Российской империи. — СПб., 1830. — Т. Х. — № 7876. — С. 870.

538

Башкирские родословные / отв. ред. Р. Г. Кузеев. — Уфа, 2002. — Вып. 1. — С. 8–9, 109, 149, 155.

539

Вельяминов-Зернов В. В. Источники для изучения тарханства, жалованного башкирам русскими государями. — С. 9–26.

540

Рычков П. И. История Оренбургская. — С. 6.

541

Полное собрание законов Российской империи. — СПб., 1830. — Т. XIV. — № 10 198. — С. 42–44. См. также: Вельяминов-Зернов В. В. Источники для изучения тарханства, жалованного башкирам русскими государями. — С. 48.

542

Асфандияров А. З. Башкирские тарханы. — С. 97–99.

543

Документы и материалы по истории башкирского народа (1574–1798). — № 185–189. — С. 320–325.

544

См., напр.: Вельяминов-Зернов В. В. Источники для изучения тарханства, жалованного башкирам русскими государями. — С. 1–2.

545

Документы и материалы по истории башкирского народа (1574–1798). — № 124. — С. 208–209.

546

Там же. — № 195. — С. 341–344.

547

Ерофеева И. В. «Между всеми старшинами знатнейший». Первый казахский тархан Жанибек Кошкарулы. — Алматы, 2013. — С. 120–121.

548

Там же. — № 28. — С. 231; Крафт И. И. Султаны, тарханы и бии. — С. 81–82.

549

Ерофеева И. В. «Между всеми старшинами знатнейший». — С. 129.

550

Там же. — С. 130.

551

Там же. — № 29. — С. 232.

552

Там же. — № 28. — С. 231.

553

Зиманов С. З. Общественный строй казахов первой половины XIX века. — Алма-Ата, 1958. — С. 202.

554

Темиргалиев Р. Эпоха последних батыров (1680–1780). — Алматы, 2009. — С. 203.

555

Трепавлов В. В. Ногаи в Башкирии, XV–XVII вв. Княжеские роды ногайского происхождения. — Уфа, 1997. — С. 15.

556

Полное собрание законов Российской империи. — СПб., 1830. — Т. XXIII. — № 17 110. — С. 414; Крафт И. И. Султаны, тарханы и бии. — С. 82.

557

Зиманов С. З. Общественный строй казахов первой половины XIX века. — С. 203.

558

Иванов И. С. Джангер, хан Внутренней киргизской орды // Букеевской Орде 200 лет. — Алматы, 2001. — Кн. 2. — С. 101; История Букеевского ханства. 1801–1852: сб. док. и мат. — Алматы, 2002. — № 333. — С. 449.

559

Иванов И. С. Джангер, хан Внутренней киргизской орды. — С. 102.

560

Харузин А. Н. Киргизы Букеевской орды (антрополого-этнологический очерк). — М., 1889. — Вып. 1. — Стб. 53.

561

Зиманов С. З. Общественный строй казахов первой половины XIX века. — С. 204–205.

562

Зиманов С. З. Россия и Букеевское ханство. — Алма-Ата, 1981. — С. 108–109; Иванов И. С. Джангер, хан Внутренней киргизской орды. — С. 102.

563

Там же. — С. 103.

564

Харузин А. Н. Киргизы Букеевской орды. — Стб. 54–56.

565

Зиманов С. З. Общественный строй казахов первой половины XIX века. — С. 203.

566

Ерофеева И. В. «Между всеми старшинами знатнейший». — № 42. — С. 265–266.

567

Там же. — № 43. — С. 269.

568

История Казахстана в русских источниках. Ч. 1: О почётнейших и влиятельнейших ордынцах. — Алматы, 2006. — Т. VIII. — № 3. — С. 31.

569

Там же. — Ч. 2. — № 214. — С. 11–12.

570

См., напр.: История Букеевского ханства. — № 444. — С. 579.

571

Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. — СПб., 1861. — Т. XXXIV. — Отд. 2. — № 35 063. — С. 221–222.

572

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Особенности формирования и эволюции правовой системы Улуса Джучи. — С. 313–314.

573

См., напр.: Гатин М. С. Бертольд Шпулер об исламе и религиозной ситуации в Золотой Орде // Ислам и власть в Золотой Орде. — Казань, 2012. — С. 296–303.

574

См. подробнее: Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 57–65; Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангитов в произведениях их историков. — С. 54–56.

575

Коран / пер. И. Ю. Крачковского. — М., 1991. — С. 39 (Сура 3, стих 25/26).

576

Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангитов в произведениях их историков. — С. 288–290.

577

Зайцев И. В. Крымская историографическая традиция XV–XIX веков: пути развития: рукописи, тексты и источники. — М., 2009. — С. 154–155.

578

См., напр.: Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства // На стыке континентов и цивилизаций: из опыта образования и распада империй X–XVI вв. — М., 1996. — С. 676; Исхаков Д. М. Институт сейидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах. — Казань, 2011. — С. 84, 111.

579

Рахимзянов Б. Р. Касимовское ханство (1445–1552 гг.). Очерки истории. — Казань, 2009. — С. 71, 74–75.

580

Исхаков Д. М. Институт сейидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах. — С. 22, 119–120, 127.

581

Исхаков Д. М. Введение в историю Сибирского ханства. — С. 164; Его же. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 77.

582

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 565; Посольская книга по связям России с Ногайской Ордой (1576 г.). — С. 36.

583

Исхаков Д. М. Институт сейидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах. — С. 96.

584

Цит. по: Сень Д. В. Казачество Дона и Северо-Западного Кавказа в отношениях с мусульманскими государствами Причерноморья (вторая половина XVII в. — начало XVIII в.). — Ростов-на-Дону, 2009. — С. 26.

585

Исхаков Д. М. Институт сейидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах. — С. 87–90.

586

Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 248.

587

Катанов Н. Ф. О религиозных войнах шейха Багауддина против инородцев Западной Сибири // Ежегодник Тобольского Губернского музея. — 1904. — Вып. XIV. — С. 18–28; Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 105–106; Исхаков Д. М. К проблеме этнических и политических связей тюрок Западной Сибири и Волго-Уральского региона в XV в. // Тюркские народы. Материалы V Сибирского симпозиума. — Тобольск; Омск, 2002. — С. 178.

588

См.: Катанов Н. Ф. Предания тобольских татар о прибытии в 1572 г. мухаммеданских проповедников в г. Искер // Ежегодник Тобольского Губернского музея. — Вып. VII. — Тобольск, 1897. — С. 51–60; Бустанов А. К. Фамильная хроника сибирских сайидов. Шаджара Рисаласи (текст, пер., комм.) // Ислам в современном мире. — № 1–2 (13–14). — 2009.

589

Документы по истории Волго-Уральского региона из древлехранилищ Турции: сб. док. / сост. И. А. Мустакимов. — Казань, 2008. — С. 88, 104, 108. Своеобразной иронией истории, по-видимому, следует счесть то, что поход московского царя Ивана Грозного на Казань, закончившийся падением Казанского ханства, также был объявлен «священной войной», см.: Гатин М. С. Падение Казани в оценках немецких историков // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань, 2010. — Вып. 2. — С. 147.

590

См.: Усманов М. А. Этапы исламизации Джучиева улуса и мусульманское духовенство в татарских ханствах XIII–XVI веков // Духовенство и политическая жизнь на Ближнем и Среднем Востоке в период феодализма. — М., 1985. — С. 182, 185; Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. — С. 689; Исхаков Д. М. Институт сейидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах. — С. 112.

591

Исхаков Д. М. Институт сейидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах. — С. 112.

592

593

Лашков Ф. Ф. Сборник документов по истории крымско-татарского землевладения // Известия Таврической учёной архивной комиссии. — 1895. — № 22. — С. 111–112; Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. — С. 270.

594

595

Там же. — 1890. — № 10. — С. 74–75, 77; Лашков Ф. Ф. Сборник документов по истории крымско-татарского землевладения // Известия Таврической учёной архивной комиссии. — 1896. — № 24. — С. 77.

596

Бойцова Е. Е. Ислам в Крымском ханстве. — Севастополь, 2004. — С. 44, 54.

597

См.: Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX века. — С. 102.

598

Лашков Ф. Ф. Исторический очерк крымско-татарского землевладения // Известия Таврической учёной архивной комиссии. — 1895. — № 22. — С. 56; Бойцова Е. Е. Ислам в Крымском ханстве. — С. 48.

599

Лашков Ф. Ф. Исторический очерк крымско-татарского землевладения // Известия Таврической учёной архивной комиссии. — 1895. — № 22. — С. 55; Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. — С. 681; Рахимзянов Б. Р. Касимовское ханство. — С. 76.

600

См., напр.: Персидские документальные источники по социально-экономической истории Хорасана XIII–XIV вв. — Ашхабад, 1986. — С. 92.

601

Ср.: Керимов Г. М. Шариат: закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. — М.; СПб., 2007. — С. 235–236; Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX века. — С. 90–95.

602

Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX века. Во введении автор приводит подробный обзор работ, в которых в той или иной степени рассматривались правовые вопросы истории ханств Средней Азии XVI — начала ХХ в. (С. 7–10).

