Чашка чая. 365 писем Ошо - [5]
22.
Любовь.
Я только что прибыл сюда, поезд опоздал на пять часов.
Ты хотела, чтобы я написал, как только приеду, — и вот я пишу.
На протяжении всего путешествия я думал о тебе и о слезах, падающих из твоих глаз.
Нет в мире ничего более святого, чем слезы любви и радости.
Такие слезы, столь чистые, — не от мира сего.
Пускай они — часть тела, но выражают нечто, к телу не принадлежащее.
Что же могу я дать тебе взамен?
23.
Любовь.
Я справился о твоем письме, как только прибыл сюда вчера.
И хотя это было воскресенье, я все ждал его.
Оно пришло сегодня вечером — как много написано лишь несколькими словами!
Когда сердце полно, оно изливается словами, и лишь нескольких достаточно.
Океан любви может уместиться в кувшине!
Что же касается трактатов о любви — достаточно знать шесть букв самого слова!
Знаешь ли ты, сколько раз я читал твои письма?
24.
Любовь.
Твое письмо пришло сегодня утром.
Гирлянда, сплетенная тобою из цветов любви, обладает уловимым для меня ароматом!
И лоза любви, посаженная тобой, вьется в моем сердце!
Слезы твоей любви и радости приносят свет и силу моим глазам!
Насколько же все это полно блаженства!
25.
Любовь.
Я в блаженстве.
Как хорошо, что ты встретила меня в Бомбее, мое сердце переполнилось радостью, когда я увидел, что с тобой происходит.
Вот как человек готовится и движется по лестнице к истине.
Жизнь — это двойственное путешествие: одно путешествие — во времени и пространстве, другое — внутри себя и истины.
Первое заканчивается смертью, второе — бессмертием.
Второе — настоящее путешествие, потому что оно тебя куда-то приводит.
Те, кто считают путешествием первое, тратят свою жизнь впустую.
Подлинная жизнь начинается в тот день, кода вы пускаетесь в другое путешествие.
По-настоящему хорошее начало произошло в твоем сознании, и я полон счастья, ощущая это.
26.
Любовь.
Вернувшись домой из поездки, я справился о твоем письме.
Оно пришло вместе с виноградом, так что письмо, уже и так сладкое, стало еще слаще.
Я счастлив.
Твоя любовь это только усиливает, а любовь ко всему делает это бескрайним.
Одно тело — столько блаженства!
Что же остается другим, как не завидовать тому, кто чувствует все тела как свои!
Дай Бог, чтобы ты завидовала мне, чтобы все завидовали мне, такова моя молитва.
27.
Любовь.
Твое письмо добралось до меня в тот момент, когда я сидел на траве на том самом месте!
О чем я тогда думал, я расскажу тебе только при встрече.
Что за аромат оставляют за собой воспоминания!
Когда жизнь наполнена любовью, это такое блаженство.
Единственные нищие в жизни — это те, в чьем сердце нет любви, и как же трудно описать удачу тех, чьи сердца не содержат ничего, кроме любви!
В моменты такого изобилия встречаешь Бога.
Как Бога я знал только любовь.
28.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Я счастлив узнать о твоем счастье.
Для меня это и есть счастье.
С каждым вдохом я молюсь о том, чтобы все были наполнены счастьем.
Вот мое понимание религии.
Религия, которая сводится к храмам, мечетям, церквям, есть мертвая религия.
Религия, которая не выходит за пределы мертвых слов и доктрин, не имеет значения.
Подлинная и живая религия объединяет человека с целым и ведет человека к целому.
Религия является всем, что объединяет тебя с космосом.
Любые чувства, ведущие тебя к этой волшебной встрече и слиянию, — это молитвы, и все они могут быть выражены единственным словом; это слово — любовь.
Чего хочет любовь?
Любовь хочет разделить со всеми свое блаженство.
Любовь хочет разделить себя с каждым!
Отдавать себя безусловно — вот что такое любовь.
Любить значит посвящать свое существо целому, как капля отдается морю.
Я пульсирую такой любовью.
Она наполнила мою жизнь нектаром и светом.
У меня теперь только одно желание: то, что случилось со мной, должно произойти со всеми!
Передавай всем мою любовь.
29.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Как ты поранил свой палец?
Похоже, ты не следишь за своим телом.
И отчего беспокоен твой ум?
В мире, похожем на сон, нет ничего, достойного беспокойства ума.
Покой — величайшее блаженство, и нет ничего, ради чего стоит его терять.
Медитируй об этом.
Одно лишь познание истины приносит внутреннюю перемену.
Я думаю, ты не приедешь в Удайпур ассистировать мне, и это тебя беспокоит.
Если можешь — приезжай, а не можешь — ничего страшного, ты мне всегда помогаешь.
Разве любовь — не достаточная помощь?
Если ты не приедешь, я буду скучать, потому что лагерь в Удайпуре для меня связан с твоим присутствием, так что я надеюсь, ты сможешь приехать.
Всем наилучшие пожелания.
30.
Любовь и много любви.
Я сразу стал искать твое письмо в груде почты, дожидающейся моего возвращения.
Не могу передать, как я был рад получить его — ко всему еще и написанное от руки.
Ты пишешь: «Теперь твое присутствие ощущается, даже когда тебя нет».
Любовь на самом деле и есть присутствие.
Где есть любовь, исчезают пространство и время, а где любви нет, даже то, что находится поблизости в пространстве и времени, остается неизмеримо далеким.
Разделяет лишь отсутствие любви, а любовь — единственная близость.
Нашедшие тотальную любовь находят все внутри себя.
Тогда весь мир — внутри, а не снаружи, и луна со звездами раскинулись во внутреннем небе.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.