Человек в культуре древнего Ближнего Востока - [75]
207. Rosner D. The Simile and its Use in the Old Testament. — Semitics, 4, 1974.
208. Sawyer J. F. A. Hebrew Words for the Ressurection of the Dead. — VT, 23, 1973, 2.
209. Schrade H. Der verborgene Gott. Stuttgart, 1949.
210. Shiloh Y. The Population of Iron Age Palestine in the Light of a Sample Analysis of Urban Plans, Areas, and Population Density. — BASOR, 239, 1980.
211. Sethe К. Urkunden des agyptischen Altertums IV. Lpz., 1909.
212. Soggin J. A. God and History in Biblical Thought. — Soggin J. A. Old Testament and Oriental Studies. Rome, 1975.
213. Spalinger A. The Concept of Monarchy during the Saite Epoche — an Essay of Synthesis. — Orientalia, 47, 1978.
214. Speiser E. A. «People» and «Nation». — JBL, 72. I960, 2.
215. Speiser E. A. The Idea of History in Ancient Mesopotamia. — Speiser E. A. Oriental and Biblical Studies. Philadelphia, 1967.
216. Sprott W. J. H. Human Groups. Harmondsworth, 1969.
217. Tradition and Interpretation. Ed. by G. W. Anderson. Oxf., 1979.
218. Weinberg J. P. Bemerkungen zum Problem «Der Vorhellenismus im Vorderen Orient». — Klio, 58, 1976, 1.
219. Weinberg J. P. Der Mensch im Weltbild des Chronisten: die allgemeinen Begriffe. — Klio, 63, 1981, 1.
220. Weinberg J. P. Die Natur im Weltbild des Chronisten. — VT, 31, 1981, 3.
221. Weinberg J. P. Der Mensch im Weltbild des Chronisten: sein Korper. — OLP, 13, 1982.
222. Weinberg J. P. Der Mensch im Weltbild des Chronisten: seine Psyche. — VT, 33, 1983, 3.
223. Weinberg J. P. «Wir» und «Sie» im Weltbild des Chronisten. — Klio, 66, 1984, 1.
224. Weinberg J. P. Die soziale Gruppe im Weltbild des Chronisten. — ZAW, 1986.
225. Weinfeld M. The Covenant of Grant in the Old Testament and in the Ancient Near East. — JAOS, 90, 1970, 2.
226. Weippert M. «Heiliger Krieg» in Israel und Assyrien. — ZAW, 84, 1972, 4.
227. Whybray R. N. The Intellectual Tradition in the Old Testament. B. — N. V., 1974.
228. Wifall W. The Status of «Man» as Resurrection — ZAW, 90, 1978, 3.
229. Wyatt N. The Old Testament Historiography of the Exilic Period. — StTH 33, 1979.
230. Zevit Z. A Phoenician Inscription and Biblical Covenant Theology. — IEJ, 27, 1977, 2–3.
Указатель древних имен и названий
Абидос (егип. Абедту) — один из древнейших городов Верхнего Египта, центр культа Осириса (см.) 68.
Абрахам (Авраам) — в ветхозаветных преданиях избранник Йахве (см.), один из патриархов, родоначальник древних евреев и других этнических общностей 70, 72, 148, 188.
Ага (Ака) — согласно шумерской эпической традиции правитель Киша (см.), современник Гильгамеша (см.) 30, 71.
Адад (Адду) — бог грома, дождя и бури в Двуречье 127.
Адам — в библейских сказаниях первый человек, сотворенный Йахве (см.) 70, 87, 88, 164.
Амарнский (период искусства) — условное название времени правления фараона Эхнатона и его преемников (первая половина XIV в. до н. э.) и возникшего в тот период искусства; было дано по местности Эль-Амарна, где находилась столица Ахетатон 04, 80, 90, 137.
Аменхотеп — имя египетских фараонов XVIII династии Нового царства (XV–XIV вв. до н. э.) 60, 121, 137.
Амон — древнеегипетский бог Солнца 111, 121, 122, 136, 144, 154, 168.
Ан (Ану) — в шумеро-аккадской мифологии одно из центральных божеств, бог неба 83, 118, 143, 145.
Анат — в западносемитской мифологии богиня охоты и битвы, дева-воительница, сестра и возлюбленная бога Баала (см.) 22, 56, 78.
Анатот — древний город в центральной Палестине 106.
Ангхро-Манью — в зороастризме (см.) бог зла, олицетворяющий мрак и смерть 22, 49.
Анубис — древнеегипетский бог, покровитель умерших 161.
Ануннаки — в шумеро-аккадской мифологии группа родственных между собой земных, подземных и, отчасти, небесных божеств 48, 118, 143, 151.
Арахозия — название области на востоке древнего Ирана 132.
Аринна — культовый центр Солнечной богини, главного женского божества хаттов (см.) и хеттов в Малой Азии, к югу от столицы Хаттусас 150.
Арура — греч. название древнеегипетской единицы меры площади сечат = 2735 м>2 183.
Атон — в египетской мифологии олицетворение солнечного диска, одна из ипостасей богов Солнца Атум, Ра (см.), во время правления Эхнатона (см.) — единый бог всего Египта 69, ИЗ, 151.
Атрахасис — имя или прозвище героя аккадского мифа о всемирном потопе 89, 143, 151, 187.
Атум — в египетской мифологии бог Солнца, демиург; см. также Атон 15, 120.
Ахемениды — династия правителей Персидской мировой державы (550–330 гг. до н. э.), получившая название по имени полулегендарного предка Ахемена 29, 31, 81, 111, 131 — 133.
Ахура-Мазда — в зороастризме (см.) бог добра, олицетворяющий свет, жизнь и правду 22, 49, 95, 110, 132, 147, 152, 178.
Ашшур — бог-покровитель города Ашшур, центральное божество ассирийского пантеона 112, 166.
Баал — одно из наиболее распространенных в зэпадносемитской мифологии обозначений местных и общих богов; среди последних наиболее значимый Б. — бог бури, грома и молний, дождя и плодородия, главный герой угаритских (см.) мифов 22, 56, 63, 78, 146, 166.
Бактрия — область на востоке Персидской мировой державы 132.
Бадтибира — шумерский город на юге Двуречья 70, 117.
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.