Человек в культуре древнего Ближнего Востока - [73]
84. Мелетинский Е. М. Древнескандинавская мифологическая система. — Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам. 1 (5). Тарту, 1974.
85. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.
86. Мелетинский Е. М. Миф и историческая поэтика фольклора. — Фольклор. Поэтическая система. М., 1977.
87. Милитарев А. Ю. Этимология слов со значением «творение», «созидание» в афразийских языках. — Вопросы древневосточной культуры. Даугавпилс. 1982.
88. Мифология древнего мира. М., 1977.
89. Моисеев Н. Н. Человек. Среда. Общество. Проблемы формализованного описания. М., 1982.
90. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.
91. Оппенхейм A. Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.
92. Первобытная периферия классовых обществ до начала великих географических открытий (проблемы исторических контактов). М., 1978.
93. Перепелкин Ю. Я. Частная собственность в представлении египтян Старого царства. ПС. Вып. 16(79), 1966.
94. Перепелкин Ю. Я. Кэйе и Семнех-ке-рэ. К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., 1979.
95. Периханян А. Г. Общество и право Ирана в парфянский и сасанидский периоды. М., 1983.
96. Померанцева Н. А. Принцип композиции древнеегипетских памятников додинастического периода и эпохи первых двух династии. — Искусство Востока и Античности. М., 1977.
97. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М., 1974.
98. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1979.
>4 99. Поэзия и проза древнего Востока. М., 1973.
100. Рубинштейн Р. И. Книга мертвых и отношение древних египтян к смерти. — Ж. Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов. М., 1979.
101. Рубинштейн С. Л. Человек и мир. — Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М., 1976.
102. Сказки и повести древнего Египта. Л., 1979.
103. Старкова К. Б. «Устав для всего общества Израиля в конечные дни». Пс. Вып. 4(67), 1959.
104. Стеблин-Каменский М. И. Культура Исландии. Л., 1967.
105. Стеблин-Каменский М. И. Мир саги. Л., 1971.
106. Стучевский И. А. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. М., 1984.
107. Тахо-Годи А. А. Мифологическое происхождение поэтического языка «Илиады» Гомера. — Античность и современность. М., 1972.
108. Топоров В. Н. О космологических источниках раннеисторических описаний. Тарту, 1973 («Труды по знаковым системам». VI).
109. Топоров В. Н. Первобытные представления о мире (общий взгляд). — Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М., 1982.
110. Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
111. Утченко С. Л. Две шкалы римской системы ценностей. — ВДИ. 1972, № 4.
112. Утченко С. Л. Политические учения древнего Рима. М., 1977.
113. Утченко С. Л., Дьяконов И. М. Социальная стратификация древнего общества. М., 1970 (XIII Международный конгресс исторических наук).
114. Флиттнер Н. Д. Культура и искусство Двуречья и соседних стран. М., 1968.
115. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.
116. Харитонович Д. Э. Средневековый мастер и его представления о вещи. — Художественный язык средневековья. М., 1982.
117. Хрестоматия по истории древнего Востока. М., 1963.
118. Хрестоматия по истории древнего Востока. Ч. 1–2. М., 1980.
119. Шифман И. Я. Угаритское общество (XIV–XIII вв. до н. э.). М., 1982.
120. Эпос о Гильгамеше. Перевод с аккадского И. М. Дьяконова. М. — Л., 1961.
121. Эпштейн М., Юкина Е. Мир и человек. — Новый мир. 1981, № 4.
122. Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилонии и Ассирии. М., 1981.
123. Якобсон В. А. Представления о государстве в древней Месопотамии. — Древний Восток. Вып. III. Ер., 1978.
124. Якобсон В. А. Возникновение писаного права в древней Месопотамии. — ВДИ. 1981, № 4.
125. Ярошевский М. Г. История психологии. М., 1976.
126. Afanasjeva V. Vom Gleichgewicht der Toten und der Lebenden. — ZAVA. 70. 1980, 2.
127. Allam Sch. Die Rolle der Gottheit im Recht. — Das Altertum, 25, 1979, 2.
128. Alt A. Der Gott der Vater. В кн.: Alt A. Schriften zur Geschichte des Volkes Israel. Bd. 1. Munchen, 1953.
129. Aries Ph. L’homme devant la mort. P., 1977.
130. Avigad N., Greenfield J. C. A Bronze Phiale with a Phoenician Dedicatory Inscription. — IEJ, 32, 1982.
131. Bar-Efrat S. Some Observations on the Analysis of Structure in Biblical Narrative. VT, 30, 1980, 2.
132. Barr J. The Semantics of Biblical Language. L., 1962.
133. Bernhardt K.-H. Das Problem der altorientalischen Konigsideologie im Alten Testament. Leiden, 1961.
134. Bickerman E. Four Strange Books of the Bible. Jonah. Daniel. Koheleth. Esther. N. Y., 1967.
135. Blank Sh. A. The Prophet as Paradigma. — Essays in Old Testament Ethics. N. Y., 1974.
136. Bleibtreu E. Die Flora der neuassyrischen Reliefs. Wien, 1980.
137. Boman Th. Das hebraische Denken im Vergleich mit dem griechischen. Gottingen, 1965.
138. Brandon S. G. F. Time and Mankind. London — New York — Melbourne — Sydney — Capetown, 1951.
139. Brandon S. G. F. History, Time and Deity. N. Y., 1965.
140. Brentjes В. Zur Entwicklung des Menschenbildes im Alien Orient. — Das Altertum, 18, 1972, 4.
141. Brentjes B. Die Stadt des Yima. Weltbilder in der Architektur. Lpz., 1981.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.