Боги Тропической Африки - [96]
муриды — мусульмано-африканская секта в Сенегале
Мусо корони — первая женщина-прародительница, созданная богом Пемба (бамбара)
Нама — тайное общество (бамбара)
навиге — сложная маска, участвующая в обрядах инициации (сенуфо)
Нана-Булуку — верховное двуполое божество, создавшее богов Маву и Лиза (эве, фон)
Нанзикра — древнее морское божество, покровитель рыбаков БСК и Либерии. Изображался в виде ламантина
Нанни — божественный паук у негров Гвинейского залива (по сообщениям XVIII в.)
насоло — сложная маска, участвующая в обрядах инициации (сенуфо)
Настоящее евангелие — христианско-африканская секта
нва — "колдун рта" (баконго)
Нгаи — бог грозы, перенятый у масаев народами банту Восточной Африки
Нгакола — дух, злой пожиратель людей, которого представляют как черного мохнатого силача (манджа, банда)
Нгала — атмосферный бог (лоби-бирифор)
Нго — божество в образе жука (бушмены)
Нголо — мифический персонаж (сенуфо)
Нгонги — тайное общество (баяка)
Нгунгунти (Самбулу) — дух, управляющий подземным миром, где находятся души умерших (ханья)
нгурукло (гбоан) — первый кандидат на обряды инициации, выбираемый из семьи основателя рода
Ндембо — тайное общество (баконго)
ндеува — колдун (сенуфо)
ндоки (мн. ч. — киндоки) — колдун (баконго)
Ндомо — тайное общество (бамбара)
Небели — тайное общество (мангбету, байя)
Независимая Пресвитерианская церковь Золотого Берега (теперь — Ганы) — протестанты
Независимая Пресвитерианская церковь эве — протестанты
Нейтеркоб — богиня земли (масаи)
Непорочного сердца Марии конгрегация — католический орден
нери — индивидуальная жизненная сила (сенуфо)
Нзази — божество, собака-молния (байомбе)
Нзамби — верховное божество (байомбе, балуба)
ни — первая душа (бамбара)
ни — души предков (коно)
Ниал — бог-творец, представляемый в образе небесного быка, посылающего на землю дождь (нуэр)
Ниалит — бог-творец, представляемый в образе небесного быка, посылающего на землю дождь (динка)
ниама — привидение, появляющееся на перекрестках дорог (бамбара)
ниама — индивидуальная жизненная сила (тура)
ниамата — подземный мир, где обитают души предков, ни (коно)
ниандо — возрастной класс взрослых (эбрие)
Нианкопон — бог, сын Ньамие, которому отец поручил попечение о мире, в частности, дела людей (бауле)
Никари — тайное общество людей-быков (сенуфо)
Нингинанга — божественный змей (сусу и др.)
ниому — маска-божество у населения Верхней Гвинеи
Ниому (Ниому сине, Нион сине) — чудовище, "проглатывающее" инициируемых во время кполон
ниому куйа — большая маска на ходулях (герзе и коно)
Нион неа — супруга чудовища Ниому сине
Нионсва (Ниесва) — высшая потенция и верховное божество у кру
нконтвима — кнут из семи ремешков, используемый гадателями ашанти
нкулу — бессмертные души умерших вождей (байомбе)
Ной — божество, вышедшее из Дигбё. Выступает как источник "нуминозной" силы, символ зарождения потомства и множественности вообще и как бог-покровитель мышления, культовой деятельности, ремесел и искусств (бете)
номмо — божественные близнецы, дети Амма и земли, первые бессмертные люди. Один из них, великий Номмо, выступает как дух воды (догон) номоли — культовые каменные статуэтки (менде)
Ноумен — сущность, постигаемая не опытом, а умом
Нуба — верховный бог (сара)
Нумба — первопредок (коньяги, басари)
Нун — бог-творец, представляемый в образе небесного быка, посылающего на землю дождь (баи)
ньама — индивидуальная жизненная сила (бамбара, догон)
Ньамие (Ньаме) — бог акан-бауле. Согласно космологии ашанти, это бог-творец, пребывающий на небе и поручивший наблюдение за миром другим богам. По космологии бауле-анья, он со своей супругой Ассие был сотворен Адудвой для наблюдения над миром. Ньамие управляет небом, посылает грозу и дождь. Изображается в виде небесного барана
Ньиканг — обожествленный основатель царского рода (шиллук)
Ньямбе — верховный бог (балози)
Обатала (Оришала) — "царь" ("большой бог"), бог неба, сын Олоруна, воплощение Олодумаре-Олоруна. Выступает как суп руг Одудувы (йоруба)
обосом — второстепенные боги (ашанти)
Огбони — политическая организация в традиционном государстве йоруба, сохранившая форму и обряды тайного общества
Оглие-Ататье — божественная чета, отвечающая за действие плодородных сил природы (галла)
огон — жрец предка-змеи (догон)
огувон — индивидуальная жизненная сила (бете)
Огун — бог железа и войны (йоруба)
Одудува — божество земли в космологии йоруба. Выступает то в качестве богини земли, супруги Обаталы, то в качестве бога-мужчины
Око — бог земледелия (йоруба)
окпе — второстепенные божества (гуан)
окра — индивидуальная жизненная сила, душа-дыхание (ашанти)
Олодумаре — "всемогущий", одна из ипостасей Олоруна (йоруба)
Олокун — один из главных ориша у йоруба, бог моря
Олорун — "господин неба", верховный бог йоруба. Предстает в трех ипостасях: Олодумаре, Алайе и Эледа
омбала — титул обожествленного правителя у ханья
Омбан (Коло) — небесный бог, посылающий с дождем плодородную силу (банен)
Омумборомбонга — дерево, из которого вышли люди и животные по космологии гереро
Онге — божество, покровитель обряда обрезания (баганда-ханья)
онделе — души людей (ханья)
Онианкопон — верховный бог (ашанти)
![Сияние славы самурайского сословия](/storage/book-covers/bd/bd7ffa631fa0016e01deaa607ab703223b7bfa4e.jpg)
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
![Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех](/storage/book-covers/8d/8d7163342ca97bc35c6eb18d52888ef7e9d7ec9b.jpg)
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
![Посттоталитарная теология. Современный кризис христианства и его преодоление](/storage/book-covers/2e/2e204d106ac2c567a3b3f6912c9e3dd4a57a3d56.jpg)
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
![Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники](/storage/book-covers/07/0701f35ea4f99c2d93a0b9ab25200c4ff496fc21.jpg)
Вниманию читателей предлагается книга П.М. Сладкопевцева «Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники», впервые изданная в 1895–1896 годах в Санкт-Петербурге. Как писал сам автор, «для благочестивого христианина, желающего в судьбах минувшего поучаться неисповедимым путям Божиим и примером благочестивой жизни подвижников Христовых и словом назидания их умудряться во спасение, драгоценны сведения об этих обителях и пустынях, мужах и женах, в них подвизавшихся». При работе над изданием текст был приведен в соответствие с современными нормами грамматики, орфографии и пунктуации, даны дополнительные библейские ссылки (особенности авторского цитирования сохранены) и примечания; в некоторых случаях уточнены авторские примечания (добавления редакции – в квадратных скобках)
![Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ](/storage/book-covers/30/30bda514071dad3998bc544fd6f66af4b3a29035.jpg)
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.