Боги Тропической Африки - [96]
муриды — мусульмано-африканская секта в Сенегале
Мусо корони — первая женщина-прародительница, созданная богом Пемба (бамбара)
Нама — тайное общество (бамбара)
навиге — сложная маска, участвующая в обрядах инициации (сенуфо)
Нана-Булуку — верховное двуполое божество, создавшее богов Маву и Лиза (эве, фон)
Нанзикра — древнее морское божество, покровитель рыбаков БСК и Либерии. Изображался в виде ламантина
Нанни — божественный паук у негров Гвинейского залива (по сообщениям XVIII в.)
насоло — сложная маска, участвующая в обрядах инициации (сенуфо)
Настоящее евангелие — христианско-африканская секта
нва — "колдун рта" (баконго)
Нгаи — бог грозы, перенятый у масаев народами банту Восточной Африки
Нгакола — дух, злой пожиратель людей, которого представляют как черного мохнатого силача (манджа, банда)
Нгала — атмосферный бог (лоби-бирифор)
Нго — божество в образе жука (бушмены)
Нголо — мифический персонаж (сенуфо)
Нгонги — тайное общество (баяка)
Нгунгунти (Самбулу) — дух, управляющий подземным миром, где находятся души умерших (ханья)
нгурукло (гбоан) — первый кандидат на обряды инициации, выбираемый из семьи основателя рода
Ндембо — тайное общество (баконго)
ндеува — колдун (сенуфо)
ндоки (мн. ч. — киндоки) — колдун (баконго)
Ндомо — тайное общество (бамбара)
Небели — тайное общество (мангбету, байя)
Независимая Пресвитерианская церковь Золотого Берега (теперь — Ганы) — протестанты
Независимая Пресвитерианская церковь эве — протестанты
Нейтеркоб — богиня земли (масаи)
Непорочного сердца Марии конгрегация — католический орден
нери — индивидуальная жизненная сила (сенуфо)
Нзази — божество, собака-молния (байомбе)
Нзамби — верховное божество (байомбе, балуба)
ни — первая душа (бамбара)
ни — души предков (коно)
Ниал — бог-творец, представляемый в образе небесного быка, посылающего на землю дождь (нуэр)
Ниалит — бог-творец, представляемый в образе небесного быка, посылающего на землю дождь (динка)
ниама — привидение, появляющееся на перекрестках дорог (бамбара)
ниама — индивидуальная жизненная сила (тура)
ниамата — подземный мир, где обитают души предков, ни (коно)
ниандо — возрастной класс взрослых (эбрие)
Нианкопон — бог, сын Ньамие, которому отец поручил попечение о мире, в частности, дела людей (бауле)
Никари — тайное общество людей-быков (сенуфо)
Нингинанга — божественный змей (сусу и др.)
ниому — маска-божество у населения Верхней Гвинеи
Ниому (Ниому сине, Нион сине) — чудовище, "проглатывающее" инициируемых во время кполон
ниому куйа — большая маска на ходулях (герзе и коно)
Нион неа — супруга чудовища Ниому сине
Нионсва (Ниесва) — высшая потенция и верховное божество у кру
нконтвима — кнут из семи ремешков, используемый гадателями ашанти
нкулу — бессмертные души умерших вождей (байомбе)
Ной — божество, вышедшее из Дигбё. Выступает как источник "нуминозной" силы, символ зарождения потомства и множественности вообще и как бог-покровитель мышления, культовой деятельности, ремесел и искусств (бете)
номмо — божественные близнецы, дети Амма и земли, первые бессмертные люди. Один из них, великий Номмо, выступает как дух воды (догон) номоли — культовые каменные статуэтки (менде)
Ноумен — сущность, постигаемая не опытом, а умом
Нуба — верховный бог (сара)
Нумба — первопредок (коньяги, басари)
Нун — бог-творец, представляемый в образе небесного быка, посылающего на землю дождь (баи)
ньама — индивидуальная жизненная сила (бамбара, догон)
Ньамие (Ньаме) — бог акан-бауле. Согласно космологии ашанти, это бог-творец, пребывающий на небе и поручивший наблюдение за миром другим богам. По космологии бауле-анья, он со своей супругой Ассие был сотворен Адудвой для наблюдения над миром. Ньамие управляет небом, посылает грозу и дождь. Изображается в виде небесного барана
Ньиканг — обожествленный основатель царского рода (шиллук)
Ньямбе — верховный бог (балози)
Обатала (Оришала) — "царь" ("большой бог"), бог неба, сын Олоруна, воплощение Олодумаре-Олоруна. Выступает как суп руг Одудувы (йоруба)
обосом — второстепенные боги (ашанти)
Огбони — политическая организация в традиционном государстве йоруба, сохранившая форму и обряды тайного общества
Оглие-Ататье — божественная чета, отвечающая за действие плодородных сил природы (галла)
огон — жрец предка-змеи (догон)
огувон — индивидуальная жизненная сила (бете)
Огун — бог железа и войны (йоруба)
Одудува — божество земли в космологии йоруба. Выступает то в качестве богини земли, супруги Обаталы, то в качестве бога-мужчины
Око — бог земледелия (йоруба)
окпе — второстепенные божества (гуан)
окра — индивидуальная жизненная сила, душа-дыхание (ашанти)
Олодумаре — "всемогущий", одна из ипостасей Олоруна (йоруба)
Олокун — один из главных ориша у йоруба, бог моря
Олорун — "господин неба", верховный бог йоруба. Предстает в трех ипостасях: Олодумаре, Алайе и Эледа
омбала — титул обожествленного правителя у ханья
Омбан (Коло) — небесный бог, посылающий с дождем плодородную силу (банен)
Омумборомбонга — дерево, из которого вышли люди и животные по космологии гереро
Онге — божество, покровитель обряда обрезания (баганда-ханья)
онделе — души людей (ханья)
Онианкопон — верховный бог (ашанти)
В процессе объективного исследования текстов Священных Писаний доктор Морис Бюкай отбрасывает многие предвзятые, устоявшиеся представления о Ветхом Завете и Евангелиях. Он стремится отделить в них Божественное Откровение от всего того, что является результатом искаженного толкования его людьми. Исследование проливает совершенно новый свет на Писания и в самом конце своего захватывающего повествования автор заставляет верующих понять – сколь исключительно важен факт непрерывности Откровения, исходящего от одного и того же Бога, но с течением времени обретающего новые формы и способы выражения.
Новая биография одного из самых авторитетных людей в истории последних 500 лет. Мартин Лютер оставил ярчайший след в истории и навсегда изменил мир не только потому, что был талантливым проповедником и церковным бунтарем, расколовшим западное христианство на католичество и протестантизм. Лютер подарил людям свободу и научил бороться за правду. Выполнив перевод Библии с латыни на свой родной язык, он положил начало общенародного немецкого языка и сделал Священное Писание доступным для всех. Своими знаменитыми «95 тезисами» Лютер не только навсегда изменил карту христианского мира, но и определил дух Нового времени и культурные ценности, направившие Европу в будущее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.