603

См., напр.: Почекаев Р. Ю. Держава Шайбани-хана — джучидское государство в Чагатаевом улусе? // Роль номадов в формировании культурного наследия Казахстана. Научные чтения памяти Н. Э. Масанова. Сборник материалов Международной научной конференции. Алматы, 23–24 апреля 2009 г. — Алматы, 2010. — С. 197–203.

604

Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангитов в произведениях их историков.

605

Соловьёва О. А. Поведенческий символ власти и политическая социализация (Бухарский эмират XIX — начала ХХ в.) // Журнал социологии и антропологии. — 2001. — Т. IV. — № 4. — С. 103–114; Её же. Лики власти Благородной Бухары. — СПб., 2002.

606

Алексеев А. К. Политическая история Тукай-Тимуридов; Его же. Йаса и ислам: особая модель функционирования административно-правовых институтов ханств Мавераннахра.

607

Ниязматов М. Поиск консенсуса. Российско-хивинские геополитические отношения в XVI — начале XX в. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2010.

608

Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII–XIX веков. — Алматы, 2009. См. также: Бейсембиев Т. К. Возрождение чагатайской государственной идеи в Мавераннахре (конец XVIII — начало XIX в.) — Алматы: Дайк-Пресс, 2004.

609

Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. — Токио; Ташкент, 2010.

610

Россия — Средняя Азия. Т. 1: Политика и ислам в конце XVIII — начале XX в. — М., 2011. — С. 12–56.

611

См.: Бухарский трактат о чинах и званиях и об обязанностях их носителей их в средневековой Бухаре. — С. 145; Семёнов А. А. Очерк устройства центрального административного управления Бухарского ханства позднейшего времени. — С. 53–57.

612

Ниязматов М. Поиск консенсуса. — С. 103–104.

613

Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. — С. 160.

614

Отметим, что и в среднеазиатских ханствах в рассматриваемый период титул бекляри-бека существовал, но его значение сильно снизилось по сравнению с Золотой Ордой и постордынскими государствами: им обладали не высшие сановники, а наместники Ташкента (в Кокандском ханстве) или даже родовые старшины каракалпаков, туркмен и узбеков, подчинённые хакимам (в Хивинском ханстве). См.: Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. — С. 160–161, 256.

615

См. подробнее: Трепавлов В. В. Улусный субстрат и имперский суперстрат: поиск «ядра» кочевой государственности // Монгольская империя и кочевой мир. — Улан-Удэ, 2005. — Кн. 2. — С. 83; Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — С. 98–99.

616

См.: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. — С. 87–91; Его же. История Ногайской Орды.

617

См., напр.: Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. — С. 265–270, 281–287; Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство. — С. 102, 116; Арапов Д. Ю., Котюкова Т. В. «Прогресс Бухарского ханства зависит исключительно от России». Докладная записка Е. К. Михайловского. 1912 г. // Исторический архив. — 2006. — № 3. — С. 133.

618

См.: Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство. — С. 415.

619

Россия — Средняя Азия. — С. 24, 26–29.

620

Ю. Ф. Лунев кратко отметил, что, помимо норм шариата и адата, в узбекских ханствах применялись также акты ханов и местных правителей (Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX века. — С. 46–48), но далее к анализу этих источников права фактически не обращался.

621

Вплоть до начала ХХ в., в частности, широко применялась «Хидоя» Бурхануддина Маргинани — комментарий мусульманского права ханафитского толка, составленный ещё в XII в., но сохранявший популярность и актуальность даже столетия спустя. См.: Бурхануддин Маргинани. Хидоя. Комментарии мусульманского права / пер. с англ. под ред. Н. И. Гродекова; отв. ред., пред., вступ. ст. и науч. комм. А. Х. Саидова. — В 2 частях. — М., 2008.

622

Известен, в частности, ярлык бухарского эмира Сейида Алим-хана от 1917 г. о назначении мухтасиба (см.: Петров Н. П. Бухарский мухтасиб в начале XX века // Проблемы востоковедения. — 1959. — № 1. — С. 139–142), а также ярлыки хивинских ханов рубежа XIX–XX вв. о продаже государственных земель. См.: Абдурасулов У. К вопросу о безусловном частном землевладении в Хивинском ханстве XVIII–XIX вв. // Тошкент шахрининг 2200 йиллик юбилейига багишланади. — Тошкент, 2009. — С. 115.

623

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 59–60.

624

См.: Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство. — С. 405–406.

625

См.: Логофет Д. Н. Страна бесправия. Бухарское ханство и его современное состояние. — СПб., 1909. — С. 33; Ниязматов М. Поиск консенсуса. — С. 113.

626

Юсуф Баласагунский. Благодатное знание. — С. 49, 88, 141.

627

См.: Айдын М. А. Право в Османском государстве // История Османского государства, общества и цивилизации. — М., 2006. — С. 325–328.

628

Логофет Д. Н. Страна бесправия. — С. 47–48.

629

Семёнов А. А. Очерк поземельно-податного и налогового устройства б. Бухарского ханства. — С. 48. См. также: Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX века. — С. 99.

630

См.: Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство. — С. 606–607.

631

Атдаев С. Д. Туркмены Хивинского ханства в XVIII веке. — Казань, 2010. — С. 49.

632

См.: Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство. — С. 286.

633

Семёнов А. А. Очерк поземельно-податного и налогового устройства б. Бухарского ханства. — С. 10.

634

Бабаджанов Б. М. Кокандское ханство. — С. 605–609. Стоит, впрочем, отметить, что борьба мусульманского духовенства с «чингизидскими» налогами велась регулярно и с переменным успехом. Так, например, упорно боролся с «чингизовым наследием» в налоговой сфере известный среднеазиатский духовный деятель Ходжа Ахрар (см.: Болдырев А. Н. Ещё раз к вопросу о Ходже Ахраре. — С. 55), однако в начале XVI в. Шайбаниды восстановили «чингизидскую» налоговую систему в Бухаре (см.: Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX век. — С. 100). Крымское духовенство в сер. XVII в. резко выступило против хана Бахадур-Гирея, попытавшегося восстановить тамгу — один из наиболее употребительных налогов в монгольскую имперскую эпоху (см.: Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 380, 386).

635

См.: Ниязматов М. Поиск консенсуса. — С. 82.

636

Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII вв. — С. 488–490.

637

Ахмедов Б. А. Роль джуйбарских ходжей в общественной жизни Средней Азии XVI–XVII веков. — С. 23–24.

638

Лунев Ю. Ф. Государство и право узбекских ханств с XVI по XIX века. — С. 119–120.

639

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — С. 59.

640

Абдурасулов У. К вопросу о безусловном частном землевладении в Хивинском ханстве XVIII–XIX вв. — С. 116–117.

641

Троицкая А. Л. Материалы по истории Кокандского ханства XIX в. — С. 7; Дробышев Ю. И. К типологии средневековых заповедников Центральной и Средней Азии // Тюркологический сборник, 2003/2004: тюркские народы в древности и средневековье. — М., 2005. — С. 41.

642

Считаю своим приятным долгом выразить благодарность д. и. н. Т. С. Жумаганбетову (Актюбинск) и к. и. н. А. И. Исину (Семипалатинск) за разъяснение в порядке личной консультации некоторых вопросов в процессе, возникших при подготовке данного параграфа.

643

Ковалевский М. Историко-сравнительный метод в юриспруденции и приёмы изучения истории права. — М., 1880. — С. 9–10.

644

Стоит отметить, что использование понятий «Монгольское ханство» и «Казахское ханство» уже начиная со 2-й пол. XVI в. можно счесть условным, поскольку оба государства состояли из ряда практически независимых друг от друга земель (аймаки в Монголии и жузы в Казахстане), во главе которых находились собственные ханы, лишь номинально признававшие власть верховных правителей.

645

См., напр.: Кадырбаев А. Ш. «Жеты Жаргы» и монголо-ойратские памятники права «Их „Цааз“ и „Цааджин Бичик“ в контексте казахско-ойратских взаимоотношений» // Казактын ата зандары. Древний мир права казахов. — Алматы, 2009. — Т. Х. — С. 174–177.

646

См. подробнее: Ванчикова Ц. П. Монгольские правовые памятники и история их изучения // Мункуевские чтения-2. Материалы Международной научно-практической конференции. — Улан-Удэ, 2004. — Ч. 1. — С. 31–32.

647

См., напр.: Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 367–373; Степной закон. Обычное право казахов, киргизов и туркмен / сост. А. А. Никишенков. — М., 2000. — С. 23–109.

648

См.: Казактын ата зандары. Древний мир права казахов. — Алматы, 2005. — Т. IV. — С. 19–173.

649

См. подробнее: Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан. Летопись трёх тысячелетий. — Алматы, 1992. — С. 318–324.

650

Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 367.

651

См.: Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 230–231.

652

См.: Ковлер А. И. Антропология права. — М., 2002. — С. 137.

653

Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 367.

654

См., напр.: Фукс С. Л. Очерки истории государства и права казахов в XVIII и первой половине XIX в. — С. 420–465; Martin V. Law and Custom in the Steppe: The Kazakhs of the Middle Horde and Russian Colonialism in the Nineteenth Century. — Richmond, 2001. — Р. 140–155. О древних корнях этого обычая см. в кн.: Липец Р. С. Образы батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе. — М., 1984. — С. 167 и далее.

655

Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 370.

