Боги Тропической Африки - [94]
Горо — синкретическая секта в Дагомее
Гу — дух-полубог, чье дуновение было использовано Адудвой при создании богов Ньамие, Ассие и Асасива (бауле)
гунгоно — колдунья с тремя глазами (бете)
гунион — колдун (бете)
Да — божественный змей в Абомее
Даваи — злое божество, порожденное Тети (бете)
Дакон — божество (лоби-бирифор)
Дангбе — божественный змей, символ радуги, движения небесных тел и предвозвестник дождей (Дагомея)
дасири — духи-хранители деревни (бамбара)
Дебвену — верховный бог, бог-творец (бобовуле)
Деима (Церковь Деима или секта Лалу) — христиано-африканская секта
деми — прорицатели (тура)
Демиург — творец
Денг — главный дух (кут), который следит за здоровьем людей и скота (нуэр)
Джуок — бог-творец, почитатель в образе небесного быка (шиллук)
Дзел — тайная организация, построенная по принципу возрастных классов, которая ограничивает власть вождей (мбум)
диа — вторая душа (бамбара)
Дигбё — божество-понятие, порожденное Лаго и Майе, "брат-близнец" Тапе, призванное следить за ходом земных дел
Дидобе — божественный паук (бети, дуале)
диина — от арабского: джинн, злые духи (Западный Судан)
диканда — колдун "второй категории", специализирующийся на тайном убийстве родственников по материнской линии (баконго)
дио — одна из шести священных дорог (каждая связана с представлением об определенной части человеческого организма), ведущих человека к усовершенствованию (бамбара)
Дион — одна из семей, которая возводит свое происхождение к Лебэ и откуда выбираются служители культа Лебэ (догон)
Диорка — божество (лоби-бирифор)
диоро — обряды инициации (лоби-бирифор)
Дити — божество (лоби-бирифор)
Диу — дух, в ведении которого находятся эпидемии (нуэр)
Догбоза — творческая сила "второго порядка", вышедшая из Гейи. В космологии бете представляет ключевое понятие, сочетающее силу духовного творчества и физического рождения
Доминиканцы — католический орден
Домфе — дух воды (курумба)
дурби — кандидаты для инициации (лоби-бирифор)
Заколо — божественный паук (бете)
зангбето — тайное общество, занимающееся культом предков (гун, Порто-Ново)
Зикпода — могучий дух, которому подчиняется змея Тункпалабоно (мано)
зо — творческая сила (бамбара)
Зо Айа — первопредок тура
зо сумале — влажная субстанция, порожденная взаимодействием первоначальной пустоты гля и ее звучащего двойника (бамбара)
зоазан — колдун (гуро)
зобере — птица-посланец создателя мира Атаны (тура)
зогому — должностные лица обрядов инициации кполон
Зоми — культ (тура)
зоно — женщины, которые участвуют в обрядах инициации у мужчин (тура)
зорого — обряды инициации (дан и догохе)
зузу — индивидуальная жизненная сила (гере)
ибо — море, одно из основополагающих понятий в космологии бете
Игвар — божество, порожденное землей (коньяги-басари)
иебаны — духи, дети Йуругу и земли, покровители диких животных у догон. Иногда выступают, как потомки первых людей
Иегу — дух воды (бозо)
Иезуиты — католический орден
Иерусалим — христианско-африканская секта
Икув — бог, хозяин дождей (коньяги-басари)
имам — глава мусульманской общины
Имана — верховный бог, бог-творец (Руанда)
Исеба — гусеница — посланница богов (бушмены)
исмаилиты — мусульманская секта шиитского направления
Ифа — бог-оракул, один из главных ориша (йоруба). Выступает то как сын Олоруна, то Обаталы, то Оругана и Йемоо. Его считают основателем Иле-Ифе.
ифа — система гадания (йоруба)
Йеве — тайная организация (йоруба и эве в Дагомее и Того)
Йемоо — богиня, дочь Обаталы и Одудувы, сестра-жена Агании (йоруба)
йерейерели — вибрация первоначальной пустоты (гля) вследствие действия творческой энергии (зо), в космологии бамбара
йеулоламу — гадатели (коно)
йилокеле — человек-оракул (тура)
Йо — творческий дух, участвовавший в процессе творения жизни и породивший первоначальных богов: Фаро, Пемба и Телико (бамбара)
Йо — бог, аллегория смерти (сара)
Йондо — тайное общество, занимающееся обрядами инициации (сара)
йуеги — женщины, которые участвуют в обрядах инициации у мужчин (тура)
Йуло — божество (лоби-бирифор)
Йуругу — "бледный лис", сын бога Амма и земли, породивший духов-иебан (догон)
кагба — сложная маска, участвующая в обрядах инициации (сенуфо)
Кадирийя — мусульманский орден суннитского направления
Какандийе — божество, дитя Ньамие и Аго, которое ведает погребальными обрядами и возглавляет тайное мужское общество (бауле)
Калуви — обожествленный предок аристократического рода (баганда-ханья)
Калунга (Карунга) — "верховный (или замечательный) разум", верховное божество у банту Анголы
камуру — второй период первой фазы поро (сенуфо)
канага — маска, изображающая хищную птицу, которой приданы черты ящерицы (догон)
Катиелео — божество, правящее миром, божественная прародительница (сенуфо)
кафигеледио — оккультная сила, давшая название культу, который использует гадание в целях операционной магии (сенуфо)
кафо — последний период третьей фазы поро (сенуфо)
Кви — божество у населения лесной зоны БСК
кви — колдунья с одним глазом (бете)
Кви — общество колдунов, в которое верит население пограничного района БСК и Либерии
квонло — вторая семилетняя фаза поро (сенуфо)
Квот — верховный бог, бог-творец (нуэр)
Келе — божество-творец у сенуфо-миньянка, в то же время нематериальная сила, которую получают все живые существа
![Сияние славы самурайского сословия](/storage/book-covers/bd/bd7ffa631fa0016e01deaa607ab703223b7bfa4e.jpg)
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
![Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех](/storage/book-covers/8d/8d7163342ca97bc35c6eb18d52888ef7e9d7ec9b.jpg)
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
![Посттоталитарная теология. Современный кризис христианства и его преодоление](/storage/book-covers/2e/2e204d106ac2c567a3b3f6912c9e3dd4a57a3d56.jpg)
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
![Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники](/storage/book-covers/07/0701f35ea4f99c2d93a0b9ab25200c4ff496fc21.jpg)
Вниманию читателей предлагается книга П.М. Сладкопевцева «Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники», впервые изданная в 1895–1896 годах в Санкт-Петербурге. Как писал сам автор, «для благочестивого христианина, желающего в судьбах минувшего поучаться неисповедимым путям Божиим и примером благочестивой жизни подвижников Христовых и словом назидания их умудряться во спасение, драгоценны сведения об этих обителях и пустынях, мужах и женах, в них подвизавшихся». При работе над изданием текст был приведен в соответствие с современными нормами грамматики, орфографии и пунктуации, даны дополнительные библейские ссылки (особенности авторского цитирования сохранены) и примечания; в некоторых случаях уточнены авторские примечания (добавления редакции – в квадратных скобках)
![Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ](/storage/book-covers/30/30bda514071dad3998bc544fd6f66af4b3a29035.jpg)
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.