Чашка чая. 365 писем Ошо - [6]
В этой полноте любви исчезает и эго.
Я хочу, чтобы Бог привел тебя к этой полноте.
31.
Любовь.
Я прибыл сюда вчера и с тех пор собирался написать тебе, но пишу только сейчас.
Прости за задержку, все же задержка даже в один день велика!
Что мне сказать о путешествии назад?
Оно было очень счастливым.
Я спал и спал, и ты была со мной.
Казалось, что я оставил тебя позади, но на самом деле ты все еще была со мной.
Это бытие вместе настолько реально, что его невозможно разделить.
Физическая близость — это не близость, на этом уровне не может быть единения, — лишь непреодолимая пропасть, но есть и другая близость, нетелесная, и имя ей — любовь.
Достигнув ее однажды, уже никогда ее не утратишь.
После этого нет разделения, несмотря на огромные расстояния в видимом мире.
Если ты достигнешь этого состояния всеединства хотя бы с одним человеком — ты достигнешь его с каждым.
Один человек — это дверь, а все — это цель.
Начало любви — через одного, завершение ее — через все.
Такую любовь, которая объединяет тебя со всем без исключений, я называю религией, а ту любовь, которая хоть где-нибудь останавливается, я называю грехом.
32.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Я ждал его с момента своего возвращения.
Но как сладостно ожидание!
Сама жизнь — ожидание!
Семена ждут, пока пустят ростки, реки ждут, пока не найдут океана.
А чего ждет человек?
Он ведь тоже — семя для какого-то дерева, река для какого-то океана.
Смотрящий глубоко вовнутрь обнаружит, что стремление к бесконечному и безграничному является самим его существом.
Всякий увидевший это начинает свое путешествие к Богу, ибо какой жаждущий не ищет воду?
Такого не было и никогда не будет!
Где есть стремление, там есть жажда достижения.
Я хочу, чтобы каждый узнал эту жажду.
Я хочу превратить жизнь каждого в ожидание.
Жизнь, обращенная в ожидание Бога, и есть истинная жизнь.
Все остальные виды жизни — пустая трата, горе.
33.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Его поэзия наполнила мое сердце.
Говорят, что поэзия рождается из любви.
В твоем письме я увидел, как это происходит.
Где есть любовь, там все существование становится поэмой; цветы жизни расцветают под светом любви.
Странно, что ты спрашиваешь, почему в моем сердце так много любви к тебе.
Разве есть у любви причина?
Если да, то можно ли назвать это любовью?
О, мой безумный друг!
Любовь всегда беспричинна!
В этом ее таинство и ее чистота.
Любовь божественна, и принадлежит она царству Бога потому, что беспричинна.
Что касается меня, то я преисполнен любовью, как лампа наполнена светом.
Чтобы видеть этот свет, нужны глаза.
У тебя есть эти глаза — вот ты и увидела свет.
Это делает честь тебе, а не мне.
34.
Любовь.
Я никогда не мог вообразить, что ты напишешь письмо, настолько полное любви!
И ты утверждаешь, что необразованна!
Нет большего знания, чем любовь, и люди без любви — истинные неучи, потому что подлинное в жизни — сердце, а не интеллект.
Блаженство и свет берут начало в сердце, а не в уме, и у тебя так много сердца — этого достаточно!
Кто лучший этому свидетель, как не я?
Удивляюсь, что ты пишешь с просьбой указать на твои ошибки.
На земле любовь пока еще не сделала ни единой ошибки.
Все ошибки совершаются, когда не хватает любви, и вообще, для меня это единственная ошибка в жизни.
Написав тебе: «Дай Бог, чтобы ты завидовала мне», — я не ошибся.
Я хотел бы, чтобы блаженство, возникшее в моем сердце, заставило тебя жаждать его все больше и больше.
Королева Мевала!
Тебе не стоит об этом беспокоиться!
35.
Любовь.
В это самое время ночи, два дня назад я покинул тебя в Читторе.
Сейчас я вижу, как любовь и счастье наполняют твои глаза.
Секрет всех молитв и поклонения таится в наводнении тех слез.
Они священны.
Бог наполняет сердца тех, кого он благословляет, слезами любви, и что говорить о бедствии тех, чьи сердца вместо этого наполнены шипами ненависти?
Слезы, текущие в любви, — это подношение цветов к ногам Бога, и глаза, из которых они текут, благословенны божественным видением.
Только полные любви глаза могут видеть Бога.
Любовь — это единственная энергия, возносящая выше инерции природы и ведущая человека к берегам абсолютного осознания.
Я думаю, пока это письмо дойдет до тебя, ты уже уедешь в Кашидхам.
Не знаю, как прошло твое путешествие, но надеюсь, что оно прошло с песней и смехом.
Передай мои наилучшие пожелания всем там.
Я жду твоих обещанных писем.
1966
36.
Любовь.
Я был так счастлив встретить тебя на днях.
Я ощутил трепет в твоем сердце и стремление твоей души.
Ты пока еще не расцвел так, как рожден цвести: твое семя готово прорасти, готова и почва.
Долго ждать не придется.
Но сейчас ты должен работать с большим упорством.
Главное — начать путешествие, притяжение Бога позаботится об остальном.
37.
Любовь.
Это хорошо, что ты забываешь прошлое, — это откроет в жизни совершенно новое измерение.
Жить полностью в настоящем — это свобода.
Прошлое существует только в памяти, а будущее — в воздушных замках.
То, что есть, есть всегда в настоящем, и если ты начинаешь жить всецело в настоящем, ты живешь в Боге.
Как только освобождаешься от прошлого и будущего, ум становится пустым и спокойным, его волны стихают, и остается безграничное, бесконечное.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.