Человек в культуре древнего Ближнего Востока - [76]
Бел («Владыка», «Господин») — в аккадской мифологии обозначение некоторых богов, в частности Энлиля и Мардука (см.), которые во II–I тысячелетиях до н. э. сливаются в единый образ «Владыки» 150.
Белет («Владычица») — в аккадской мифологии обозначение разных богинь 152.
Варна — сословие древнеиндийского общества I тысячелетия до н. э. 107.
Гаумата — маг (мидийский жрец), захвативший в 522 г. до н. э. престол Ахеменидов (см.) 56.
Гелиополь (егип. Он, Уну) — главный город XIII нома Нижнего Египта 68, 121.
Гераклеополь (егип. Нен-Несут) — главный гооод XX нома Верхнего Египта 20, 37, 71, 86, 106, 109, 120, 128, 152.
Геродот — древнегреческий историк V в. до н. э., автор «Истории» 33, 53, 56, 58, 61, 62, 176, 178.
Гильгамеш — шумерский и аккадский мифоэпический герой, возможно, историческая личность, правитель Урука (см.) в XXVII — XXVI вв. до н. э. 24, 30, 44, 62, 63, 65, 71, 74–75, 84, 88, 96, 98, 102, 107, 153, 163, 164, 177, 187.
Гор (Хор) — древнеегипетское божество Солнца, покровитель царской власти, изображался в виде сокола 44, 71, 120–122, 114.
Гудеа — правитель Лагаша (см.) в последней трети XXII в. до н. э. 118, 129, 148.
Давид — иудейско-израильский царь X в. до н. э., основатель династии Давидидов 39, 72, 80, 84, 94, 105, 108, 124, 126, 138, 146, 165, 188.
Дарий I — персидский царь (522–485 гг. до н. э.) 94, 95, 110, 132, 147, 176, 178.
Девтерономический цикл — собрание ветхозаветных исторических сочинений, включающее кн. Иисуса Навина, кн. Судей, I–IV кн. Царств, которое было оформлено во второй половине VI в. до н. э. так называемой девтерономической средой или школой 94, 105, 125, 130, 138.
Деиок (Дайакку) — мидийский царь VIII в. до н. э. 61.
Ду’уэу (таммуз) — месяц шумеро-вавилонского календаря (примерно июнь — июль) 137.
Зиккурат — ступенчатая пирамида с храмом в древнем Двуречье 21.
Зиусудра — праведный герой шумеро-аккадского мифа, но воле богов уцелевший во время потопа 71, 72, 164, 165.
Зороастризм — возникшее на рубеже VII–VI вв. до н. э. в Восточном Иране или в Средней Азии религиозное учение, основателем которого был Зороастр (Заратуштра) 22, 49, 66, 111, 152, 174, 176.
Игиги — особая группа родственных божеств шумеро-аккадского пантеона, боги-обитатели небес 143, 151, 152.
Иерихон — древний город на юге Палестины 82.
Иллуянка — хеттское божество, имевшее вид змея 98.
Инанна — шумерская богиня плодородия, плотской любви и распрей 153, 162.
Иов — герой ветхозаветного сочинения кн. Иова 76, 102, 171, 177, 186.
Иония, ионийцы — древнегреческое название прибрежной полосы средней части западного берега Малой Азии и обитавших там эллинов 132.
Исида — древнеегипетская богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности, семейной верности 121.
Иштар — центральное женское божество аккадской мифологии, богиня плотской любви, войны и распрей 102, 119, 123, 153, 168, 187.
Йаван — ветхозаветное обозначение малоазийских греческих поселений, малоазийских эллинов, позже всей Эллады и всех эллинов 33.
Йам — ханаанейский бог моря 22.
Йахве, Элохим, Йахве Элохим — названия иудейского ветхозаветного бога 17, 22, 25, 26, 34, 62, 64, 72, 79, 83, 88, 97, 98, 101, 111–113, 123–126, 128, 138, 144, 146–150, 153, 154, 157, 159, 164–168, 176, 184, 186–188.
Йахвизм — сложившееся в Палестине конца II тысячелетия — I тысячелетия до н. э. религиозное учение, признававшее Йахве (см.) единственным богом 102, 111, 124, 144, 146, 150.
Йехезкеел (Иезекииль) — ветхозаветный пророк VI в. до н. э., с именем которого связан сборник пророческих речений 33, 34, 64, 102, 166.
Йехизкийаху (Езекия) — иудейский царь (VIII–VII вв. до н. э.) 112, 126.
Йехонатан (Ионафан) — сын Шаула (Саула) (см.) 80, 108.
Йешайаху (Исаия) — ветхозаветный пророк VIII в. до н. э., с именем которого связаны разновременные сборники пророческих речений 113.
Йиремйаху (Иеремия) — ветхозаветный пророк VI в. до н. э., с именем которого связан сборник пророческих речений 25, 98, 106.
Йосеф (Иосиф) — один из ветхозаветных патриархов, родоначальник двух «колен» 165.
Кадеш — крупный город в северной Сирии 60, 122, 134, 136, 154, 168.
Каин — один из двух сыновей Адама (см.), демиург, создатель ремесел и земледелия 83.
Кария, карийцы — область на юго-западе Малой Азии и ее обитатели 132.
Кедар — область и царство V в. до н. э. в северной Аравии 33.
Керуб (херув) — в ветхозаветной мифологии зооантропоморфное существо 150.
Кир II — правитель персов с 559 г. до н. э., в 550–530 гг. до н. э. царь основанной им державы Ахеменидов (см.) 137, 150.
Киш — город и номовое государство в северном Двуречье, 70 — 71, 117.
Ксеркс I — персидский царь из династии Ахеменидов (см.), 486–465 гг. до н. э. 53.
Кумарби — в хурритской мифологии «отец богов», почитался как бог зерна 22.
Кумранская община, кумраниты — оппозиционная иудейская община II в. до н. э. — I в. н. э. в окрестностях Мертвого моря 22, 48, 78, 102, 111, 128, 136, 142, 159.
Куссар (Кушшар) — один из древнейших хеттских городов, политический центр Древнехеттского царства в XVIII–XVII вв. до н. э. 123.
Лагаш — шумерский город и номовое государство в южном Двуречье 29, 30, 118, 129, 131, 134, 148.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.