656

Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 235–239.

657

Рулан Н. Юридическая антропология. — М., 2000. — С. 69.

658

См.: Крафт И. Судебная часть в Туркестанском крае и степных областях. — Оренбург, 1898. — С. 20.

659

Ср.: Алимжан К. Суд биев как институт обычного права // Мысль. — 1999. — № 6. — C. 78–83.

660

См.: Никишенков А. А. Адат, суд биев и институты российской государственности в обществе казахов, киргизов и туркмен в XIX веке // Степной закон. Обычное право казахов, киргизов и туркмен. — С. 13–14.

661

Ср.: Попова Л. Ф. Российские правовые реформы в восприятии казахов 19 века // Норма, обычай, право: законодательство и практика. Материалы круглого стола. — М., 2004.

662

См.: Čaɣan teьke — «Белая история». — С. 8.

663

Там же. — С. 80.

664

См., напр.: Golden P. B. Religion among the Qipchaqs of Medieval Eurasia // Central Asiatic journal. — 1998. — № 42(2). — P. 184–196.

665

См.: Почекаев Р. Ю. Уложение Алтан-хана — монгольский правовой памятник второй половины XVI века // Правоведение. — 2011. — № 1. — С. 137.

666

Восемнадцать степных законов. — С. 60.

667

Ср.: Скрынникова Т. Д. Ламаистская церковь и государство. — С. 6.

668

Восемнадцать степных законов. — С 40.

669

Там же. — С 54.

670

Там же. — С. 43–44, 47, 52–53.

671

Там же. — С. 40, 42.

672

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. — С. 39. Ср.: Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. — С. 42.

673

Восемнадцать степных законов. — С. 11.

674

Их Цааз («Великое уложение»). — С. 32.

675

См.: Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. — С. 44, 55. Ср.: Ковлер А. И. Антропология права. — С. 105.

676

Халха Джирум. — С. 60.

677

См.: Жамцарано Ц., Турунов А. Обозрение памятников писаного права монгольских племён // Сборник трудов Государственного Иркутского университета. — Иркутск, 1920. — Вып. 6. — С. 2–3; Дылыков С. Д. О памятниках монгольского феодального права // Халха Джирум. — С. 12.

678

См., напр.: Халха Джирум. — С. 21.

679

Цааджин бичиг. Цинское законодательство для монголов 1627–1694 / пер., введ. и комм. С. Д. Дылыкова. — М., 1998.

680

Бичурин Н. Я. Записки о Монголии, сочинённые монахом Иакинфом. — СПб., 1828. — Т. I. — Ч. I–II. — С. 203–339; Липовцев С. Уложение Китайской палаты внешних сношений. — СПб, 1828. — Т. 1–2.

681

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Право империи Юань: дуализм источников и проблема «национальной принадлежности» // Общество и государство в Китае. — С. 104–123. — Т. XLIV. — Ч. 1. — М., 2014.

682

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Закон Хутуктай-Сэчена и особенности развития монгольского права на рубеже XVI–XVII вв. // Правоведение. — 2013. — № 1. — С. 222–224.

683

См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 56, 86; Исхаков Д. М. Институт сеййидов в Улусе Джучи и позднезолотоодынских тюрко-татарских государствах. — С. 139–140.

684

См., напр.: Нагель Т. Тимур-завоеватель и исламский мир позднего Средневековья. — Ростов-на-Дону, 1997. — С. 489–492.

685

Уложение Темура / пер. Х. Кароматова. — Ташкент, 1999. — С. 67.

686

Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. — С. 171.

687

Бартольд В. В. Улугбек и его время // Бартольд В. В. Сочинения. — М., 1964. — Т. II. — Ч. 2. — С. 45.

688

Уложение Темура. — С. 51.

689

Савельев П. Монеты Джучидов, Джагатаидов, Джалаиридов и другие, обращавшиеся в Золотой Орде в эпоху Тохтамыша. — СПб., 1857. — Вып. I. — С. 167; Вып. II. — С. 262.

690

Давидович Е. А. О стандартах чистоты и весовых стандартах серебряных монет Тимура и Тимуридов. — С. 140.

691

Цит. по: Бартольд В. В. Халиф и султан. — С. 46.

692

Там же. — С. 48.

693

Хафиз-и Таныш Бухари. Шараф-наме-йи шахи («Книга шахской славы») — Ч. 1. — С. 96.

694

Абд ар-Раззак Самарканди. Матла' ас-са'дайн ва маджма' ал бахрайн / пер. О. Ф. Акимушкина // Материалы по истории киргизов и киргизии. — М., 1973. — Вып. 1. — С. 173; Фасих Ахмад ибн Джалал ад-Дин Мухаммад ал-Хавафи. Фасихов свод. — С. 100, 123; Quatremere M. Sur la vie de sultan Schakh-rokh // Journal Asiatique. — 1836. — Ser. III. — T. II. — P. 214.

695

Цит. по: Бартольд В. В. Халиф и султан. — С. 49.

696

Tiesenhausen W. de. Notice sur une collection des monnaies orientales de M. le Comte S. Stroganoff. — St. Petersbourg, 1880. — Р. 28–33.

697

Григорьев А. П., Телицин Н. Н., Фролова О. Б. Надпись Тимура 1391 г. // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. — СПб., 2004. — Вып. XXI. — С. 17, 24.

698

Абд ар-Раззак Самарканди. Матла' ас-са'дайн ва маджма' ал бахрайн. — С. 173; Фасих Ахмад ибн Джалал ад-Дин Мухаммад ал-Хавафи. Фасихов свод. — С. 206; Григорьев А. П. Монгольская дипломатика XIII–XV вв. — С. 97–98.

699

Бабур-наме. — С. 35–36, 38–39 и др.

700

Там же. — С. 64, 79, 80 и др.; Фасих Ахмад ибн Джалал ад-Дин Мухаммад ал-Хавафи. Фасихов свод. — С. 168; Quatremere M. Sur la vie de sultan Schakh-rokh. — Р. 129, 348.

701

Григорьев А. П. Монгольская дипломатика XIII–XV вв. — С. 94–96, 100–101.

702

Там же. — С. 108–110.

703

Бухарский трактат о чинах и званиях и об обязанностях их носителей в средневековой Бухаре. — С. 148, 151–152; Вильданова А. Б. Подлинник бухарского трактата о чинах и званиях // Письменные памятники Востока 1968. — М., 1970. — С. 43–44.

704

Цит. по: Болдырев А. Н. Ещё раз к вопросу о Ходжа Ахраре. — С. 55.

705

Там же. — С. 53.

706

Григорьев А. П. Монгольская дипломатика XIII–XV вв. — С. 95, 101, 110.

707

Бабур-наме. — С. 195.

708

Гафуров Б. Г. История таджикского народа в кратком изложении. — Т. I: С древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции 1917 г. — М., 1955. — С. 363–365. См. также § 3 этой главы.

709

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 60.

710

См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 78. Исследователь вполне обоснованно считает, что сам Идигу не был основателем Ногайской Орды и стал считаться таковым гораздо позже в народной памяти. См.: Там же. — С. 74.

711

Подробный анализ кланового состава ногайцев проведён Д. М. Исхаковым с учётом результатов исследований Б. -А. Б. Кочекаева и В. В. Трепавлова. См.: Исхаков Д. М. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 49–50.

712

См., напр.: Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII вв. — С. 101–102.

713

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 491.

714

См. подробнее: Там же. — С. 78, 90–92.

715

Трепавлов В. В. Бий мангытов, коронованный chief (вождества в истории позднесредневековых номадов Западной Евразии) // Альтернативные пути к цивилизации. — М., 2000. — С. 358.

716

См., напр.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 93, 102–103, 107, 117.

717

Д. М. Исхаков вполне обоснованно датирует приобретение Ногайской Ордой суверенитета 1500–1511 гг., когда значительная часть золотоордынских племён под предводительством Мухаммада Шайбани и его родственников ушла в Мавераннахр, и «Мангытский иль» стал доминирующим государственным образованием в Восточном Дешт-и Кипчаке. См.: Исхаков Д. М. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 28.

718

Несмотря на то что В. В. Трепавлов, на наш взгляд, чётко разъясняет условность такого титула (см.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 113–114), до сих пор появляются работы, в которых фигурируют т. н. «ханы Ногайской Орды». См., напр.: Сабитов Ж. М. Ханы Ногайской Орды // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань, 2009. — Вып. 1. — С. 138–141.

719

Трепавлов В. В. Бий мангытов, коронованный chief. — С. 359.

720

Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII вв. — С. 103. См. также: Трепавлов В. В.: 1) История Ногайской Орды. — С. 105, 553; 2) Бий мангытов, коронованный chief. — С. 360.

721

Идегей: Татарский народный эпос / пер. С. Липкина. — Казань, 1990. — С. 206–207. В. В. Трепавлов небезосновательно допускает, что «какая-то историческая основа под этими известиями имеется». См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 83.

722

См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 108.

723

Исхаков Д. М. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 81.

724

Там же. — С. 191–195.

725

См.: Исхаков Д. М. Введение в историю Сибирского ханства. — С. 32–33.

726

Примечательно, что сами ногайские правители считали убийство Мухаммад-Гирея основанием для того, чтобы стать его правопреемниками в отношениях с вассальными государствами, и даже стали требовать с московского правителя выплаты дани — которую они выплачивали ранее крымскому хану. См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 193.

