Чашка чая. 365 писем Ошо - [3]
Путешествие в Раджнагар было великолепным.
Религия, утратившая дух йоги, стала лишь вопросом морали, потеряв таким образом свою душу.
Мораль негативна.
Жизнь нельзя основать на отрицании, отрицание не может питать жизнь.
Акцент нужно делать на обретении, а не на отречении.
Дело не в отречении от невежества, но в достижении понимания, вот что должно быть помещено в центр.
Практика должна быть позитивной, и эта садхана может случиться через йогу.
В моих беседах с Ачарья Тулси, Муни Шри Натамалджи и другими я подчеркнул этот момент.
Много писем пришло из Раджнагара и Раджастана в связи с этим; похоже, как ты и говорил, в результате этой поездки была проделана плодотворная работа.
Одно особенно ясно: люди жаждут духовной жизни, и существующие формы религии не приносят им удовлетворения.
Если же им дать правильную религию, она может революционизировать человеческое сознание.
Я думаю о тебе.
Пусть Бог подарит тебе покой.
Посылаю всем мою любовь и наилучшие пожелания.
12.
Приветствую тебя.
Все твои письма пришли вовремя, однако в силу своей занятости я не мог ответить раньше.
Большую часть времени я был в отъезде и только что вернулся после выступлений в Джайпуре, Бурханпуре, Хошангабаде, Чанде и в других местах.
Как же люди жаждут духовной жизни!
Глядя на это, я удивляюсь тому, как некоторые говорят, что человек утратил интерес к религии.
Это невозможно.
Безучастность к религии означает безучастность к жизни, счастью, абсолюту.
Сознание по своей природе ориентировано на Бога и может быть удовлетворено только достижением Бога — состояния сатчитананда, состояния «истины-осознанности-блаженства».
Внутри человека в форме семени скрыт сам источник религиозного рождения, поэтому в то время, как верования могут появляться и исчезать, религия не умрет никогда.
Я рад узнать, что ты исполнен терпения на своем пути в сторону света.
Терпение важнее всего в духовной жизни.
Как же долго приходится ждать, посеяв семя!
Поначалу кажется, что все усилия напрасны, кажется, что ничего не происходит, и вот однажды ожидание заканчивается, и появляется действительность — семя лопается и пробивается сквозь землю — в росток!
Но помни, ведь, даже когда казалось, что ничего не происходит, семя трудилось под землей.
Так и с искателем истины: когда кажется, что ничего не происходит, происходит многое.
На самом деле весь рост жизненной энергии невидим и неведом.
Видеть можно только результаты, а не прогресс.
Я счастлив.
Я хочу, чтобы ты приблизился к Богу.
Забудь о результатах, просто продолжай идти своей тропой; и пусть плоды появятся сами собой.
И однажды вдруг удивишься: «Что стряслось!
Чем я был!
Чем я стал!»
По сравнению с результатами все усилия покажутся незначительными.
Всем шлю свою любовь.
13.
Приветствую тебя.
Я только что вернулся из Раджнагара в Раджастане.
Меня пригласили на религиозный праздник, организованный там Ачарьей Шри Тулси.
Я провел эксперимент медитации с четырехстами монахами и монахинями.
Результаты необыкновенны.
По-моему, медитация — это суть всех религиозных практик.
Все остальное — такие идеи как ненасилие, отречение от богатства, целибат и тому подобное — всего лишь следствия.
С достижением самадхи, кульминации медитации, все эти вещи приходят сами собой, они просто происходят естественно.
Поскольку мы забыли эту центральную садхану, все наши усилия были внешними и поверхностными.
Подлинная садхана не только этична, это, по сути, йогическая практика.
Этика сама по себе негативна, и ничего прочного нельзя построить на отрицании.
Йога позитивна и поэтому может стать основой.
Я хочу поведать всем об этой позитивной основе.
1964
14.
Любовь.
Я получил твое столь нежное письмо.
Ты пишешь, что мои слова звучат в твоих ушах; я хочу, чтобы их эхо несло тебя в пространство, где все безмолвно, пусто.
Это путь от слов к пустоте.
Там встречаешь себя.
Я счастлив.
Возьми мою любовь.
Мне больше нечего предложить, это мое единственное богатство.
Самое чудесное в нем то, что чем больше его отдаешь, тем больше его становится.
Таково настоящее богатство — оно растет по мере того, как ты его раздаешь; а если его становится меньше — никакое это не богатство.
Пиши еще, ведь не только ты ждешь моих писем — я тоже жду твоих.
15.
Любовь.
По возвращении из медитационного лагеря мне снова пришлось уехать из города.
Я вернулся лишь вчера вечером, но я постоянно думал о тебе.
Я не могу забыть ту жажду Бога, которую увидел в твоих глазах, и стремление к истине в твоем сердце.
Это благословение, потому что никто не может достичь без прохождения сквозь такое страдание.
Помни: жажда является необходимым условием для рождения света и любви.
Свет и любовь вместе и есть Бог.
Когда любовь безгранична, ее пламя становится бездымным и таким божественным.
Я увидел семена этого роста в тебе, и это наполняет мою душу великой радостью.
Семя уже есть, теперь оно должно стать деревом.
Возможно, это время близится.
Осознание Бога не может случиться без медитации, так что ты сейчас должна к ней обратиться со смелостью и упорством.
У меня большие надевды — исполнишь ли ты их?
Мои приветствия всем другим друзьям.
Я ожидаю твоего письма.
Помнишь, что я сказал про чистый лист?
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.