Чашка чая. 365 писем Ошо - [11]
Где заканчивается знание (веда), начинается трансцендентальное знание (веданта).
Где умирает знание, начинается запредельное.
Свобода от слова есть истина.
61.
Любовь.
Как мне описать, насколько я счастлив получить твое письмо?
Всякий раз, когда я видел тебя, у меня возникал только один вопрос:
«Как долго ты собираешься сторониться меня?»
Я знал, что тебе необходимо приблизиться ко мне, это было лишь делом времени, так что я продолжал ждать и молиться о тебе.
Для меня молитвенное ожидание есть любовь.
Я также знал, что ты проходишь через муки нового рождения, и что перерождение совсем близко — ведь только это может дать душу твоим песням.
Слова — это форма, а у формы — своя красота, своя мелодия, своя музыка.
Но этого недостаточно, а тот, кому достаточно, остается вечно неудовлетворенным.
Душа поэзии лежит в тишине.
Для меня молитвенное ожидание есть любовь, а пустота — это дверь в божественный храм.
Тебе следует прийти ко мне, я хочу отвести тебя к Богу, ведь как ты сможешь приблизиться ко мне, если сначала не приблизишься к нему?
На самом деле, не приблизившись к нему, ты не сможешь приблизиться даже к себе.
И потом, как только ты приблизишься к нему, ты обретешь ту жизнь, ради которой прожил так много жизней.
Приблизиться к себе значит быть рожденным заново — именно в этом принцип второго рождения.
И помни — даже камни на дороге не просто камни; они тоже ожидают второго рождения, ибо это второе рождение превратит их в алмазы.
P.S.
Гнаться за желаниями — значит гнаться за миражом.
Это путешествие от одной смерти к другой.
В иллюзии, которой является жизнь, человек умирает так снова и снова.
Но те, кто готов умереть для своих желаний, находят, что и сама смерть погибает для них.
62.
Любовь.
Где истина?
Не ищи ее — разве кто-то находил истину через поиски?
Ведь в поиске присутствует ищущий.
Поэтому не ищи, а потеряй себя.
Потерявший себя находит истину.
Я не говорю: ищи, и ты найдешь.
Я говорю: потерявший себя — найдет.
63.
Любовь.
Я был рад получить твое письмо.
Капле не нужно становиться океаном.
Она уже — океан, ей просто нужно это знать.
То, что есть, — как бы оно ни было — знать его так, как оно есть, и есть истина.
А истина освобождает.
64.
Любовь.
Жизнь есть безграничное таинство, поэтому те, кто наполнен знаниями, лишены жизни.
Жизнь познается только невинными, теми, чья интуиция не покрыта пылью знаний.
65.
Любовь.
Не ищи нирваны как чего-то, противоположного жизни, вместо этого преврати саму жизнь в нирвану.
Знающие так и поступают.
У Догена есть прекрасные слова: «Не стремись к мокше (освобождению); вместо этого позволь всем твоим действиям стать освобождающими».
Такое случается.
Я могу сказать это по собственному опыту; и в тот день, когда это произойдет, жизнь становится прекрасной, как цветок в полном цветении, и наполняется ароматом.
66.
Любовь.
Я получил твое письмо по возвращению.
Точно как зерно в земле ждет дождей, так и ты ждешь Бога.
Полное молитвы, охватившее все сердце смирение — дверь, ведущая к нему.
Отпусти себя полностью, подобно плывущей по реке лодке.
Не нужно грести, просто позволь ей свободно следовать течению.
Тебе не надо плыть, просто следуй течению, и тогда река отнесет тебя к океану.
Океан совсем рядом — но только для тех, кто следует за течением, а не плывет.
Не бойся утонуть, ведь этот страх заставляет тебя плыть, — а истина в том, что утонувший в Боге навечно спасен.
И не имей цели, ведь имеющий цель начинает плыть.
Всегда помни: куда бы ты ни добрался, это и есть пункт назначения, поэтому делающий Бога своей целью сбивается с пути.
Там, где ум свободен от всех целей, только там есть Бог.
67.
Любовь.
Я говорю: «Умри для того, чтобы ты мог жить!» Когда семя уничтожает себя, оно становится деревом; когда капля теряет себя, она становится океаном.
Но человек — он отказывается терять себя.
Как же тогда Богу проявиться в нем?
Человек есть семя, а Бог — дерево.
Человек есть капля, а Бог — океан.
68.
Любовь.
Покинь старую колею — лишь мертвые идут избитыми тропами.
Жизнь — это непрекращающийся поиск нового.
Только тот, кому известен секрет, как быть новым, каждое мгновение истинно живет.
Каждое мгновение умирай для старого, чтобы всегда быть новым — в этом суть трансформации жизни.
69.
Любовь.
Истина подобна небу: вечна, беспрерывна, безгранична.
Есть ли дверь, чтобы войти в небо?
И разве есть тот, кто входит в истину?
Если наши глаза закрыты, неба не существует.
Так же и с истиной.
Открыть глаза — это дверь к истине; закрыть глаза — значит закрыть эту дверь к ней.
70.
Любовь.
Где отыскать истину?
Видишь ли, ее ищут внутри самого себя, внутри самого себя, внутри самого себя, внутри самого себя.
Она определенно там.
Тот, кто ищет где-то еще, ее упускает.
71.
Любовь.
Я невероятно благодарен за твое письмо, полное любви.
Я вижу жизнь как целое и не способен видеть ее обрывочно; она уже целое, но, потому что ее так долго видели фрагментарно, она стала извращенной.
Нет никакой политики, никакой морали, никакой религии; есть жизнь, есть Бог, целые и единые.
Это следует искать, узнавать и переживать во всех формах, поэтому я буду продолжать говорить о всех формах жизни.
И это только начало.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.