727

См.: Гайворонский О. Повелители двух материков. — Т. I: Крымские ханы XV–XVI столетий и борьба за наследство Великой Орды. — Киев; Бахчисарай, 2007. — С. 144–145.

728

См.: Трепавлов В. В. Бий мангытов, коронованный chief. — С. 360–361.

729

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 553.

730

См.: Исхаков Д. М. Институт сеййидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах. — С. 141–142; Его же. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 117.

731

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 64, 86–87.

732

Там же. — С. 567, 571.

733

Можно также высказать предположение, что происхождение от пророка Мухаммада или почитаемых святых могло давать право на титул халифа или султана, но никак не хана. Однако в государствах Центральной Азии ходжи — потомки почитаемых святых — неоднократно претендовали на ханский трон в Кашгаре и Коканде и весьма успешно соперничали за власть с потомками Чингис-хана, апеллируя именно к религиозному фактору. Не случайно даже сами ханы, ведущие происхождение от Чингис-хана, время от времени предпринимали попытки объявить себя также и сейидами, потомками пророка (породнившись путём браков с семействами сеийдов и ходжей), осознавая, что религиозный фактор легитимации власти является не менее действенным, чем «чингизидский». Однако эти тенденции имели место в государствах Центральной Азии. Был ли этот фактор действенным также и в Дешт-и Кипчаке — это вопрос сложный и нуждающийся в дополнительном исследовании.

734

См.: Беннигсен А., Вайнштейн Ж. Большая Ногайская Орда и торговля в Причерноморских степях. — С. 363; Трепавлов В. В. Тюркские народы Поволжья и Приуралья: от Золотой Орды к Московскому царству (проблема адаптации). — С. 283.

735

Тем более что во время реформы управления бия Сайид-Ахмада он тоже сам назначил себе калгу (вернее, «в калгино место») Шейх-Мамая. См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 547.

736

См.: Исхаков Д. М. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 80.

737

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 190–191.

738

Исхаков Д. М. Указ. соч. — С. 81–82.

739

См.: Посольская книга по связям России с Ногайской Ордой (1576 г.). — С. 55.

740

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 523. См. также: Исхаков Д. М., Измайлов И. Л. Этнополитическая история татар (III — середина XVI в.). — Казань, 2007. — С. 263–264.

741

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 565.

742

Исхаков Д. М.: Институт сеййидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах. — С. 142–146; Его же. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 82.

743

Георги И. Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей. — Ч. II: О народах татарского племени. — СПб., 1776. — С.43–44.

744

Идегей. — С. 26–27, 29; Казактын ата зандары. Древний мир права казахов. — Алматы, 2004. — Т. III. — С. 140–164.

745

Мухаммад Шайбани в молодости был мюридом шейхов из ордена йасавийя — сначала Джалал ад-Дина Азизана, затем — Мансура. Рассказ о взаимоотношениях Мухаммада Шайбани с этими двумя шейхами содержится в сочинении «Ламахат мин нафахат ал-кудс» («Отблески от дуновений святости»), написанном Алим-шейхом Азизаном примерно в 1625–1626 гг. См.: Семёнов А. А. Портреты эпохи Навои. — Ташкент, 1940. — С. 13; Абусеитова М. Х., Баранова Ю. Г. Письменные источники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии в XIII–XVIII вв. — Алматы, 2001. — С. 205–207. Кроме того, например, автор 2-й пол. XVI в. Баха ад-Дин Хасан Бухари в «Музакир ал-ахбаб» («Памятка о друзьях») сообщает, что Мухаммад Шайбани во время своего пребывания в Бухаре стал мюридом Мир Мухаммада Накшбанда, внука знаменитого Баха ад-Дина Накшбанда и, следовательно, находился под влиянием ордена накшбандийа. См.: Ахмедов Б. А. Историко-географическая литература Средней Азии XVI–XVIII вв. (письменные памятники). — Ташкент, 1985. — С. 162–163; Норик Б. В. Роль шибанидских правителй в литературной жизни Мавераннахра XVI в. // Рахмат-наме: сб. ст. к 70-летию Р. Р. Рахимова. — СПб., 2008. — С. 233–234.

746

Султангалиева А. Эволюция ислама в Казахстане // Studia Turcologica. Воронежский тюркологический сборник. — Воронеж, 2007. — Вып. 6. — С. 8–9; DeWeese D. Islamization and Native Religion in the Golden Horde: Baba Tukles and conversion to islam in historical and epic tradition. — Pennsylvania, 1994. — Р. 298–299.

747

См.: Давидович Е. А. Корпус золотых и серебряных монет Шейбанидов. — С. 151.

748

Любопытно, что сам Шайбани-хан идеологически, по-видимому, никак не обосновывал свои права на титул халифа. Но четыре года спустя после его смерти Ибн Рузбихан в сочинении «Сулук ал-мулук» («Образы поведения царей»), посвящённом Убайдаллах-хану, племяннику Шайбани-хана, вывел весьма своеобразную концепцию халифата: халифом может стать любой правитель, даже не обязательно араб и курайшит — более того, халифов может быть даже несколько одновременно! Основания для этого — деяния во славу ислама и непричинение вреда другим халифам, правящим в собственных владениях. См.: Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангытов в произведениях их историков. — С. 288–290.

749

См.: Семёнов А. А. Шейбани-хан и завоевание империи Тимуридов // Труды академии наук Таджикской ССР. — 1954. — Т. XII. — C. 70.

750

Шараф-хан Бидлиси. Шараф-наме. — С. 156.

751

См.: Мукминова Р. Г. О некоторых источниках по истории Узбекистана начала XVI в. // Труды Института востоковедения АН Узбекской ССР. — Ташкент, 1954. — Вып. 3. — С. 85.

752

См.: Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 62.

753

Е. А. Резван высказывает предположение, что к устранению Ходжи Йахьи хана могли подтолкнуть шейхи ордена ишкийа, которые пользовались влиянием при Шайбани-хане и его преемниках и были противниками ордена накшбандийа, возглавляемого потомками Ходжи Ахрара. См.: Резван Е. А. Коран как символ верховной власти (к истории «Самаркандского куфического Корана») // Рахмат-наме: сб. ст. к 70-летию Р. Р. Рахимова. — СПб., 2008. — С. 294–295. Отметим, впрочем, что это мнение находится в некотором противоречии с вышепривёденными сведениями источников о том, что Мухаммад Шайбани в молодости имел тесные связи с орденами йасавийя и накшбандийа.

754

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 78–79; Джураева Г. А. Мир-и Араб и политическая жизнь в Бухаре в XVI веке // Духовенство и политическая жизнь на Ближнем и Среднем Востоке в период феодализма. — М., 1985. — С. 74.

755

Отметим, впрочем, что эта история не нашла отражения в официальной бухарской историографии — по-видимому, на самом деле, Шайбани-хан просто-напросто отменил наказание его сына.

756

DeWeese D. Islamization and Native Religion in the Golden Horde. — Р. 304–306.

757

Болдырев А. Н. Зайнаддин Васифи. Таджикский писатель XVI в. (опыт творческой биографии). — Душанбе, 1989. — С. 364. См. также: Ахмедов Б. А. История Балха. — С. 154, 166.

758

См.: Ахмедов Б. А. История Балха. — С. 152; Его же. Историко-географическая литература Средней Азии XVI–XVIII вв. — С. 140; Бартольд В. В. Туман (из «Энциклопедии ислама») // Бартольд В. В. Сочинения. — М., 1968. — Т. V. — С. 570; Мукминова Р. Г. Социальная дифференциация населения городов Узбекистана. Конец XV–XVI в. — Ташкент, 1985. — С. 33.

759

См.: Мирзаев Дж. З. Термезский чекан с именем Джанибек-хана (742–758/ 1341–1357) в контексте исторической ретроспективы // Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII–XV веков. Труды международных нумизматических конференций. IV МНК — Болгар 2005, V МНК — Волгоград 2006. — М., 2008. — С. 178.

760

См., напр.: Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 103, 142, 166.

761

Бабур-наме. — С. 212.

762

См.: Алексеев А. К. Йаса и ислам: особая модель функционирования административно-правовых институтов ханств Мавераннахра. — С. 43.

763

Tyan E. L’idee dynastique dans le gouvernement de l’islam // Journal Asiatique. — Paris, 1933. — T. CCXXIII. — P. 338.

764

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Особенности формирования и эволюции правовой системы Улуса Джучи. — С. 309.

765

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 123.

766

См.: Ахмедов Б. А. История Балха. — С. 142; Алексеев А. К. Йаса и ислам: особая модель функционирования административно-правовых институтов ханств Мавераннахра. — С. 45.

767

См., напр.: Керимов Г. М. Шариат: закон жизни мусульман. — С. 204.

768

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 60.

769

Бартольд В. В. Церемониал при дворе узбекских ханов в XVII веке. — С. 397; Алексеев А. К. Йаса и ислам: особая модель функционирования административно-правовых институтов ханств Мавераннахра. — С. 48. См. также: Гаврилов М. Ф. Остатки ясы и юсуна у узбеков. — С. 4, 9.

770

Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII вв. — С. 365.

