Чашка чая. 365 писем Ошо - [2]
Мои наилучшие пожелания вечно текут в их сторону.
Нам необходимо продолжать движение.
Не раз на пути впадаешь в уныние, но в конце концов, мучимый жаждой, странник достигает ручья.
Ведь вода существует еще до появления жажды.
С наилучшими пожеланиями ко всем.
6.
Приветствую тебя.
Я был в отъезде, но твое письмо последовало за мной сюда.
Я рад получить его.
Я вижу жизнь как полную блаженства.
Обычно у нас нет глаз увидеть ее такой, поэтому мы лишены блаженства, но это видение можно создать.
Возможно, неправильно говорить, что это может быть создано; оно уже есть, стоит только открыть глаза, и тогда — все меняется.
Медитация достигает этого.
Медитация означает покой, пустоту.
Эта пустота уже есть, но скрыта течением мыслей.
Как только мысли пропадают, она становится видна.
Освобождение от мыслей кажется трудным, но это очень просто.
Ум кажется весьма беспокойным, но успокоить его легко.
Ключ к этому преодолению ума — свидетельствование.
Нужно быть свидетелем, наблюдателем ума.
Следует наблюдать ум, всего лишь наблюдать.
В момент, когда наступает состояние свидетельствования, — в этот самый момент становишься свободным от мыслей.
Это, в свою очередь, открывает дверь блаженству, и затем весь этот мир превращается в совершенно иной, новый мир.
Продолжай медитировать.
Результаты придут медленно.
Не беспокойся об этом, они обязательно появятся.
Мои наилучшие пожелания всем.
7.
Любовь.
С тех пор, как я получил твое письмо, прошло много времени.
Я рад, что ты стремишься к покою, — но покинь эту мысль о том, что ты отстаешь.
Никто не отстает.
Нужно лишь отдаться — и капля становится океаном.
На самом деле капля и есть океан, но она об этом не знает — в этом и есть вся разделенность.
В пустоте медитации исчезает даже это разделение.
Медитация — это центр жизненной садханы.
Мыслительный процесс замедлится, и его место займут покой и пустота.
Когда мысли пропадают, появляется видящий, свидетель, и комплекс бессознательного исчезает.
Этот комплекс является причиной всего рабства.
Вначале он кажется крепким, как камень, но терпеливо практикующий искатель однажды обнаруживает, что это был всего лишь сон, лишь дуновение ветра.
Пусть зерно твоей медитации зацветет цветком самадхи!
Мои наилучшие пожелания всем.
Остальное — при встрече.
1963
8.
Приветствую тебя.
Переезды в течение всего мая так повлияли на мое здоровье, что все программы на июнь — Бомбей, Калькутта, Джайпур — отменены.
Я рад слышать, что ты экспериментируешь с самадхи-йогой.
О результатах не беспокойся, просто продолжай экспериментировать.
Отдача обязательно придет однажды — не постепенно, а внезапно, без усилий, негаданно — это случается.
За мгновение жизнь становится удивительно другой!
Я сейчас ничего не пишу о Бхагване Махавире.
Во мне нет совершенно никакого стремления писать.
Но если ты меня убедишь — то это другое дело!
Все остальное в порядке.
9.
Любовь.
Я прочел твое письмо по дороге сюда.
Оно тронуло мое сердце.
Если твое желание познать истину жизни становится сильным, тогда то, что сегодня — стремление, однажды становится достижением.
Жгучее желание — вот все, что нужно, и больше ничего.
Как реки находят океан, так и человек при желании может отыскать истину.
Никакая вершина, никакая гора не могут его остановить — на самом деле, бросаемый ими вызов пробуждает в нем чувство приключения.
Истина находится внутри каждого.
Рекам нужно отыскать океан, но наш океан находится внутри нас — удивительно, что столь многие все еще испытывают жажду и лишены его.
В действительности они не умеют по-настоящему его жаждать.
Христос говорил: «Просите, и дастся вам».
Но если ты не просишь, чья в том вина?
Нет лучшего приобретения, чем обретение Бога.
Нам нужно только просить, ничего больше.
По мере того как прошение становится сильнее и сильнее, просящий начинает исчезать.
Достигается передел, достигается точка испарения, когда искатель полностью пропадает, и остается лишь прошение.
Это и есть момент обретения.
Истина там, где нет «Я», — один этот опыт является божественным опытом.
Отсутствие эго есть присутствие Бога.
Всем мои наилучшие пожелания.
10.
Приветствую тебя.
Я ждал твоего письма, когда оно пришло.
Я очень хочу, чтобы твоя жизнь была наполнена светом, чтобы ты отдал себя Богу.
Бог и свет всегда неподалеку.
Достаточно всего лишь открыть глаза, и тогда все наше становится нашим.
До него не дальше, чем от ресницы до глаза — а может, и того меньше; глаза всегда открыты, только мы об этом не знаем.
Есть старая история…
Одна рыба много слышала об океане.
Она стала напряженно о нем думать и однажды спросила у Королевы Рыб:
«Что это за океан, и где он находится?»
Королева была удивлена.
Она сказала:
«Океан?
Как, ты же сама внутри этого океана!
Океан — это сама твоя жизнь, твоя суть.
Он внутри тебя.
Океан — это твое все, но для океана ты — ничто».
Именно по этой причине рыба и не могла увидеть океан!
И именно по этой причине мы не можем найти Бога.
Но он может быть найден — нужно просто быть пустым.
Мы встречаемся с ним в состоянии пустоты, так как Бог есть пустота.
Я в блаженстве, или, скорее, есть только блаженство, а меня нет!
11.
Приветствую тебя.
Я получил твое письмо, я ждал его.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.