Человек в культуре древнего Ближнего Востока - [72]
30. Гиоргадзе Г. Г. Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства (О непосредственных производителях в хеттеком обществе). Тб., 1973.
31. Гринцер Я. А. Две эпохи литературных связей. — Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971.
32. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
33. Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
34. Дандамаев А. М. Храмовая десятина в поздней Вавилонии. — ВДИ, 1965, № 2.
35. Дандамаев М. А. Вавилонские писцы. М., 1983.
36. Дандамаев М. А. Нерабские формы зависимости в древней Передней Азии (к постановке вопроса). — Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. М., 1984.
37. Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Культура и экономика древнего Ирана. М., 1980.
38. Дьяконов И. М. Этнический и социальный факторы в истории Древнего мира (на материале Шумера). К результатам IX Международной встречи ассириологов. — ВДИ, 1963, № 2.
39. Дьяконов И. М. Общественные отношения в шумерском и вавилонском фольклоре (120 пословиц и поговорок). — ВДИ, 1966, № 1.
40. Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. М., 1967.
41. Дьяконов И. М. Основные черты древнего общества. — Проблемы докапиталистических обществ в странах Востока. М., 1971.
42. Дьяконов И. М. Проблемы вавилонского города II тыс. до н. э. (По материалам Ура). — Древний Восток. Города и торговля (III–I тыс. до н. э.). Ер., 1973.
43. Дьяконов И. М. Введение. — Мифология древнего мира. М., 1977.
44. Дьяконов И. М. Малая Азия и Армения около 600 г. до н. э. и северные походы вавилонских царей. — ВДИ, 1981, № 2.
45. Дьяконов И. М. Научные представления па древнем Востоке (Шумер, Вавилония, Передняя Азия). — Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М., 1982.
46. Дьяконов И. М. Язык как источник по истории древневосточной культуры. — Вопросы древневосточной культуры. Даугавпилс, 1982.
47. Дьяконов И. М., Якобсон В. А. «Номовые государства», «территориальные царства», «полисы» и «империя». Проблемы типологии. — ВДИ, 1982, № 2.
48. Еремеев Д. Е. Значение тезиса В. И. Ленина о «двух культурах» для анализа истории культуры Востока. — НАА, 1980, № 4.
49. Завадская Е. В. Восток на Западе. М., 1970.
50. Злобин Я. С. Культура и общественный прогресс. М., 1980.
51. Иванов В. В. Категория времени в искусстве и культуре XX века. — Structure of Texts and Semiotics of Culture. The Hague — Paris, 1973.
52. Иванов В. В. Луна, упавшая с неба. М., 1977.
53. Иванов В. В., Топоров В. М. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М., 1965.
54. Ильин Г. Ф. Древневосточное общество и проблемы его социально-экономической структуры. — ВДИ. 1983, № 3.
55. Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 1982.
56. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1, Месопотамия. М., 1983.
57. История древнего мира. Т. 1–3. М., 1982.
58. Карев В. М. Судьба. — МНМ, Т. 2.
59. Клинописные тексты из Кюль-Тепе в собраниях СССР. Автографические копии, транскрипция, перевод, вводная статья, комментарий и глоссарий Н. Б. Янковской. М., 1968.
60. Клочков И. С. К вопросу о вавилонской этике (Вторая табличка текста surpu). — ВДИ. 1975, № 3.
61. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. М., 1983.
62. Кнабе Г. С. Римская биография и «Жизнеописание Агриколы» Тацита. — ВДИ. 1980, № 4.
63. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980.
64. Комороци Г. К символике дерева в искусстве древнего Двуречья. — Древний Восток и мировая культура. М., 1981.
65. Кон И. С. Понятие дружбы в древней Греции. — ВДИ. 1974, №? 3.
66. Кон И. С. Открытие «я». М., 1978.
67. Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М., 1976.
68. Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965.
69. Культура древнего Египта. М., 1976.
70. Лихачев Д. С. Культура Руси времен Андрея Рублева и Епифания Премудрого. М. — Л., 1962.
71. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1971.
72. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.
73. Лотман Ю., Успенский Б. О семиотическом механизме культуры. Тарту, 1971 («Труды по знаковым системам». V).
74. Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф — имя — культура. Тарту, 1973 («Труды по знаковым системам». VI).
75. Маркарян Э. С. Очерки истории культуры. Ер., 1969.
76. Маркарян Э. С.'Теория культуры и современная наука (Логико-методологический анализ). М., 1983.
77. Мартынов А. С. Представления о природе и мироустроительных функциях власти китайских императоров в официальной традиции. — НАА. 1972, № 5.
78. Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. М. — Л., 1956.
79. Матье М. Э. Хеб-сед (Из истории древнеегипетской религии). — ВДИ. 1956, № 3.
80. Матье М. Э. Значение Амарнского искусства в развитии древнеегипетского пейзажа. — Древний Египет. М., 1960.
81. Матье М. Э. Искусство древнего Египта. М., 1970.
82. Межуев В. М. Культура и история (Проблема культуры в философско-исторической теории марксизма). М., 1977.
83. Мелетинский Е. М. Мифы древнего мира в сравнительном освещении. — Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.