771

Сочинение Ма'суда бен Османи Кухистани «Тарихи Абулхаир-хани» / пер., комм. К. С. Ибрагимова // Известия АН Казахской ССР. Серия истории, археологии и этнографии. — Алма-ата, 1958. — № 3 (8). — С. 93.

772

См.: Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангытов в произведениях их историков. — С. 46.

773

Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара. — С. 55. См. также: Кюгельген А. фон. Легитимация среднеазиатской династии Мангытов в произведениях их историков. — С. 297–298.

774

См.: Алексеев А. К. Политическая история Тукай-Тимуридов. — С. 139.

775

Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. См. также: Miyawaki J. The Legitimacy of Khanship among the Oyirad (Kalmyk) Tribes in Relation to the Cinggisid Principle // The Mongol Empire and Its Legasy. — Leiden; Boston, 1999. — P. 319.

776

Успенский В. Л. «Илэтхэл шастир» о происхождении монгольских и ойратских княжеских родов // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. — 1987. — Вып. Х. — С. 162–164; Санчиров В. П. «Илэтхэл шастир» как источник по истории ойратов. — М., 1990. — С. 61–64; Зарлигаар тогтоосон гадаад монгол, хотон аймгийн Ван гɣргɣɣдийн илтгэл шастир — Улаанбаатар, 2007. — Т. 128; Miyawaki J. The Legitimacy of Khanship among the Oyirad (Kalmyk) Tribes in Relation to the Cinggisid Principle. — Р. 326–327.

777

Козин С. А. Ойратская историческая песнь о разгроме халхасского Шолои-Убаши Хун-тайджи в 1587 г. // Советское востоковедение. — М., 1947. — № 4. — С. 98–100.

778

Русско-монгольские отношения 1607–1636 / сост. Л. М. Гатауллина, М. И. Гольман, Г. И. Слесарчук; отв. ред. И. Я. Златкин, Н. В. Устюгов. — М., 1959. — № 50, 52. — С. 104–105, 106–108; Чернышев А. И. Общественное и государственное развитие ойратов в XVIII в. — С. 57. Стоит отметить, что в историографии XIX — нач. XXI в. существует большая путаница относительно титулов ойратских правителей. Одни исследователи считают ханами и тех ойратских правителей, которые, согласно источникам, формально носили лишь титул хунтайджи. См.: Бичурин Н. Я. (Иакинф). Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана в древнем и нынешнем состоянии. — СПб., 1829. — Ч. I–II. — С. 157, 160; Его же. Историческое обозрение ойратов или калмыков… — С. 38, 54, 96; Далай Ч. Ойрад монголын тɣɣх. Тэргɣɣн боть. — Улаанбаатар, 2002. — Т. 224, 258; Ерофеева И. В. История формирования культового комплекса Тамгалытас // Роль номадов в формировании культурного наследия Казахстана. Научные чтения памяти Н. Э. Масанова. Сборник материалов Международной научной конференции. Алматы, 23–24 апреля 2009 г. — Алматы, 2010. — С. 493; Чимитдоржиев Ш. Б. Национально-освободительное движение монгольского народа в XVII–XVIII вв. — Улан-Удэ, 2002. — С. 95, 101–103. Другие же просто-напросто отождествляют титулы ханов и хунтайджи. См.: Кузнецов В. С. Амурсана. — Новосибирск, 1980. — С. 7, 9; Кычанов Е. И. Повествование об ойратском Галдане Бошокту-хане. — Новосибирск, 1980. — С. 17, 19; Моисеев В. А. Джунгарское ханство и казахи XVII–XVIII вв. — Алма-Ата, 1991. — С. 36.

779

История Эрдэни-дзу / пер., введ., комм. и прил. А. Д. Цендиной. — М., 1999. — С. 66; Скрынникова Т. Д. Ламаистская церковь и государство. — С. 14–16, 32; Miyawaki J. The Legitimacy of Khanship among the Oyirad (Kalmyk) Tribes in Relation to the Cinggisid Principle. — Р. 323.

780

Пагсам-джонсан: история и хронология Тибета / пер. с тибетского, пред., комм. Р. Е. Пубаева. — Новосибирск, 1991. — С. 46–49; Дугаров Р. Н. «Дэбтэр-Чжамцо» — источник по истории монголов Куку-нора. — Новосибирск, 1983. — С. 64; Ерофеева И. В. История формирования культового комплекса Тамгалытас. — С. 495, 499.

781

Ерофеева И. В. История формирования культового комплекса Тамгалытас. — С. 499–500.

782

Miyawaki J. The Legitimacy of Khanship among the Oyirad (Kalmyk) Tribes in Relation to the Cinggisid Principle. — Р. 329.

783

Колесник В. И. Последнее великое кочевье: переход калмыков из Центральной Азии в Восточную Европу и обратно в XVII и XVIII веках. — М., 2003. — С. 107. Согласно изысканиям японской исследовательницы Дж. Мияваки, Аюка, считавшийся потомком кераитского Ван-хана, претендовал на происхождение от Чингис-хана, и именно эти его претензии и позволили Далай-ламе даровать ему ханский титул. См.: Miyawaki J. The Legitimacy of Khanship among the Oyirad (Kalmyk) Tribes in Relation to the Cinggisid Principle. — Р. 330–331.

784

Трепавлов В. В. Белый царь. — С. 158.

785

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Полное собрание законов Российской империи как источник по истории политико-правового развития кочевых государств в составе России (на примере Калмыцкого ханства) // Архивы и история российской государственности. — СПб., 2013. — Вып. 4. — С. 112.

786

Трепавлов В. В. Белый царь. — С. 160.

787

Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. — СПб., 1830. — Т. IV. — № 2207. — С. 419–422. См. также: Азванова Н. М. Политический статус калмыцкого ханства в эпоху Петра I // Проблемы отечественной и всеобщей истории: сб. науч. трудов. — Элиста, 2007. — С. 74.

788

Колесник В. И. Последнее великое кочевье. — С. 128, 251–252.

789

Китайские документы и материалы по истории Восточного Туркестана, Средней Азии и Казахстана XIV–XIX вв. — Алматы, 1994. — С. 75; Цыбиков Г. Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета // Цибиков Г. Ц. Избранные труды. — Новосибирск, 1991. — Т. 1. — С. 141–142; Колесник В. И. Последнее великое кочевье. — С. 251.

790

Ерофеева И. В. Символы казахской государственности. — С. 125, 130.

791

Их Цааз («Великое уложение»). — С. 3; Ерофеева И. В. История формирования культового комплекса Тамгалытас. — С. 496.

792

Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. — С. 21–22; Их Цааз («Великое уложение»). — С. 3.

793

Леонтович Ф. И. К истории права русских инородцев: древний монголо-калмыцкий или ойратский устав взысканий (Цааджин-Бичик) // Записки Императорского Новороссийского университета. — Одесса, 1879. — Т. XXVIII. — С. 8–9; Гурлянд Я. И. Степное законодательство с древнейших времён по XVII столетие. — Казань, 1904. — С. 55. Ср.: Голстунский К. Ф. Монголо-ойратские законы 1640 года, дополнительные указы Галдан-хунтайджи и законы, составленные для волжских калмыков при калмыцком хане Дондук-даши. — СПб., 1880. — С. 10–12; Команджаев Е. А. Законодательные акты как основа формирования правового сознания калмыков в XVII–XVIII веках // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований. — 2011. — № 1. — С. 94.

794

Леонтович Ф. И. К истории права русских инородцев. — С. 8–9; Гурлянд Я. И. Степное законодательство с древнейших времён по XVII столетие. — С. 56; Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. — С. 39; Чимитдоржиев Ш. Б. Национально-освободительное движение монгольского народа в XVII–XVIII вв. — С. 32; Санчиров В. П. Историческое значение Джунгарского съезда монгольских и ойратских князей 1640 г. // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований. — 2009. — № 2. — С. 17; Цэрэндорж Ц. Дочин, дорвон хоёрын «Их цааз»-ыг тогтооход Халхаас хэн хэн оролцсон бэ? // Acta Historica. — Улаанбаатар, 2004. — Б. V. — Fasc. 1–26. — Т. 86–90.

795

Голстунский К. Ф. Монголо-ойратские законы 1640 года… — С. 13–16; Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. — С. 248 и далее; Команджаев Е. А. Эволюция законодательства у калмыков в XVII–XIX вв. — Элиста, 2002. — С. 30–35.

796

Гурлянд Я. И. Степное законодательство с древнейших времён по XVII столетие. — С. 87–91; Рязановский В. А. Монгольское право, преимущественно обычное. — С. 62, 67; Их Цааз («Великое уложение»). — С. 30–32; Команджаев Е. А. Эволюция законодательства у калмыков в XVII–XIX вв. — С. 26–30.

797

Чернышев А. И. Общественное и государственное развитие ойратов в XVIII в. — С. 67, 71; Моисеев В. А. Джунгарское ханство и казахи XVII–XVIII вв. — С. 36–37.

798

Колесник В. И. Последнее великое кочевье. — С. 184–185; Команджаев А. Н. Органы управления и суда в Калмыкии XVIII–XIX вв. — Элиста, 2003. — С. 17–19, 31. См. также: Горяев М. С. Изменения правового статуса калмыцкого народа (1771–1847 гг.) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований. — 2009. — № 2. — С. 34.

