Чашка чая. 365 писем Ошо - [10]
Посмотри — вот утро, и всходит солнце.
Сколько пройдет времени, прежде чем оно зайдет?
55.
Любовь.
Я един со всем — в красоте, в безобразии, что бы ни было, там есть я.
Не только в добродетели, но и в грехе я тоже соучастник; и не только рай, но и ад тоже мой.
Будда, Иисус, Лао-цзы — быть их наследником легко.
А Чингисхан, Тимур и Гитлер?
Они тоже во мне!
Нет, не половина — я есть все человечество!
Что бы ни было присуще человеку, оно присуще и мне — цветы и шипы, тьма вместе со светом.
И если нектар мой, чей тогда яд?
Нектар и яд — и то и другое мое.
Переживающего это я называю религиозным, ведь только боль такого переживания сможет революционизировать жизнь на земле.
56.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Я был на самом деле очень рад получить его, особенно потому, что ты послал чистый лист.
Но я прочел там все, что ты не написал, но хотел написать.
Кроме того, что могут сказать слова?
Даже после написания то, что хотелось сказать, остается ненаписанным.
Так что твое безмолвное письмо прекрасно.
Как и бывает, когда ты приходишь ко мне, ты но большей части безмолвен, но твои глаза все рассказывают, как и твое молчание.
Тебя тронула какая-то глубокая жажда, тебя позвал какой-то неведомый берег.
Когда бы Бог ни взывал, он взывает именно так — но сколько же ты будешь стоять на берегу?
Смотри!
Взошло солнце, и ветрам не терпится наполнить паруса лодки!
57.
Любовь.
Я получил твои письма — но они не просто письма, они — стихотворения, рожденные любовью, любовью и молитвой, ведь где любовь, там и молитва.
Так что это возможно — ухватывать проблески Бога через любимого человека, ведь любовь дает глаза, способные увидеть Бога.
Любовь есть дверь, через которую он появляется.
Так что, когда любишь все, Бог становится видимым во всех вещах.
Часть и целое на самом деле не противостоят друг другу: глубокая любовь даже к кому-нибудь одному в конце концов распространяется на все, потому что любовь растворяет «Я», оставляя «не-Я».
Любовь как солнце, личность — как замерзший лед.
Солнце любви растапливает айсберги, оставляя безграничный океан.
Таким образом поиск любви на самом деле является поиском Бога, потому что любовь растапливает и разрушает; потому что только любовь растапливает и разрушает.
Она есть и рождение, и смерть.
В ней умирает «Я», и рождается все.
Гак что, конечно, в ней есть боль — как в рождении, так и в смерти.
Любовь — это глубокая мука рождения и смерти.
Но цветущая в тебе поэзия указывает на то, что ты начал переживать радость, скрывающуюся в муках любви.
58.
Любовь.
Твое письмо наполнило мое сердце радостью.
Ты стоишь на пороге великой революции; теперь, даже если ты захочешь убежать, я тебе не позволю этого сделать.
Тебе, безусловно, придется погибнуть в этом, чтобы ты смог родиться заново.
Золото должно пройти через огонь — только так оно очищается.
Любовь для тебя — огонь, и я молюсь Богу, чтобы твое эго сгорело в нем.
Тогда, если придет любовь, придет и молитва; молитва невозможна без любви.
Помни, что тело и душа — не две разные вещи.
Видимая часть человека есть тело, невидимая часть есть душа.
Так же и с Богом и материей: Бог видимый — это материя, а то, что невидимо, есть Бог.
Воспринимай жизнь легко и естественно, такой, какой она приходит.
Приветствуй ее в ее нескончаемых формах проявлением полного принятия.
И не навязывай себя жизни; у жизни своя дисциплина, своя мудрость, и те, кто готов жить тотально, не нуждаются в какой-то другой дисциплине или мудрости.
Но ты всегда боялся жизни и поэтому боишься любви.
Теперь жизнь начала проникать в тебя, снося твои защитные стены.
Так что на тебя изливается бесконечная благодать Божия!
Не беги от нее, прими ее с благодарностью, и мои наилучшие пожелания всегда с тобой.
59.
Любовь.
Будь бдительным в состоянии бодрствования, не пытайся быть бдительным во время сна и сновидений.
Если ты станешь бдительным в состоянии бодрствования, то бдительность во время сновидений и сна придет легко — но тебе не нужно что-либо делать для этого.
Действие только создает трудности.
Сон отражает состояние бодрствования: чем мы являемся во время бодрствования — тем мы являемся и во сне.
Если мы спим бдительно, только тогда это — настоящий сон; поток мыслей во время бодрствования становится паутиной сновидений во сне.
Бдительность в состоянии бодрствования начнет отражаться и во сне, и если нет мыслей в состоянии бодрствования, то и сновидения полностью исчезают во сне.
Все остальное в порядке.
Передавай всем мои наилучшие пожелания.
60.
Любовь.
Я был чрезвычайно рад получить твое письмо — настолько же чистое и невинное, как и твое сердце.
Ты хочешь написать то, что не может быть написано, поэтому ты посылаешь пустой лист.
Это хорошо, ведь лучше молчать о том, что невозможно выразить.
Но будь внимателен, тишина тоже говорит, она говорит, и говорит о многом!
Тишина может говорить даже тогда, когда слова бессильны.
Пустота охватывает даже то, что не могут вместить в себя строки.
И вправду, что может воспротивиться объятиям великой пустоты?
Тишина ничего не оставляет несказанным.
Где слова бессильны, тишина полна смысла.
Где заканчивается форма, начинается бесформенное.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.