Чашка чая. 365 писем Ошо - [8]
И об истине снов также нам следует поговорить подробно.
Некоторые сны определенно истинны.
По мере того, как ум успокаивается, в снах начинают появляться проблески истины.
Есть четыре вида снов:
— связанные с прошлой жизнью, — связанные с будущим, — связанные с настоящим, — и связанные с подавленными желаниями.
Современная психология знает кое-что лишь о четвертом виде.
Я рад узнать, что твой ум движется к умиротворению.
Ум таков, каким мы его хотим, и покой, и беспокойство — наши собственные творения.
Человек сковывает себя своими собственными цепями, так что он всегда волен стать свободным от ума.
1967
44.
Любовь.
Какой дар прекраснее любви?
А ты все же спрашиваешь: «Что я такого дала?»
О, безумная!
Когда отдана любовь, больше отдавать нечего, не осталось даже дающего, так как отдать любовь — значит отдать себя.
Ты отдала себя — и где ты теперь?
Утратив себя, ты теперь не можешь не встретить того, встречи с кем так сильно жаждала.
Теперь она рождена — и я тому свидетель, я наблюдал это рождение.
Я слышу музыку, которой ты станешь.
Недавно, когда твое сердце было рядом, я слышал ее.
Интеллекту известно настоящее, но для сердца будущее тоже является настоящим.
1968
45.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Время моего рождения придется уточнить.
Мне кажется, это было одиннадцатого декабря, но даже это недостоверно.
Но скажи своему другу-астрологу не беспокоиться; будущее просто наступит, нет нужды о нем беспокоиться.
Что бы ни произошло — в конце концов, все одно и то же.
Прах возвращается к праху, и жизнь исчезает как линия, проведенная по воде.
Всем мои наилучшие пожелания.
46.
Любовь.
Уже давно я получил твое письмо, ты, должно быть, устала ждать ответа.
Но и в терпеливом ожидании есть своя радость.
На пути к Богу безвременное ожидание есть истинная садхана.
Ждешь, и ждешь, и ждешь.
А потом, словно раскрывается бутон, все случается само собой.
Ты ведь приедешь в Наргол?
Всем мои наилучшие пожелания.
47.
Любовь.
Я был рад получить твое письмо.
Истина неизвестна, но, чтобы познать ее, нужно умереть для известного.
Как только берега известного остаются позади, человек вступает в океан неизведанного.
Будь смелым и прыгни!
В пустоту, великую пустоту!
Потому что в ней живет Бог.
Любовь ко всем или только к одному!
Ведь существует только он один.
Лишь он один и есть.
Он во всем.
Он во всем, и в пустоте тоже.
48.
Любовь.
У меня твое письмо и твой вопрос.
Где есть «Я», там есть преграда.
На самом деле, позиция «Я» — единственная преграда, так что — во сне, наяву, сидя, гуляя — всегда осознавай это; видь это, узнавай это и помни о нем всякий раз, когда такое происходит, так как распознавание его убивает.
«Я» — не истина, а только сон, и как только начинаешь осознавать, что видишь сон, этот сон исчезает.
От сновидений нельзя отказаться — как можно отбросить то, чего нет?
Достаточно их осознавать.
Эго — сновидение человека, его сон, так что пытающиеся отречься от него попадают в очередную иллюзию.
Их смирение, их отказ от эго — просто другие сновидения, как видеть во сне пробуждение, хотя все еще спишь.
Не попади в эту ловушку.
Держи в уме только одно: Проснись и увидь!
Всем мои приветствия.
49.
Любовь.
Я так счастлив получить твое письмо.
Может ли даже один луч любви прийти без аромата радости?
И что такое радость, как не аромат любви?
Но мир все еще полон безумцев, ищущих счастья всю свою жизнь — повернувшись спиной к любви!
Двери к Богу открываются только тогда, когда любовь превращается в молитву всего нашего существа.
Быть может, его двери уже открыты, но даже если так, глазам, закрытым для любви, их не увидеть никогда.
И что ты такое пишешь?
Кратковременный контакт!
Нет!
Нет!
Как может быть таким контакт любви?
Даже мгновенье любовь превращает в вечность.
Где есть любовь, там нет ничего кратковременного, где есть любовь, там — вечность.
Является ли капля только лишь каплей?
Нет!
Нет!
Она есть океан!
Капля, увиденная глазами любви, становится океаном!
50.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Мне хорошо известно, какой жаждой наполнена твоя душа; скоро она будет утолена — ты у самого края озера.
Тебе нужно только открыть глаза, и я вижу, что веки вот-вот поднимутся.
Я с тобой, всегда с тобой, так что не беспокойся.
Будь терпеливой и жди; в свое время семя прорастет и расцветет.
Передавай всем мои наилучшие пожелания.
Остальное — при встрече.
51.
Любовь.
Я получил твое письмо и твои вопросы.
О смерти я молчал намеренно, ибо я хочу пробудить в тебе исследование жизни.
Размышляющие о смерти никуда не приходят.
Ведь, на самом деле, как можно познать смерть без умирания?
Отсюда, общий результат подобных размышлений — либо концепция бессмертия души, либо концепция, что конец жизни окончателен, и ничего после него не остается.
И то, и другое — всего лишь верования.
Одно основано на страхе смерти, другое — на конце тела.
Я хочу, чтобы человек не запутывал себя верованиями и мнениями, потому что это не направление к переживанию, к познанию.
А что еще можно найти, размышляя о смерти, как не системы верований и догмы?
Мысль никогда не уводит за пределы известного.
А смерть неизвестна.
Оттого ее нельзя познать посредством мышления.
Я хочу обратить твое внимание на жизнь.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.