799

Команджаев Е. А. Эволюция законодательства у калмыков в XVII–XIX вв. — С. 40.

800

Команджаев А. Н. Органы управления и суда в Калмыкии XVIII–XIX вв. — С. 14–15.

801

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Историческое обозрение ойратов или калмыков… — С. 44.

802

Посольские книги по связям России с Калмыцким ханством 1672–1675 гг. / сост. Н. Рогожин, М. Батмаев. — Элиста, 2003. — С. 23; Лемерсье-Келькеже Ш. Волжские калмыки между Российской и Османской империями в период правления Петра Великого (по документам Османского архива) // Восточная Европа Средневековья и раннего Нового времени глазами французских исследователей: сб. ст. / отв. ред. И. А. Мустакимов, А. Г. Ситдиков. — Казань, 2009. — С. 257, 265; Тепкеев В. Т. Первые контакты калмыков с органами управления и населением Астрахани в начале 30-х годов XVII века // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований. — 2011. — № 2. — С. 13.

803

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана в древнем и нынешнем состоянии. — С. 166; Courant M. L’Asie Centrale aux XVIIe et XVIIIe siecles. Empire Kalmouk ou Empire Mantchou? — Lyon, 1912. — Р. 50.

804

Материалы по истории русско-монгольских отношений. 1685–1691. — № 134. — С. 339.

805

Китайские документы и материалы по истории Восточного Туркестана… — С. 59–60.

806

Моисеев В. А. Джунгарское ханство и казахи XVII–XVIII вв. — С. 69.

807

Д. и. н. В. П. Санчиров (личная консультация в ходе работы Научных чтений памяти А. Г. Сазыкина, Санкт-Петербург, ИВР РАН, 16 июня 2010 г.) указал автору статьи, что под «Ургой» в данном случае следует понимать кочевую ставку самих джунгарских правителей, а не город в Халхе. Однако представляется странным, что литейное производство могло располагаться именно в кочевой ставке, а не в стационарном поселении, тем более что второе производство располагалось именно в стационарном городе — Яркенде.

808

Бобров Л. А., Худяков Ю. С. Огнестрельное оружие в войсках Джунгарского ханства (1635–1758 гг.) // Роль номадов в формировании культурного наследия Казахстана. Научные чтения памяти Н. Э. Масанова. Сборник материалов Международной научной конференции. Алматы, 23–24 апреля 2009 г. — Алматы, 2010. — С. 209.

809

Петровский Н. Ф. Загадочные яркендские монеты // Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. — СПб., 1893. — Т. VII. — С. 307–310; Беляев В. А., Настич В. Н. Медные пулы Джунгарского ханства XVIII в. // Электронная публикация с сайта Zeno. ru

810

Валиханов Ч. Ч. О состоянии Алтышара, или Шести восточных городов китайской провинции Нан-лу (Малой Бухарии), в 1858–1859 годах // Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. — Алма-Ата, 1985. — С. 129.

811

Сибирские летописи (Есиповская, Строгановская, Ремезовская) // История Казахстана в русских источниках. — Алматы, 2005. — Т. II. — С. 105.

812

Дугаров Р. Н. «Дэбтэр-Чжамцо» — источник по истории монголов Куку-нора. — С. 37–39.

813

Шах-Махмуд Чурас. Хроника / пер., комм. и исслед. О. Ф. Акимушкина. — М., 1976. — С. 240; Материалы по истории русско-монгольских отношений. 1654–1685 / сост. Г. И. Слесарчук; отв. ред. Н. Ф. Демидова. — М., 1996. — № 168. — С. 321.

814

Моисеев В. А. Джунгарское ханство и казахи XVII–XVIII вв. — С. 51; Чимитдоржиев Ш. Б. Национально-освободительное движение монгольского народа в XVII–XVIII вв. — С. 39.

815

Лемерсье-Келькеже Ш. Волжские калмыки между Российской и Османской империями в период правления Петра Великого. — С. 261.

816

Документы по истории Волго-Уральского региона из древлехранилищ Турции. — С. 274–275.

817

Исхаков Д. М. Введение в историю Сибирского ханства — С. 147; Маслюженко Д. Н. Легитимизация Тюменского ханства во внешнеполитической деятельности Ибрахим-хана. — С. 243–244; Бустанов А. К. Деньги и письма сибирских ханов. — С. 25–26.

818

Зияев Х. З. Экономические связи Средней Азии с Сибирью в XVI–XIX вв. — Ташкент, 1983. — С. 19.

819

Абдиров М. Хан Кучум: известный и неизвестный. — Алматы, 1996. — С. 54–55; Матвеев А. В., Татауров С. Ф. Сибирское ханство: военно-политические аспекты истории. — Казань, 2012. — С. 137–150.

820

Зияев Х. З. Экономические связи Средней Азии с Сибирью в XVI–XIX вв. — С. 18.

821

Абдиров М. Хан Кучум: известный и неизвестный. — С. 55.

822

Бустанов А. К. Деньги и письма сибирских ханов. — С. 38.

823

Небольсин Н. П. Покорение Сибири. — СПб, 1849. — С. 39; Хади Атласи. История Сибири. — С. 49.

824

См.: Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды (историко-правовые очерки). — М., 2015. — С. 134.

825

Тычинских З. А. Служилые татары и их роль в формировании этнической общности сибирских татар (XVII–XIX вв.). — Казань, 2010. — С. 208–209.

826

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды. — С. 136–138.

827

Соболев В. И. История Сибирских ханств (по археологическим материалам). — Новосибирск, 2008. — С. 215.

828

Абдиров М. Хан Кучум: известный и неизвестный. — С. 47.

829

Маслюженко Д. Н., Рябинина Е. А. Москва и Искер в 1569–1582 гг. в контексте международной политики // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань, 2012. — Вып. 4. — С. 215.

830

Burton A. Bukharan Trade, 1558–1718. — Р. 66.

831

См.: Исхаков Д. М. Введение в историю Сибирского ханства. — С. 184–185.

832

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды. — С. 144–146.

833

Соболев В. И. История Сибирских ханств. — С. 216.

834

Матвеев А. В., Татауров С. Ф. Сибирское ханство. — С. 140–142.

835

Там же. — С. 149.

836

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — С. 523.

837

Burton A. Bukharan Trade, 1558–1718. — Р. 66.

838

Трепавлов В. В. Сибирский юрт после Ермака: Кучум и Кучумовичи в борьбе за реванш. — М., 2012. — С. 132.

839

Ахмедов Б. А. Государство кочевых узбеков. — С. 94–98; Исхаков Д. М. Тюрко-татарские государства XV–XVI вв. — С. 76.

840

См., напр.: Скрынников Р. Г. Сибирская одиссея Ермака // Далёкий век. — Л., 1989. — С. 436.

841

Матвеев А. В., Татауров С. Ф. Сибирское ханство. — С. 130.

842

См.: Соболев В. И. История Сибирских ханств. — С. 216; Бустанов А. К. Денежное обращение в Сибирском улусе // Тюркологический сборник 2007–2008. История и культура тюркских народов России и сопредельных стран. — М., 2009. — С. 59–64.

843

См.: Ассеб о-ссейяр, или Семь планет, содержащие историю крымских ханов от Менгли-Гирей хана 1-го до Менгли-Гирей хана 2-го, т. е. с 871/1466 по 1150/1737 г. Сочинение Сейида Мухаммеда Ризы, изданное Императорским Казанским университетом под наблюдением Мирзы Казембека, Адьюнкт-Профессора оного университета, Великобританского Королевского и Ирландского Королевского Азиатского общества члена. — Казань, 1832. — С. 188–189.

844

См., напр.: Бойцова Е. Е. Ислам в Крымском ханстве. — С. 43–44.

845

См.: Сейтягьяев Н. С. Происхождение Сейида Мухаммеда Ризы (к вопросу о месте его «Семи планет» среди произведений крымской исторической прозы XVIII века) // Культура народов Причерноморья. — 2002. — №. 44. — С. 39.

846

Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 248–250; Бахрушин С. В. Основные моменты истории Крымского ханства // Материалы по Археологии, Истории и Этнографии Таврии. — Симферополь, 1993. — Вып. III. — С. 332–333; Гайворонский А. Созвездие Гераев. — Симферополь, 2003. — С. 58–59.

847

Гордон П. Дневник. 1677–1678 / пер., ст. и прим Д. Г. Федосова. — М., 2005. — С. 54, 94; Ленченко В. А. История и топография Чигирина в XVII веке // Гордон П. Дневник 1677–1678. — М., 2005. — С. 171.

848

Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 422.

849

Там же. — С. 422–423.

850

Халим Гирай Султан. Розовый куст ханов, или История Крыма. — С. 85; Precis de l’histoire des khans de Crimee, depuis l’an 880 jusqu’a l’an 1198 de l’hegire, trafuit du turc par M. Kazimirski; revu par M. Amedee Jaubert // Journal Asiatique. — 1833. — T. XII. — Р. 444.

851

См., напр.: Klyashtornyi S. G. Customary Law in the Ancient Turkic States of Central Asia. — Р. 13.

852

См.: Айдын М. А. Право в Османском государстве. — С. 324–327.

