Человек в культуре древнего Ближнего Востока - [74]
142. Briant P. Etat et pasteurs au Moyen-Orient ancien. Cambridge — Paris, 1982.
143. Briant P. Rois, tributs et paysans, P., 1982.
144. Brunner H. Die harte Erziehung der alten Agypter. — Das Altertum, 6, 1960, 2.
145. Buber M. Der Gesalbte. — Buber M. Werke II. Munchen — Heidelberg, 1964.
146. Cairns G. E. Philosophies of History. N. Y., 1962.
147. Clifford R. J. The Cosmic Mountain in Canaan and in the Old Testament. Cambridge (Mass.), 1972.
148. Cross F. M. The Council of Yahweh in 2 Isa. — JNES. 12, 1953.
149. Cross F. M. Canaanite Myth and Hebrew Epic. Cambridge (Mass), 1973.
150. Danto A. C. Analytical Philosophy of History. Cambridge, 1965.
151. de Boer P. A. H. Fatherhood and Motherhood in Israelite and Judean Piety. Leiden, 1974.
152. de Fraine J. L’aspect religieux de la royaute israelite. Roma, 1954.
153. de Vaux R. Anwesenheit und Abwesenheit Gottes in der Geschichte nach dem Alten Testament. Concilium, 5, 1969.
154. den Boer W. Graeco-Roman Historiography in its Relation to Biblical and Modern Thinking. — HaTR, 7, 1967, 1.
155. Diakonoff I. M. More on Assyriology — Current Anthropology, 2, 1961, 4.
156. Diakonoff I. M. The Rural Community in the Ancient Near East. — JESHO. 18, 1975, 2.
157. Diakonoff I. M. Father Adam. — AfO, 19, 1982.
158. Eliade M. Das Heilige und das Profane. Hamburg, 1957.
159. Eliade M. The World, the City, the House. — Eliade M. Occultism, Witchcraft and Cultural Fashions. L., 1976.
160. Erman A. Aegypten and aegyptisches Leben im Altertum. Tubingen, 1923.
161. Erman A. Die Literatur der Aegypter. Lpz., 1923.
162. Evans G. ‘Gates’ and ‘Streets’: Urban Institutions in Old Testament Times. — JRH, 2, 1962, 1.
163. Faur J. The Biblical Idea of Idolatry. — JQR, 69, 1978, 1.
164. Frankfort H. Kingship and the Gods. Chicago, 1948.
165. Frankfort H., Frankfort H. A., Wilson J. A., Jacobsen Th., Irvin W. The Intellectual Adventure of Ancient Man. Chicago, 1946.
166. Frankfort H., Frankfort H. A., Wilson J. A., Jacobsen Th. Before Philosophy. Harmondsworth, 1949.
167. Gadd C. J. Ideas of Divine Rule in the Ancient Near East. 1948.
168. Gaster Th. H. Myth, Legend and Custom in the Old Testament. 1969.
169. Gerhardsson B. Memory and Manuscript. Uppsala, 1961.
170. Gerleman G. Die Wurzel slm. — ZAW, 85, 1973, 1.
171. Gordis R. Poets, Prophets and Sages. N. Y., 1971.
172. Grant A. M. ’adam and ’ish. Man in the Old Testament. — ABR, 25, 1976.
173. Gray J. The Legacy of Canaan. Leiden, 1957.
174. Gressmanti H. Altorientalische Texte zum Alten Testament. B. — Lpz., 1926.
175. Gross H. Die Idee des ewigen und allgemeinen Weltfriedens im Alten Orient und im Alten Testament. Trier. 1956.
176. Haidar A. Mesopotamia: Myth and Reality — The Myth of the State. Stockholm, 1972.
177. Hamann R. Geschichte der Kunst. Von der Vorgeschichte bis zur Spatantike. B., 1957.
178. Haver E. Ch. Der geographische Raum in der Vorstellungswelt des Menschen. Miinchen, 1975.
179. Henige D. P. The Chronology of Oral Tradition. Oxf., 1974.
180. Hirsch H. Gott der Vater. — AfO, 21, 1966.
181. The Idea of History in the Ancient Near East. Ed. by R. A. Bainton. New Haven — London, 1966.
182. Jakobsen Th. The Sumerian King List. Chicago, 1939.
183. James E. 0. The Ancient Gods. N. Y., 1960.
184. Jaros K. Die Stellung des Elohisten zur kanaanaischen Religion. Freiburg, 1974.
185. Jones G. H. «Holy War» or «Yahweh War». — VT, 25, 1975, 3.
186. Kees H. Totenglauben und Jenseitsvorstellungen der alten Agypter. B., 1956.
187. Kolaja J. Social System and Time and Space. Pittsburgh, 1969.
188. Koldewey R. Das wieder erstehende Babylon. Lpz., 1925.
189. Komoroczy G. Zu den Anfangen der Mythographie im Alten Orient. — AAASH, 19, 1971, 3–4.
190. Komoroczy G. Work and Strike of Gods. — Oikumene, 1. 1976.
191. Kovacs B. W. Is There a Class — Ethic in Proverbs? — Essay in Old Testament Ethics. N. Y., 1974.
192. Krecher /., Miiller H.-P. Vergangenheitsinteresse in Mesopotamien und Israel. — Saeculum, 26, 1975.
193. Kroeber A., Kluckhon C. Culture. A Critical Review of Concepts and Definitions. Cambridge (Mass.), 1952.
194. McAdams R., Nissen H. J. The Uruk Countryside. Chicago — London., 1972.
195. Meissner B. Babylonien und Assyrien Bd. 2. Heidelberg, 1925.
196. Mendenhall G. Law and Covenant in Israel and in the Ancient Near East. — BA, 17, 1954.
197. Mettinger T. N. D. Abbild oder Urbild? «Imago Dei» in traditionsgeschichtlicher Sicht. — ZAW, 86. 1974, 4.
198. Mettinger T. N. D. King and Messiah. Lund, 1976.
199. Murtonen A. The Living Soul. Helsinki, 1958.
200. Notscher F. Gotteswege und Menschenwege in der Bibel und in Qumran. Bonn, 1958.
201. Otto E. El and JHWH in Jerusalem. — VT, 30, 1980, 3.
202. Pawlica J. Podstawowa sojecia etyku. Wroclaw, 1978.
203. Perlitt L. Bundestheologie im Alten Testament. Neukirchen — Vluyn, 1969.
204. Posener G. De la divinile du Pharaon. P., 1955.
205. Reviv H. On Urban Representative Institutions and Selfgovernment in Syria — Palestine in the Second Half of the Second Millennium В. C. — JESHO, 12, 1969, 3.
206. Ringgren H. Religions of the Ancient Near East. L., 1973.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.