Боги Тропической Африки - [95]
келе — индивидуальная жизненная сила у лоби
кимбангизм (Симона Кимбангу церковь) — христианско-африканское движение (Заир)
Кинда — божество, хозяин необработанной земли и водных путей (байомбе)
киндоки — см. ндоки
кита — божества "третьей категории" (байомбе)
Кловеки — богиня земли (кробо)
кой — духи (сара)
Кол — дух (кут), который управляет грозами и поражает людей молниями (нуэр)
Комо — тайный союз, объединяющий всех мужчин деревни, прошедших обряд инициации и поставленных под начало кузнеца (бамбара)
Коно — тайное общество (бамбара)
Копоро — божество (лоби-бирифор)
Коре — тайное общество (бамбара)
корте — проклятие колдуна (бамбара, малинке, киси, коранко)
кохерамики — колдуны с дополнительной парой глаз (сусу)
Кпакпаньинидьепо — божественный муравей, воплощающий человеческую совесть (бете)
Кпвинтин — божество (лоби-бирифор)
кполон — обряды инициации (герзе, кпелле, коно, мано, лома, дан)
кра — добрые души умерших людей (бауле)
куба — могила мусульманского святого
кубеле ка — подземное убежище, где собираются бессмертные души умерших (сенуфо)
Кубо — божество у населения лесной зоны БСК
куино — колдуны (киси)
куино бенду — великий колдун, глава тайного союза колдунов (киси)
Кулотиоло — верховное божество, создатель мироздания, растворившийся в нем (сенуфо)
куто — маска-акушер при обрядах инициации поро (тиембара, нафана и фодомбеле)
куты — духи (нуэр)
кханиапа — гадатели, "читающие" на поверхности воды (басуто)
Лаби — тайное общество (байя)
Лаго (Лаго тапе) — верховное божество бете, производное от одной из главных сил вселенной — Пео — через потенцию Гейи. Выступает как творческая сила, выражающая себя через все формы бытия, и как верховный бог, символ власти правителя, отца (Дигбё и Тане), супруга (Майе). Его образ сосуществует или сливается воедино с божественным пауком — Заколо
Лебэ — один из мифических предков у догонов, связанный с творческой энергией земли
Легба — бог, охраняющий семейный очаг, урожай и потомство (эве, фон)
Леза — верховное божество, духовный отец вселенной (ила, ламба)
леме — колдун (тура)
Лиза — одно из главных божеств, солнечный бог (эве, фон)
лилимы — духи, живущие в кронах высоких деревьев (котоколи)
Лионское миссионерское африканское общество — католики
Литургия — система обрядов
ло — система возрастных классов у адиукру
Ломпо — божество (лоби-бирифор)
Лондонское миссионерское общество — протестанты
луго (луголони) — культовые каменные изваяния в виде головок богов (герзе-кпелле, коно, мано, коньянка, лома)
Лутиеле — первопредок, представитель верховного бога Леза (ила, ламба)
ма — посмертное глиняное изображение, служащее объектом семейного культа (анья)
Маву — одно из главных божеств (эве, фон)
Майе — одно из главных божеств бете, производное от Ибо через Догбозу. Выступает как божественная супруга Лаго, мать Тане и Дигбё
малангала — алтарь, сооружаемый в центре лагеря, где проводятся обряды инициации (баганда-ханья)
маликитский толк — религиозно-правовая система в исламе
мамаду — верховный жрец Нионсва (кру)
Мамбела — см. Аниото
мами-вата — морская гидра, бесполое божество у народов побережья Гвинейского залива. Иногда выступает в образе белой женщины в европейской одежде
Мани — дух (кут) войны (нуэр)
Манийри — древнее морское божество, покровитель рыбаков БСК и Либерии. Изображался в виде ламантина
манкунду — самый страшный колдун (баконго)
Манто — древнее морское божество, покровитель рыбаков БСК и Либерии. Изображался в виде ламантина
марабут — человек, отмеченный благодатью и считающийся святым у мусульман
Масапару — божество, олицетворяющее животворную воду и жи вущее в священных колодцах (бобовуле)
Масса — синкретическая секта у сенуфо в пограничном районе Мали, БСК и Верхней Вольты. На некоторых деталях ее догматической структуры заметно влияние ислама
массо — "поле ма", священное место деревни, где хранятся изображения предков всех родовых групп (анья)
Матиоли — тайное общество у населения Гвинейского побережья
Мбола мвунгу — малое божество байомбе, живущее в водоемах. Изображается в виде горбатого безносого человечка
Мбумба — бог войны и покровитель инициации (байомбе)
мбонго — целители-экзорцисты (байомбе)
Мвамбу — первый мужчина, которого создал бог Веле хакаба (вагусу)
мвами — титул правителя традиционного государства баньяруанда
мегбе — индивидуальная жизненная сила по верованиям пигмеев Итури
мезру — индивидуальная жизненная сила (дан)
мекпа — старик, уважаемый человек (тура)
Методистская церковь Южной Африки — протестанты
Ммо — тайное общество, религиозно-политическая организация в традиционном государстве ибо, ограничивающая власть царя и выполняющая функции тайного суда
моа — старик, глава рода (тура)
монедозан — гадатель (гуро, бауле, йауре)
монофизитство — направление в восточном христианстве
монсуну — священное место, предназначенное для отправления культа малых богов-покровителей
моро-наба — титул правителя традиционного государства моей
мукама — титул правителя государства Китара-Уньоро
Мукуру — первопредок, культурный герой (гереро)
Мулунгу — верховное божество (маконде, ваньямвези, акамба, акикуйю, чага)
мунту — человеческая личность у центральных банту
Новая биография одного из самых авторитетных людей в истории последних 500 лет. Мартин Лютер оставил ярчайший след в истории и навсегда изменил мир не только потому, что был талантливым проповедником и церковным бунтарем, расколовшим западное христианство на католичество и протестантизм. Лютер подарил людям свободу и научил бороться за правду. Выполнив перевод Библии с латыни на свой родной язык, он положил начало общенародного немецкого языка и сделал Священное Писание доступным для всех. Своими знаменитыми «95 тезисами» Лютер не только навсегда изменил карту христианского мира, но и определил дух Нового времени и культурные ценности, направившие Европу в будущее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.