853

Орешкова С. Ф. Османский источник второй половины XVII в… — С. 267.

854

Алексеев А. К. Политическая история Тукай-Тимуридов. — С. 139; Почекаев Р. Ю. Особенности формирования и эволюции правовой системы Улуса Джучи. — С. 302–305.

855

См., напр.: Аметка Ф. А. Кримське ханство: становлення i розвиток державностi та права: автореф. … канд. юрид. наук. — Харькiв, 2003.

856

Цит. по: Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 248.

857

Там же. — С. 424.

858

Цит. по: Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — С. 430.

859

См.: Lang D. M. Vladimir Fedorovich Minorsky // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. — 1966. — Vol. 29. — № 3. — P. 694.

860

Мелиоранский П. Документ уйгурского письма султана Омар-Шейха.

861

См., напр.: Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии.

862

См., напр.: Самойлович А. Н. Монголо-шаманский обряд завораживания бунчуков в начале XVI в. // Самойлович А. Н. Тюркское языкознание. Филология. Руника. — М., 2005. — С. 575–578.

863

Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингис-хана. — С. 140–146.

864

См.: Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: A Reexamination. Part A. — Р. 105–106, 139; Morgan D. O. The «Great Yasa of Chingis Khan» and Mongol Law in the Ilkhanate. — P. 166.

865

Minorsky V. A Mongol Decree of 720/1320 to the Family of Shaykh Zāhid // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. — 1954. — Vol. 16. — № 3. — P. 515–527.

866

Cleaves F. W. The Mongolian Documents in the Musee de Teheran // Harvard Journal of Asiatic Studies. — 1953. — Vol. 16. — № 1/2.— P. 1–107.

867

Minovi M., Minorsky V. Nasir al-Din Tusi on Finance. — 1940 — Vol. 10. — № 3.

868

См.: Minorsky V. The Aq-qoyunlu and Land Reforms. — P. 450, 452.

869

См.: Minorsky V. A «Soyūrghāl» of Qāsim b. Jahāngīr Aq-qoyunlu. — 1939. — Vol. 9. — № 4.

870

См.: Minorsky V. A Civil and Military Review in Fars in 881/1476 // Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London. — 1939. — Vol. 10. — № 1. — P. 141–178.

871

Фазлуллах ибн Рузбихан Хунджи. Тарих-и алам-ара-йи амини. — Баку: Эли, 1987.

872

Tadhkirat al-Muluk: A Manual of Safavid Administration (c. 1137/1725) / transl. and expl. by V. Minorsky. — Cambridge, 1980. — Р. 18, 26, 68, 71, 82, 133, 137, 141, etc.

873

Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII–XIV веков; Petrushevsky I. P. The socio-economic conditions of Iran under the Il-Khans. Cambridge: Cambridge University Press, 1968. — P. 483–538.

874

Lambton A. K. S. Mongol Fiscal Administration in Persia (1). — P. 89.

875

См.: Melville Ch. The Keshig in Iran: The Survival of the Royal Mongol Household // Beyond the Legacy of Genghis Khan. — Leiden; Boston, 2006. — P. 156.

876

877

Woods J. E. The Aqquyunlu. Clan, confederation, empire. — Salt Lake City, 1999. — Р. 13, 16, 146.

878

Roemer H. R. The Safavid Period // The Cambirdge History of Iran. Vol. 6: The Timurid and Safavid Periods / ed. by P. Jackson, L. Lockhart. — Cambridge, 2006. — P. 192, 229.

879

Fragner B. Social and Internal Economic Affairs // The Cambirdge History of Iran. Vol. 6: The Timurid and Safavid Periods / ed. by P. Jackson, L. Lockhart. — Cambridge, 2006. — P. 500, 506, 509, 527, 534, 536.

880

Lambton A. K. S. Two Safavid «Soyurghals» // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. — 1952. — Vol. 14. — № 1. — P. 45.

881

Soudavar A. Achaemenid Bureaucratic Practices and Safavid Falsification of History // Proceedings of the 5th Conference of the Societas Iranologica Europea. Ravenna, October, 6–11. 2003. — Vol. II: Classical and Contemporary Iranian Studies. — Milano, 2006. — P. 233–234, 236–237.

882

Егани А. Ярлык султана Махмуда Тимурида (1494 г.) // Известия Академии наук Таджикской ССР. Отделение общественных наук. — 1975. — № 3 (81). — С. 79.

883

Мукминова Р. Г. К характеристике феодального института «тийул» в Средней Азии // Формы феодальной земельной собственности и владения на Ближнем и Среднем Востоке. — М., 1979. — С. 121.

884

Subtelny M. E. Centralizing Reform and its Opponents in the Late Timurid Period // Iranian Studies. — 1988. — Vol. 21. — № 1/2. — P. 125, 127, 129, 130, 143, 151; Timurids in Transition. Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran. — Leyden; Boston, 2007. — Р. 25, 37, 81, 90, 99, 220.

885

Антонова К. А. Суюргал в акбаровской Индии (к вопросу о формах землевладения в средневековой Индии) // Учёные записки Тихоокеанского института. — М.; Л., 1949. — Т. II. — С. 149, 152, 158, 174.

886

Ашрафян К. З. Феодализм в Индии: особенности и этапы развития. — М., 1977.

887

Абдураимов М. А. Очерк аграрных отношений в Бухарском ханстве в XVI — первой половине XIX в. — Ташкент, 1966. — Т. 1. — С. 21–22, 73–74.

888

Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII вв. — С. 314–315.

889

Усеров Н. Структура и содержание «Жетi Жаргы». — С. 431.

890

Ерофеева И. В. Символы казахской государственности. — С. 33–34.

891

См.: Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. — С. 45–71; Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. — С. 53.

892

Ерофеева И. В. Символы казахской государственности. — С. 100–103.

893

Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. — С. 167–175.

894

Ерофеева И. В. Символы казахской государственности. — С. 15, 19.

895

Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 163; Магауин М. Казак ордасындагы хан сайлау дәстɣрi // Казактын ата зандары. Древний мир права казахов. — Алматы, 2004. — Т. II. — С. 364–365; Джампеисова Ж. Казахское общество и право в пореформенной степи. — С. 59–61. Впрочем, происхождение от Чингис-хана, с другой стороны, могло вызывать и проблемы в вопросах обладания властью: род казахских Чингизидов был весьма разветвлён и многочислен, и наличие практически равных прав на ханский титул у всех его представителей приводило к тому, что нередко в Казахском ханстве правили несколько ханов, власть которых зачастую ограничивалась каким-либо родом или даже частью рода.

896

См.: Ерофеева И. В. Родословные казахских ханов и кожа XVIII–XIX вв. — Алматы, 2003. — С. 12–15.

897

Барфилд Т. Опасная граница: кочевые империи и Китай (221 г. до н. э. — 1757 г. н. э.) / пер. с англ. Д. В. Рухлядева, В. Б. Кузнецова; науч. ред. и пред. Д. В. Рухлядева. — СПб., 2009. — С. 215–216.

898

Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 347.

899

Зиманов С. З. Россия и Букеевское ханство. — С. 91; Ерофеева И. В. Символы казахской государственности. — С. 134.

900

Ерофеева И. В. Символы казахской государственности. — С. 21–23, 25.

901

Там же. — С. 57, 69, 73, 77, 81.

902

Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 72.

903

Центральная Азия в составе Российской империи / отв. ред. С. Н. Абашеев, Д. Ю. Арапов, Н. Е. Бекмаханова. — М., 2008. — С. 44.

904

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. I. — Кн. 2. — С. 263–264.

905

Цит. по: Джампеисова Ж. Казахское общество и право в пореформенной степи. — С. 66. В подобном отзыве нельзя не увидеть параллель с восхвалением первого хана Золотой Орды Менгу-Тимура, который «был царём справедливым, умным, великодушным; в период своего султанства он укрепил справедливостью и правосудием основу ханства и правила правления, так что в его правление все обиженные благодарили его природу, а обидчики жаловались» (Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — Т. II: Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном и обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. — М.; Л., 1941. — С. 205–206). Думается, что такое значение, которое придавали справедливости Букей-хана в судебных делах, также свидетельствует о важном значении судебной функции ханской власти, унаследованном от имперской чингизидской правовой традиции.

906

Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. — С. 41; Барфилд Т. Опасная граница… — С. 214.

907

Шахматов В. Ф., Киреев Ф. Н. Журнал полковника А. З. Горихвостова. — С. 112.

908

Собственно, эта тенденция нашла отражение уже в «Жеты Жарлык», в котором наряду с установлениями политического характера присутствовали нормы и частного права. См.: Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. — С. 233–243.

909

Шахматов В. Ф., Киреев Ф. Н. Журнал полковника А. З. Горихвостова. — С. 108; Джампеисова Ж. Казахское общество и право в пореформенной степи. — С. 68.

910

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — С. 98.

911

Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 278–279; Зиманов С. З. Россия и Букеевское ханство. — 114, 119.

912

Шахматов В. Ф., Киреев Ф. Н. Журнал полковника А. З. Горихвостова. — С. 111; Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. — С. 373.

913

См.: Джампеисова Ж. Казахское общество и право в пореформенной степи. — С. 96.

914

Султанов Т. И. Россия и Казахстан: история и проблемы взаимодействия (XVI — начало ХХ века) // Россия, Запад и мусульманский Восток в колониальную эпоху. — СПб., 1996. — С. 23.

