Былой Петербург: проза будней и поэзия праздника - [142]

Шрифт
Интервал

.

На Васильевском острове в 1923 году по инициативе Общества было основано два музея: Историко-бытовой музей (Волховский переулок, дом 1) и Музей купеческого быта 1840–1860‐х годов в доме купца Ковригина (6-я линия, дом 21)[1411].

Академический центр Наркомпроса 31 мая 1923 года передал Обществу для обследования, приведения в порядок и охраны памятник Петру I («Медный Всадник») и решетку вокруг него, снятую в 1903 году. Была образована «комиссия в составе: А. Н. Бенуа, С. Н. Жарновского (председатель), науч. сотр. Института Истории Искусств Е. А. Шульц, скульптора-художника В. В. Козлова (представитель Акцентра), худ. Г. Г. Бродерсен[а] (секретарь). <…> В настоящее время памятник приведен в полную исправность, а именно: пропавшие буквы заменены новыми, по форме своей согласованными с сохранившимися отпечатками пропавших букв на камне; трещины в гранитном подножии заделаны цементирующим раствором; памятник очищен от посторонних надписей, площадка вокруг памятника приведена в порядок и приступлено к постройке будки для сторожа, по проекту архитектора-художника Е. И. Катонина»[1412],[1413].

На Лазаревском кладбище (некрополь XVIII века), которое было передано Обществу Отделом коммунального хозяйства 31 мая 1923 года, были проведены раскопки (обнаружены неизвестные захоронения XVIII в.), проведены обмеры, зарисовки и снимки, собран обширный материал по истории некрополя. В отчете Общества говорится: «Приведение в порядок Лазаревского кладбища должно представить собой первый в России пример устройства Музея-кладбища»[1414].

«За истекший (1923 г.) состоялось 48 общих собраний Бюро Охраны и 13 заседаний его президиума»[1415].

Музыкальное Бюро в составе Бориса Асафьева, Любови Бенуа (рояль) и Александра Гаука организовало ряд концертов старинной музыки («Домашняя музыка Александровской эпохи»; «Моцарт»; «Вечер Россини») и «Вечер А. С. Пушкина» (Даргомыжский, Балакирев, Римский-Корсаков, Глазунов)[1416].

Семинарием по Петропавловской крепости и Зимнему дворцу в 1923 году руководили Сергей Платонов и Петр Столпянский[1417].

В 1923 году начали работать семинарий по экскурсионному изучению города (руководитель Н. П. Анциферов) и семинарий по Петергофу (руководитель Ф. Г. Беренштам). Также были образованы отделение Общества в северных окрестностях города (председатель профессор Г. Н. Боч), Научно-исследовательское Бюро (руководитель академик С. Ф. Платонов) и педагогическая комиссия для привлечения учащихся к изучению и охране памятников (председатель В. Р. Завитаев)[1418].

Общество проявляло интерес и к историко-этнографическому прошлому города.

В марте-апреле 1922 года общество «Старый Петербург» в зале Городской думы организовало «серию вечеров, посвященных воспоминаниям о былых петербургских балаганах», на которых «в виде иллюстрации была поставлена инсценировка при участии целого ряда уцелевших балаганных номеров»[1419]. С сообщениями о разных периодах гуляний выступали Анатолий Кони[1420] (1840–1850‐е годы), Петр Гнедич (1860–1870‐е годы) и Александр Лейферт[1421] (1880–1890‐е годы). Кроме того, на одном из собраний в Театральном музее дал представление бывший «дед» Марсова поля С. И. Тимофеев[1422].

28 апреля 1923 года при обществе была образована комиссия по реконструкции народных гуляний и развлечений (председатель – А. В. Лейферт, члены – А. Н. Бенуа, С. Н. Жарновский, И. А. Фомин), которой был «теоретически подготовлен и разработан весь необходимый материал по организации народных гуляний»[1423], «установлена программа развлечений» и форма, «которую они должны принять в настоящее время»[1424].

Общество «Старый Петербург» в 1923 году арендовало на три года для проведения гуляний большой манеж бывшего Николаевского кавалерийского училища на Лермонтовском проспекте[1425]. В декабре 1923 года там было устроено «Грандиозное рождественское гулянье» «по программе, хотя и забытой, но далеко не изжитой», на котором выступали «деды», раешники, петрушечники, паяцы, акробаты, фокусники, клоуны, гармонисты, гусляры, рожечники. В балагане, сооруженном в манеже, шла постановка Экспериментального театра «Обряд русской народной свадьбы» (по этнографическим материалам северных губерний, отобранным В. Н. Всеволодским)[1426]. Специально для этого праздника Общество купило у С. И. Тимофеева «две карусели по шестнадцать деревянных лошадок и по четыре коляски в каждой», а также «одну перекидную качель с восьмью люльками»[1427].

Однако попытка Общества применить традиционные формы народных гуляний к новым социально-общественным условиям была обречена на провал.

Историко-мемориальная комиссия (образована в 1923 году) занималась составлением картотек по истории города, архитектуре, быту и революционному движению.

«Последняя квартира А. С. Пушкина (Мойка, 12)» была принята Обществом «в свое ведение в 1925 г. и восстановлена в первоначальном виде»; в 1930 году квартиру передали Пушкинскому Дому[1428].

И только в Уставе Общества, изданном в 1926 году тиражом 500 экземпляров, были окончательно сформулированы цели и задачи организации:

§ 1. «Общество „Старый Петербург – Новый Ленинград“» действует в пределах г. Ленинграда и Ленинградской губернии.


Рекомендуем почитать
Берлинский боксерский клуб

Карл Штерн живет в Берлине, ему четырнадцать лет, он хорошо учится, но больше всего любит рисовать и мечтает стать художником-иллюстратором. В последний день учебного года на Карла нападают члены банды «Волчья стая», убежденные нацисты из его школы. На дворе 1934 год. Гитлер уже у власти, и то, что Карл – еврей, теперь становится проблемой. В тот же день на вернисаже в галерее отца Карл встречает Макса Шмелинга, живую легенду бокса, «идеального арийца». Макс предлагает Карлу брать у него уроки бокса…


Ничего не происходит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Митькины родители

Опубликовано в журнале «Огонёк» № 15 1987 год.


Митино счастье

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Обыкновенный русский роман

Роман Михаила Енотова — это одновременно триллер и эссе, попытка молодого человека найти место в современной истории. Главный герой — обычный современный интеллигент, который работает сценаристом, читает лекции о кино и нещадно тренируется, выковывая из себя воина. В церкви он заводит интересное знакомство и вскоре становится членом опричного братства.


Поклажи святых

Деньги можно делать не только из воздуха, но и из… В общем, история предприимчивого парня и одной весьма необычной реликвии.


История жены

Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.


От римской империи до начала второго тысячелетия

Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.


Опасные советские вещи

Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.


Мелкие неприятности супружеской жизни

Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.