915

Материалы по казахскому обычному праву. — Алматы, 1998. — С. 185–186; Ерофеева И. В. Родословные казахских ханов и кожа XVIII–XIX вв. — С. 43.

916

См.: Абдилдабекова А. М. Почему была табуирована история восстания Кенесары Касымова в советское время? // Вестник Челябинского университета. — 2009. — № 12 (150). История. — Вып. 31. — С. 138.

917

Ерофеева И. В. Символы казахской государственности. — С. 133, 141–145.

918

Рязанов А. Ф. Восстание Исатая Тайманова (1836–1838 г.). Очерки по истории национального движения казахского народа. — Ташкент, 1927. — С. 14.

919

Рязанов А. Ф.: Сорок лет борьбы за национальную независимость казакского народа (1797–1838 г.). Очерки по истории национального движения Казакстана. — Кзыл-Орда, 1926. — С. 288–289; Его же. Восстание Исатая Тайманова. — С. 8, 15; История Казахской ССР. — Алма-Ата, 1979. — Т. III. — С. 145; Артыкбаев Ж. О. Казахское общество в XIX веке: традиции и инновации. — Караганда, 1993. — С. 271.

920

Рязанов А. Ф. Восстание Исатая Тайманова. — С. 21.

921

Аничков И. В. Киргизский герой Джанходжа Нурмухамедов (очерк из первых шагов русских на Сыр-Дарье). — Казань, 1894. — С. 19; Шоинбаев Т. Ж. Восстание сыр-дарьинских казахов под руководством батыра Джанхожи Нурмухамедова (1856–1857 гг.). — Алта-Ата, 1949. — С. 73, 77, 79.

922

Шоинбаев Т. Ж. Восстание сыр-дарьинских казахов… — С. 64–67; История Казахской ССР. — С. 177; Артыкбаев Ж. О. Казахское общество в XIX веке. — С. 287.

923

Бекмаханов Е. Казахстан в 20–40 годы XIX века. — Алма-Ата, 1992. — С. 280–285.

924

Примечательно, что потомки хана Аблая, к каковым относился и Кенесары Касымов, не получили значительных постов в системе администрации пореформенного Казахстана, лишь отдельные потомки Аблая (и то сразу после реформ 1822–1824 гг.) сумели добиться от российских властей поста старших султанов. Позднее эта ветвь казахских Чингизидов была фактически отодвинута от власти. В результате даже полностью лояльный Российской империи Ч. Валиханов, избранный в ага-султаны в 1862 г., не был утверждён омским генерал-губернатором. См.: Стрелкова И. И. Валиханов. — С. 241–242. Надо полагать, русские власти опасались вручать представителям этого рода властные полномочия даже на уровне местной администрации.

925

Центральная Азия в составе Российской империи. — С. 55.

926

Кенесарин К. Султаны Кенесары и Сыздык: биографические очерки. — Алма-Ата, 1992. — С. 19; Абдилдабекова А. М. Почему была табуирована история восстания Кенесары Касымова в советское время? — С. 140.

927

Бекмаханов Е. Казахстан в 20–40 годы XIX века. — С. 291.

928

Там же. — С. 285–286, 311–312.

929

История Каракалпакской АССР. — Ташкент, 1974. — Т. I. — С. 141–144.

930

Артыкбаев Ж. О. Казахское общество в XIX веке. — С. 289; Мухтарова Г. Д. Освободительная борьба казахов // Мысль. — 1998. — № 5. — С. 89–93.

931

См., напр.: Сулейменов Б. С., Басин В. Я. Восстание 1916 года в Казахстане (причины, характер, движущие силы). — Алма-Ата, 1977. — С. 95 и др. Впрочем, в ряде случаев сами же представители волостного и аульного управления «возмущали народ», становились во главе отрядов восставших. См., напр.: Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане: сб. документов. — М., 1960. — С. 530.

932

Сулейменов Б. С., Басин В. Я. Восстание 1916 года в Казахстане. — С. 109. Правда, в составе войск Амангельды Иманова имелись также и «пятидесятники», тогда как в армиях средневековых тюрко-монгольских кочевников такая воинская единица отсутствовала.

933

Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане. — С. 633.

934

Джангильдин А. Документы и материалы. — Алматы, 2009. — С. 38–39.

935

См. подробнее: Ерофеева И. В. Символы казахской государственности. — С. 118 и др.

936

Любопытно, что Абдугаффар был избран главным ханом в Тургайской области, тогда как остальные (Оспан Шолаков, Айжаркен Канаев и др.) считались ниже его по статусу, будучи «волостными ханами». См.: Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане. — С. 739. Таким образом, как видим, казахи в некоторой степени успели привыкнуть к административному делению, введённому «Степными положениями» 1868–1891 гг., и даже в какой-то мере учитывали его при восстановлении своих традиционных властных институтов!

937

Джангильдин А. Документы и материалы. — С. 40.

938

Асфендиаров С. Д. Национально-освободительное восстание 1916 г. в Казахстане. — Алма-Ата; Москва, 1936. — С. 79.

939

Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане. — С. 369, 378.

940

Там же. — С. 614.

941

Джангильдин А. Документы и материалы. — С. 39.

942

Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане. — С. 618, 739.

943

Там же. — С. 626.

944

См., напр.: Сулейменов Б. С., Басин В. Я. Восстание 1916 года в Казахстане. — С. 111.

945

Асфендиаров С. Д. Национально-освободительное восстание 1916 г. в Казахстане. — С. 79.

946

Там же. — С. 613, 616, 623, 626; Сулейменов Б. С., Басин В. Я. Восстание 1916 года в Казахстане. — С. 111.

947

Асфендиаров С. Д. Национально-освободительное восстание 1916 г. в Казахстане. — С. 80.

Еще от автора Роман Юлианович Почекаев

Роман Почекаев

Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии.

Роман Почекаев

Золотая Орда. История в имперском контексте

Книга посвящена государству, вошедшему в историю под названием «Золотая Орда». В течение трех столетий оно играло значительную роль в истории Евразии и оказало существенное влияние на последующее развитие многих государств. Автор рассматривает историю Золотой Орды как часть истории державы Чингис-хана, а распад Монгольской империи считает началом разрушения Золотой Орды. При написании книги использовались основные источники по истории Золотой Орды, Монгольской империи и других государств, а также учитывалась обширная историография, начиная с первых исследований по золотоордынской истории и до новейших работ.

Роман Почекаев

Цари ордынские

Книга представляет собой серию очерков о ханах и правителях Золотой Орды Каждый очерк посвящен отдельному монарху или правителю, его происхождению, приходу к власти, истории правления и обстоятельствам кончины Четырнадцать биографических очерков хронологически охватывают практически всю историю этого государства (сер. XIII – нач. XVI вв.), включая все важнейшие события, связанные с его возникновением, расцветом, упадком и крушением. Значительное внимание уделяется также внешней политике ордынских правителей, их взаимоотношениям с Русью, странами Европы и мусульманского Востока.Лосев П.

Роман Почекаев

Батый. Хан, который не был ханом

Батый…Разоритель и завоеватель Руси или влиятельный государственный деятель, фактически возводивший на трон великих ханов Монгольской империи?Степной варвар, во главе диких орд прошедший от Алтая до Дуная, или правитель огромных территорий, удачливый военачальник и искусный дипломат, поддерживавший отношения с русским князем, французским королем и папой римским?Эта книга откроет вам истинную биографию Батыя – хана, не имевшего такого титула… Хана, который никогда не был ханом.

Роман Почекаев

Легитимация власти, узурпаторство и самозванство в государствах Евразии. Тюрко-монгольский мир XIII – начала ХХ в.

В книге рассматриваются факторы легитимации власти в тюрко-монгольских государствах Евразии, начиная с империи Чингис-хана в первой половине XIII в. и заканчивая последними попытками создания независимых ханств в Центральной Азии уже в первой половине ХХ в., а также проблема узурпаторства и самозванства в этих государствах. На основе анализа многочисленных конкретных примеров автор определяет общие тенденции и основные факторы борьбы за власть, ее методы и приемы, прослеживает эволюцию этих факторов на разных этапах политико-правового развития тюрко-монгольских государств, способы правового обоснования узурпаторами и самозванцами своих претензий на верховную власть (некоторые из них до сих пор используются в политической борьбе в странах Среднего Востока и Центральной Азии).Книга предназначена для историков государства и права, историков и востоковедов, специалистов по политологии и политической антропологии, а также для студентов, обучающихся этим специальностям.

Роман Почекаев

Узурпаторы и самозванцы «степных империй». История тюркомонгольских государств в переворотах, мятежах и иностранных завоеваниях

Книга посвящена борьбе за власть в тюрко-монгольских государствах, начиная с империи Чингис-хана в первой половине XIII в. и заканчивая последними попытками создания независимых ханств в Центральной Азии уже в XX в. Исследуются обстоятельства борьбы за власть в Монголии, Центральной Азии, Иране, Золотой Орде и государствах, возникших после ее распада. Автор приходит к выводу, что в разные времена и в разных странах претенденты на трон, имевшие не слишком законные права на него, зачастую использовали сходные обоснования своих претензий и выступлений против конкурентов.